Кабгайи - Kabgayi

Кабгайи
Вид на пригород с собором Кабгайи вдалеке
Кабгайи Расположение в Руанде
Координаты: 2 ° 06′03 ″ ю.ш. 29 ° 45′08 ″ в.д. / 2,100718 ° ю.ш. 29,752243 ° в. / -2.100718; 29.752243Координаты: 2 ° 06′03 ″ ю.ш. 29 ° 45′08 ″ в.д. / 2,100718 ° ю.ш. 29,752243 ° в. / -2.100718; 29.752243
Страна	Руанда
Провинция	Южная провинция
Округ	Муханга Район
Город	Гитарама
Высота	5,945 футов (1,812 м)

Кабгайи находится к югу от Гитарама в Район Муханга, Южная провинция, Руанда, 25 миль (40 км) к юго-западу от Кигали.Он был создан как католическая церковь миссии в 1905 году. Он стал центром Римско-католическая церковь в Руанде Здесь находится самый старый собор в стране, а также католические семинарии, школы и больница. Церковь сначала поддерживала Тутси правящая элита, но позже поддержала Хуту большинство. Геноцид в Руанде тысячи тутси, укрывшихся здесь, были убиты. Некоторые выжившие восхищаются мужеством многих священников, которые помогали им в те трудные дни, например, отец Эвергисте РУКЕБЕША и многие другие. Позже солдаты повстанцев РПФ убили несколько хуту, в том числе трех епископов и множество священников. Братская могила возле больницы отмечена мемориалом. Внутри базилики хранятся тела трех бешопов, убитых повстанцами FPR. Двое из них (Винсент Нсенгиюмва, архиепископ Кигали и Джозеф Рузиндана, епископ Бьюмбы) получили отказ правительства Руанды в переводе в их соборы.

Место расположения

Кабгайи находится в центре центрального плато Руанды на высоте около 6000 футов (1800 м) над уровнем моря.^[1]Сообщество находится к югу от Гитарамы, второго по величине города Руанды, и примерно в 30 км (19 миль) от Кигали, столица. Здесь мягкий и умеренный климат. Есть два сезона дождей.^[2]Среднее годовое количество осадков составляет от 1000 до 1100 миллиметров (от 39 до 43 дюймов). Расчетная годовая эвапотранспирация составляет около 815 миллиметров (32,1 дюйма).^[3]Почва песчаная и относительно бесплодная.^[1]По состоянию на 2002 год большинство людей в окружающем районе Кабгайи занимались сельским хозяйством. Лишь немногие из более богатых домохозяйств могли позволить себе владеть скотом.^[4]

Ранняя история

В Королевство Руанда до прихода европейских колониальных держав правил Тутси элита около 15% населения старше Хуту Крестьянский класс составляет около 85%. Считается, что оба они мигрировали из других мест в какое-то время в прошлом, тутси с востока и хуту с севера. Стереотип гласит, что тутси были высокими и стройными, а хуту были ниже и ниже и ниже. крепче. Тутси были скотоводами с воинскими традициями, а хуту были фермерами. У двух групп был общий язык, киньяруанда.^[5]Состоятельные хуту вступили в брак с правящим классом тутси, и многие тутси были бедными фермерами, у которых не было скота, но все еще существовали социальные различия, которые ставили тутси над хуту в начале колониальной эры.^[6]

Сначала миссии в Руанде находились под Апостольский викариат Южной Виктории Ньянза, возглавляемый Джон Джозеф Херт.^[7]Кабгайи был основан как миссионерский пост после того, как немцы, колониальная держава, неохотно получили разрешение от двора короля. Musinga Руанды в 1904 году.^[8]Миссионеры получили холм Кабгайи в феврале 1905 года.^[1]Они получили около 120 гектаров (300 акров) земли.^[9]Они приступили к масштабной программе строительства сначала домов, а затем и церковных зданий, требуя от носильщиков, каменщиков, поваров, садовников и других рабочих.^[10]Их требования рабочей силы от жителей региона вызвали напряженность в суде. В ответ немецкие власти проинформировали миссионеров, что они должны получить разрешение суда на вербовку рабочей силы, и колониальные власти не будут им в этом помогать.^[11]

