Йозеф Генрих Алоизиус Гюглер - Joseph Heinrich Aloysius Gügler

Алоизиус Гюглер.

Йозеф Генрих Алоизиус Гюглер (25 августа 1782 г. - 28 февраля 1827 г.) Швейцарский теолог.

Гюглер родился в Удлигершвил, возле Люцерн, Швейцария. Единственный сын простых деревенских людей, он был хрупким ребенком и не получал регулярного образования, но читал книги, принадлежащие своему отцу, снова и снова, так что, когда ему было всего двенадцать лет, он прочитал всю Священную Писание несколько раз. Религиозно склонный с детства, он рано пожелал перейти в духовное сословие, и после многих уговоров родители разрешили ему начать учебу в школе аббатства в г. Айнзидельн. Когда бури французская революция пересек Рейн, Аббат Беат, монахи и студенты, в мае 1798 года отправились в Аббатство Св. Герольда, а в конце года Гюглера отправили в Петерсхаузен, возле Констанция. В 1800 году он продолжил свой классический курс в Золотурн. В 1801 году он начал философия, которую он закончил с большим успехом в Люцерне, согласно Иммануил Кант и Якоби. Еще в студенческие годы он проявлял те противоположные черты характера, которыми он был отмечен на протяжении всей жизни: смелость, готовность преодолевать любые препятствия и не боясь никаких последствий в защите права, с одновременно ненавязчивым, почти сжимающимся характером; очень всестороннее знание людей и дел вместе со страхом показать это. В этот период он познакомился с Джозеф Видмер, однокурсник, знакомство, перерастающее в дружбу на всю жизнь. Под влиянием Видмера Гюглер, не определившийся в своей будущей карьере, занялся изучением богословие, которые оба преследовали Ландсхут под Сайлером и Циммером. Незадолго до его рукоположения в священство он был назначен профессором экзегетика на лицей в Люцерне. После того, как он получил священный орден 9 марта 1805 года от рук Теста Феррата, папский легат, он был сделан каноник соборной церкви св. Леодегар (Сен-Леже), сохранив за собой должность профессора экзегезы. Позже он также преподавал пастырское богословие, а в 1822-24 годах был префектом лицея.

Гюглер и Видмер, которые также стали профессорами в Люцерне, вдохнули новую жизнь в изучение Священного Писания, теологии и родственных им областей. Студентам предлагалось отказаться от устаревших представлений, думать и исследовать самостоятельно, чтобы получить твердые знания и избегать поверхностности. Методы новых учителей привели их к конфликту, как со сторонниками старой школы, так и с последователями Игнац Генрих фон Вессенберг и швейцарские «иллюминаты», обвинявшие профессоров в нехристианском мистицизме. Последовал спор между Гюглером и Таддеусом Мюллером, город пастор Люцерна, во время которого, среди прочих произведений, появилась книга Гюглера «Geist des Christentums und der Literatur im Verhältniss zu den Thaddæus Müllerschen Schriften». Мюллер обратился к муниципальным властям с официальным требованием отстранить Гюглера от должности профессора, что было объявлено 12 декабря 1810 года. Как только Видмер подал прошение об отставке, большое количество студентов пригрозили уйти, и даже большинство граждан встало на сторону с Gügler. Мюллер увидел свою ошибку, и по его особой просьбе Гюглер был восстановлен на работе 23 января 1811 года. У Гюглера также был спор с Маркусом Лутцем, пастором в Leufelfingen и издал саркастический брошюра "Химический анализ и синтез Маркуса Лутца цу Лойфельфинген" (1816 г.). Другой спор был с Трокслером, который позже стал известен как философ. Гюглер посвящал свое время в основном преподаванию и литературной работе, но он часто проповедовал и написал стихотворение к двадцать пятой годовщине рукоположения Зайлера. Для своих ученых он был настоящим другом, советником и утешителем. Возможно, последним литературным произведением Гюглера был протест против приема некатоликов в кантон Люцерн, поскольку он хотел сохранить для людей неоценимое благо единства в вере. Он умер в Люцерне. Его карьера, хотя и короткая, стала для его страны источником огромного благословения. Очерки его жизни были написаны Видмером и Гейгером, а его биография была подготовлена Йозефом Л. Шиффманном «Lebensgeschichte des Chorherrn und Professors Aloys Gügler» (Аугсбург, 1833); обширная статья о Гюглере и его экзегетических работах появилась в «Католике» (1829), XXXIV, 53, 196.

Его основная работа: «Die hl. Kunst oder die Kunst der Hebräer» (1814, 1817, 1818), 3 тома. Это философское изложение Ветхого Завета Откровение, предпринятое умом, который полностью доверяет истине Откровения и под завесой буквы видит скрытые сокровища удивительной мудрости, которую он считает высшим достижением человеческого исследования, которое можно найти и передать. мир. В 1819 году Видмер опубликовал продолжение этой работы по Новый Завет: "Ziffern der Sphinx oder Typen der Zeit und ihr Deuten auf die Zukunft" (Золотурн, 1819). Это хочет показать божественный порядок текущих событий, которые представлены в грандиозных картинах и пророческих видениях. Периодическое издание "Zeichen der Zeit im Guten und Bösen", основанное Гюглером в 1823 году, продолжил доктор Сегессер. Среди опубликованных работ Гюглера - том под названием "Privatvorträge", лекции по Евангелию от Иоанна, Послание к евреям и христианское учение Св. Августина, а также краткий очерк священных книг Ветхого Завета ( Зарменсторф, 1842 г.). Его посмертные произведения редактировал Видмер между 1828 и 1842 годами. Полный список всех его печатных работ дан в "Thesaurus librorum rei catholicæ" (Würzburg, 1856), I, 337.

Йозеф Генрих Алоизиус Гюглер - Joseph Heinrich Aloysius Gügler

Рекомендации