Однако вскоре миссия стала силой на земле. Король Мусинга, который вел внутреннюю борьбу за власть, заботился о поддержании дружеских отношений с миссионерами и в декабре 1906 года сказал им, что хотел бы, чтобы весь его народ научился молиться.^[12]В Тутси знатные люди также ценили хорошие отношения с этими могущественными землевладельцами. Их продолжительные посещения стали проблемой для священников, которые не всегда могли уделить им внимание, которого требовала вежливость.^[13]В июле 1907 года отцы начали строить школу в Кабгае для сыновей вождей тутси, которых они считали естественными лидерами страны.^[14]Отцы встали на сторону Хуту крестьянин против своего сюзерена тутси, когда крестьянин был неправ по законам страны и снова вызвал порицание со стороны немецких властей.^[15]Однако в целом миссионеры в Кабгаи придерживались политики в пользу тутси.^[16]

Церковь была основана в Руанде. Миссии в Бурунди, бывшие Апостольский викариат Уняньембе, присоединились к Руанде, чтобы сформировать Апостольский викариат Киву.^[7]12 декабря 1912 года Жан-Жозеф Хирт был назначен первым апостольским викарием Киву.^[17]Малая семинария Святого Леона была основана в Кабгаи в 1913 году.^[18]Некоторые из первых студентов уже обучались в Рубия миссия в Танганьике, и мог бы говорить лучше латинский чем старые европейские священники.^[19]Хирт основал свою штаб-квартиру в Кабгаи и работал там с руандийскими семинаристами до своего выхода на пенсию в 1921 году.^[7] В 1916 г. во время Первая Мировая Война, бельгийцы захватили Руанду и Бурунди. Они продолжали политику Германии, включая поддержку правящего класса тутси.^[20]

К 1921 году в Апостольском викариате Киву было тридцать тысяч христиан.^[7]Кабгайи стал резиденцией Апостольский викариат Руанды когда он был создан в апреле 1922 года, отделился от Апостольский викариат Урунди.^[21]В 1928 г. Алексис Кагаме поступил в малую семинарию Кабгайи. Он должен был стать крупным интеллектуальным лидером, автором и знатоком руандийских традиций и культуры.^[22] В 1932 году в Кабгаи был установлен первый печатный станок в Руанде.Киньяматекапервый местный журнал начал выходить в 1933 году.^[23]Постепенно связь улучшалась. В 1938 году была открыта дорога, соединившая Кабгайи с Рубенгера на запад.^[24]

После войны

Соборная базилика Богоматери в Кабгаи

Бельгийский колониальный мандат закончился после Вторая Мировая Война (1939–1944). В 1946 году Руанда и Бурунди были превращены в подопечные Объединенные Нации, оставаясь под бельгийской администрацией.^[20]В 1952 г. монсеньор Алоис Бигирумвами первый черный римско-католический епископ в бельгийской Африке был посвящен в Кабгаи. Позже он должен был быть голосом в пользу примирения между тутси и хуту.^[25][26]В феврале 1952 года кафедра была переименована в Апостольское викариатство Кабгайи.^[21]В декабре 1954 года типография Кабгайи выпустила первый номер Hobe, журнал для детей на восьми страницах на языке киньяруанда.^[27]В ноябре 1959 г. кафедра была преобразована в Кабгайскую митрополичью архиепископию.^[21]

Отказавшись от поддержки тутси, католическая церковь встала на сторону националистов хуту. В своем пастырском письме от 11 февраля 1959 года епископ Кабгайский, Андре Перроден, в частности, писал: «В нашей Руанде различия и социальное неравенство в значительной степени связаны с различиями по признаку расы в том смысле, что богатство, с одной стороны, и политическая и даже судебная власть, с другой стороны, в значительной степени зависят от степень в руках людей той же расы ".^[28]Из этих замечаний следует, что руандийская католическая церковь поддерживает требования хуту.^[29]Возможно, они были восприняты как форма морального оправдания первых массовых убийств тутси, которые последовали в районе Кабгайи позже в том же году.^[30]В 1959 году церковная типография в Кабгаи даже использовалась для выпуска брошюр, призывающих хуту к насилию против тутси.^[31]

1 ноября 1959 г. заместитель начальника хуту Доминик Мбоньюмутва подвергся нападению банды Тутси Он сбежал, но слухи о его смерти быстро распространились. На следующий день группа хуту напала на четырех известных тутси в соседнем вождестве Ндиза, и в последующие дни насилие, направленное против тутси, распространилось по всей Руанде.^[32]Во время последовавшего четырехлетнего кризиса многие тутси бежали в соседние страны.^[33] В Второй Ватиканский собор (1962–1965), с упором на помощь бедным, способствовал растущей поддержке хуту католической церковью, хотя многие тутси были в равной степени бедны.^[34]

Пост-независимость

Здания колониальной эпохи в больнице Кабгайи

28 января 1961 года Национальный конгресс Руанды провозгласил независимость.^[35]Заявление движения, в котором доминируют хуту, было сделано в Гитараме, к северу от Кабгайи.^[36]Страна официально стала независимой от Бельгии 1 июля 1962 года.^[37]Первый Президент страны, Грегуар Кайибанда, получил образование в семинарии Кабгайи, как и многие другие лидеры хуту.^[34] Кайибанда был секретарем архиепископа Перродена в Кабгаи.^[38]В 1973 г. произошло массовое убийство Иосифит священники в Кабгае. Сообщалось, что присутствовали архиепископ Перроден и президент Кайибанда, но они отказались вмешиваться.^[39]

В апреле 1976 года Кабгайи стал резиденцией Кабгайская епархия после того, как другие кафедры были отделены от него^[21]Папа Иоанн Павел II посетил Кагбайи в сентябре 1990 года. Он высказался против разрыва между бедными крестьянами Руанды и элитой в городах и призвал обеспечить равный доступ к государственным услугам и кредитам для сельских жителей.^[40]Церковь работала с правительством. Винсент Нсенгиюмва, архиепископ Кигали, стал членом центрального комитета правящей партии Hutu MRND.^[41][42]Несколько руководителей церкви возражали против чрезмерного господства хуту. В 1991 году епископ Кабгайский, Тадди Нсенгиюмва, выпустил пастырское письмо, в котором глубоко критиковал широкое использование политических убийств и отсутствие интереса к примирению между этническими группами.^[43]

Экстремисты хуту захватили власть в апреле 1994 года и приступили к систематической программе убийства тутси и умеренных хуту.^[33]Беженцы тутси из мест массовых убийств начали прибывать в Кабгайи в середине апреля, где они жили в тесноте, с небольшим количеством еды и воды, многие страдали малярией или дизентерией. Каждый день солдаты и милиционеры выбирали молодых людей на смерть.^[44]К концу мая в Кабгаи находилось около 38 000 беженцев.^[45]Кабгайи в это время называют «лагерем смерти», где беженцы беспомощны против изнасилований и убийств со стороны милиции.^[46]

В Патриотический фронт Руанды (РПФ), который был сформирован изгнанниками тутси в Уганде, сопротивлялся и начал получать контроль над страной.^[33]Группа руандийских епископов обратилась к Папе Иоанну Павлу II с просьбой сделать религиозный центр Кабгайи нейтральной зоной, и Папа передал это обращение в ООН. Епископы заявили, что армия, возглавляемая хуту, по-прежнему обеспечивала защиту, но если армия будет вынуждена отступить от сил КРП, наступающих на Кабгайи, она не сможет защитить беженцев от ополченцев хуту. Наблюдатели ООН, направленные в Кабгайи, не увидели никаких признаков резни, но сообщили, что беженцев запугивали.^[45]

Мемориал геноцида, где 6000 человек похоронены в братской могиле рядом с больницей^[47]

Обращение было слишком поздно. Правительственные войска и Интерахамве Военизированные формирования хуту увековечили массовые убийства, прежде чем покинуть РПФ, взявший под свой контроль Кабгайи 2 июня 1994 года.^[48]В ранних сообщениях священнослужителей говорилось, что умерло относительно немного людей - возможно, 1500 из 30 000.^[49]Однако отчет за февраль 2009 г. Суд гакака судьи заявили, что было убито не менее 64 000 беженцев. Многие жертвы были похоронены заживо. Сообщается, что в убийстве были причастны работники Красного Креста и местное духовенство.^[47][50][а]

После того, как РПФ взял под свой контроль 5 июня 1994 г. архиепископ Винсент Нсенгиюмва, епископы Тадде Нсенгиюмва и Джозеф Рузиндана, и еще десять священников были убиты в Гакурадзо, к югу от Кабгайи.^[54][55]Сообщается, что убийцы Тутси солдаты, которые их охраняли. ПФР заявил, что солдаты думали, что священники были причастны к более ранним убийствам тутси. Папа выразил сожаление по поводу убийств.^[56]Священник и журналист Андре Сибомана сказал, что позже РПФ убил "сотни" крестьян в Кабгаи 19 июня 1994 года.^[26]

После массовых убийств 1994 года епархии Кабгайи и Бьюмба при поддержке Католические службы помощи а затем Бюро по вопросам народонаселения, беженцев и миграции США начали организовывать собрания, чтобы помочь молодежи понять, что произошло, почему и как предотвратить повторение подобных событий.^[57] Программы были открыты для всех. 30% молодежи в трех испытательных лагерях Кабгайи не были католиками.^[58]

Учреждения

Кабгайи сегодня остается домом для Соборная базилика Непорочного зачатия (Beatae Immaculatae Virginis), просторное здание из красного кирпича 1923 года постройки.^[47]На церемонии освящения в апреле 1923 года присутствовали многие колониальные администраторы и король Мусинга, что привлекло большое количество местных жителей.^[59]Бельгийские колониальные правители также сделали Кабгайи местом расположения больницы и учебных заведений для акушерок, печатников, плотников и кузнецов и других ремесленников. Здесь есть небольшой музей с выставкой артефактов разных периодов.^[47]Кабгайи также является местом расположения Большой национальной межпартийной семинарии Кабгайи (цикл философии), ^[60] Пасторальный центр Св. Андрея,^[61] Школа Св. Иосифа^[62] и Колледж медсестер и акушерок Святой Елизаветы.^[63]По состоянию на 2013 год районная больница Кабгайи страдала от нехватки персонала, что приводило к большим очередям пациентов.^[64]

Галерея

• 

  Фон алтаря - Кафедральный собор Богоматери в Кабгаи

• 

  Католическая скульптура в соборе Кабгайи

• 

  Вывеска со зданием колониальной эпохи - больница Кабгайи

• 

  Часовня на территории больницы - больница Кабгайи

• 

  Уличная сцена возле собора Кабгайи

• 

  Сгоревшая классная комната в больнице Кабгайи

• 

  Соборная базилика Богоматери в Кабгаи

• 

  Мозаичный дизайн Христа с поясами - Соборная базилика Богоматери в Кабгаи

Рекомендации

Примечания

1. Были проведены последующие судебные процессы над лицами, предположительно причастными к этому.^[51][52] Испытания Gacaca были официально завершены 16 июня 2012 года.^[53]

Цитаты

1. Linden & Linden 1977 г., п. 69.
2. Государственный департамент США 2011, п. 251.
3. Льюис и Берри 2012, п. 256.
4. Прекер и Кэррин 2004, п. 255.
5. Адекунле 2007, п. 4-5.
6. Мамдани 2001, п. 74.
7. Короче 2011, п. 79.
8. des Forges 2011, п. 55.
9. des Forges 2011, п. 63.
10. Linden & Linden 1977 г., п. 59.
11. des Forges 2011, п. 78.
12. des Forges 2011, п. 80.
13. des Forges 2011, п. 81.
14. Мамдани 2001, п. 89.
15. des Forges 2011, п. 91.
16. Linden & Linden 1977 г., п. 109.
17. Митрополит Букавуская Архиепископия.
18. Histoire de l'école - Сен-Леон.
19. Linden & Linden 1977 г., п. 112.
20. Олсон и Шейдл 1991, п. 530.
21. Епархия Кабгайи Руанда.
22. Bujo 2006, п. 43. Ошибка sfn: цель отсутствует: CITEREFBujo2006 (помощь)
23. Quaghebeur & Kalengayi 2008, п. 94.
24. de Lame 2005, п. 72.
25. Редекоп и Гасана 2007, п. 126.
26. Мейерхенрих 2010.
27. Quaghebeur & Kalengayi 2008, п. 96.
28. Овердульв 1997, п. 121ff.
29. Лефевр и Ферхаджян 2007, п. 134.
30. Морель 2010, п. 1214.
31. Шеррер 2002, п. 75.
32. Ньюбери 1988, п. 194.
33. Геноцид в Руанде и его последствия, п. 245.
34. Санне 2010, п. 108.
35. Blaustein, Sigler & Beede 1977 г., п. 593.
36. Лемаршан 1977, п. 87.
37. de Lame 2005, п. 59.
38. Гийбо 2002, п. 141.
39. Шеррер 2002, п. 14.
40. РУАНДА: Понтифик говорит, что бедным сельским жителям нужна помощь.
41. Мелверн 2000, п. 20.
42. Редекоп и Гасана 2007, п. 129.
43. Петерсон 2001, п. 274.
44. Орр 1994.
45. Льюис 1994a.
46. Джонс 2013, п. 258.
47. Бриггс и Бут 2010, п. 120.
48. Мелверн 2000, п. 206.
49. Петерсон 2001, п. 279.
50. Сабиити 2009.
51. Суд Гакака откладывает судебное разбирательство ...
52. Сабиити 2009b.
53. Гакака заканчивается, оставляя руандийцев разделенными.
54. Desouter 2007, п. 90.
55. Сибомана и Гильбер 2008, п. 103.
56. Льюис 1994.
57. Католическая служба помощи 2004, п. 33.
58. Католическая служба помощи 2004, п. 36.
59. des Forges 2011, п. 188–189.
60. Новости из стран и епархий.
61. Центр Сент-Андре.
62. Табаро 2013.
63. Проект мощности завершается ...
64. Отсутствие сигнализации для персонала в больнице Кабгайи.

Источники

• Адекунле, Юлий (2007). Культура и обычаи Руанды. Издательская группа «Гринвуд». ISBN  978-0-313-33177-0. Получено 2013-03-23.
• Блауштайн, А. П. Самест; Сиглер, Джей Адриан; Биде, Бенджамин Р. (1977). Документы независимости мира. 2. Brill Archive. ISBN  978-0-379-00795-4. Получено 2013-03-23.
• Бриггс, Филип; Бут, Дженис (16.03.2010). Руанда. Путеводители Брэдта. п. 120. ISBN  978-1-84162-306-1. Получено 2013-03-21.
• Бужо, Бенезе; Муя, Жювеналь Илунга (2006). Африканское богословие в 21 веке: вклад пионеров. Публикации Полин Африка. ISBN  978-9966-081-57-5. Получено 2013-03-23.
• «Проект потенциала завершает разработку стратегических планов для школ медсестер и акушерок в Руанде». IntraHealth. Архивировано из оригинал на 2013-04-15. Получено 2013-03-22.
• Католическая служба помощи (2004 г.). Примеры из практики CRS Justice Lens. Католические службы помощи. GGKEY: 5KGBJSZE2DX. Получено 2013-03-23.
• "Центр Сент-Андре". Кигали Коннект. Получено 2013-03-22.
• де Ламе, Даниэль (2005). Холм среди тысячи: преобразования и разрывы в сельских районах Руанды. Univ of Wisconsin Press. п. 59. ISBN  978-0-299-21560-6. Получено 2013-03-23.
• де Форж, Элисон (2011-05-17). Поражение - единственная плохая новость: Руанда при Мусинге, 1896–1931 гг.. Univ of Wisconsin Press. ISBN  978-0-299-28143-4. Получено 2013-03-21.
• Desouter, Серж (май 2007 г.). Руанда le procès du FPR: Mise au point Historique. Харматтан. ISBN  978-2-296-16303-4. Получено 2013-03-22.
• «Епархия Кабгайи Руанды». GCatholic.org. Получено 2013-03-21.
• "Histoire de l'école". Petit Séminaire Saint Léon de Kabgayi. 2012-07-17. Архивировано из оригинал на 2013-03-04. Получено 2013-03-21.
• «Суд Гакака переносит судебный процесс над католическим священником на следующую неделю». Информационное агентство Hirondelle. 21 мая 2009 г.. Получено 2013-03-22.
• «Гакака заканчивается, оставляя руандийцев разделенными». Умувугизи. 21 июня 2012 г.. Получено 2013-03-22.
• Гийбо, Мэг (2002). Руанда: Земля, забытая Богом? : Возрождение, геноцид и надежда. Книги монарха. ISBN  978-1-85424-576-2. Получено 2013-03-23.
• Джонс, Адам (11 января 2013 г.). Геноцид: всеобъемлющее введение. Рутледж. ISBN  978-1-134-25980-9. Получено 2013-03-23.
• «Отсутствие персональной сигнализации в больнице Кабгайи». Убуз Мабваку. 10 января 2013. Архивировано с оригинал 16 января 2013 г.. Получено 2013-03-22.
• Лефевр, Барбара; Ферхаджян, Софи (2007). Comprendre les génocides du 20e siècle: comparer-enseigner. Рони-су-Буа: Editions Bréal. ISBN  978-2-7495-2141-1. Получено 2013-03-22.
• Лемаршан, Рене (1977). Африканские королевства в перспективе: политические изменения и модернизация в монархических условиях. Касс. ISBN  978-0-7146-3027-4. Получено 2013-03-23.
• Льюис, Пол (1 июня 1994a). «Ватикан просит ООН предоставить« безопасную зону »в Руанде». Нью-Йорк Таймс. Получено 2013-03-23.
• Льюис, Пол (12 июня 1994 г.). «5–10 июня: новые зверства в Африке; три епископа и 10 священников убиты в Руанде в ходе племенных убийств». Нью-Йорк Таймс. Получено 2013-03-21.
• Льюис, Л. А .; Берри, Л. (26 июля 2012 г.). Африканская среда и ресурсы. Рутледж. ISBN  978-1-136-88095-7. Получено 2013-03-23.
• Линден, Ян; Линден, Ян (1977). Церковь и революция в Руанде. Издательство Манчестерского университета. ISBN  978-0-7190-0671-5. Получено 2013-03-21.
• Мамдани, Махмуд (2001). Когда жертвы становятся убийцами: колониализм, нативизм и геноцид в Руанде. Издательство Принстонского университета. п.89. ISBN  978-0-691-10280-1. Получено 2013-03-23.
• Мейерхенрих, Йенс (2010). "Сквозь темное стекло". Архивировано из оригинал на 2012-06-20. Получено 2013-03-21.
• Мелверн, Линда (2000). Преданный народ: роль Запада в геноциде Руанды. Zed Books. п. 20. ISBN  978-1-85649-831-9. Получено 2013-03-22.
• «Митрополит Букавская Архиепископия». GCatholic.org. Получено 2013-03-26.
• Морель, Жак (июнь 2010 г.). La France Au Coeur du Génocide des Tutsi. МОРЕЛЬ Жак. п.1214. ISBN  978-2-84405-242-1. Получено 2013-03-22.
• Ньюбери, Кэтрин (1988). Сплоченность угнетения: клиентура и этническая принадлежность в Руанде, 1860–1960 гг.. Издательство Колумбийского университета. ISBN  978-0-231-06256-5. Получено 2013-03-22.
• "Новости из стран и епархий". BICAM-CEBAM. Сентябрь 2007 г.. Получено 2013-03-22.
• Олсон, Джеймс Стюарт; Шейдл, Роберт (1991). Исторический словарь европейского империализма. Издательская группа «Гринвуд». п. 530. ISBN  978-0-313-26257-9. Получено 2013-03-22.
• Орр, Дэвид (10 июня 1994 г.). «Жизнь бурлит в руандийском склепе: в Кабгаи Дэвид Орр становится свидетелем саги о выживании среди огромной армии мертвых». Независимый. Получено 2013-03-23.
• Овердулв, К. М. (1997). "Lettre Pastorale de Monseigneur Perraudin, Vicaire Apostolique de Kabgayi, pour le Carême de 1959, le 11 février 1959". Руанда: Un peuple avec une histoire. Харматтан. ISBN  978-2-7384-5292-4. Получено 2013-03-22.
• Петерсон, Скотт (2001-08-08). Я против моего брата: на войне в Сомали, Судане и Руанде. Рутледж. п. 274. ISBN  978-0-203-90290-5. Получено 2013-03-23.
• Прекер, Александр С .; Кэррин, Гай (2004). Финансирование здравоохранения для бедных: мобилизация ресурсов и разделение рисков. Публикации Всемирного банка. ISBN  978-0-8213-5525-1. Получено 2013-03-23.
• Quaghebeur, Марк; Каленгайи, Бибиан Тшибола (01.01.2008). Аспекты культуры в колониальной эпохе в центральной Африке. L'Harmattan. п. 94. ISBN  978-2-296-04967-3. Получено 2013-03-23.
• Редекоп, Верн Нойфельд; Гасана, Оскар (2007). «Причастность религиозных лидеров к миметическим структурам насилия: пример Руанды» (PDF). Журнал религии и общества. Получено 2013-03-23.
• «РУАНДА: Понтифик говорит, что малоимущие сельские жители нуждаются в помощи». Лос-Анджелес Таймс. 9 сентября 1990 г.. Получено 2013-03-23.
• Сабиити, Даниэль (12 февраля 2009 г.). «В Кабгаи погибло более 60 тысяч человек - Report». Новые времена. Архивировано из оригинал 18 апреля 2013 г.. Получено 2013-03-22.
• Сабиити, Даниэль (11 сентября 2009b). «Еще один пастор муханги появляется перед Гакачей». Новые времена. Архивировано из оригинал 18 апреля 2013 г.. Получено 2013-03-22.
• Санне, Ламин Усман (2010). Новый день: Очерки мирового христианства в честь Ламина Санне. Питер Лэнг. п. 108. ISBN  978-1-4331-0456-5. Получено 2013-03-23.
• Шеррер, Кристиан П. (2002). Геноцид и кризис в Центральной Африке: корни конфликтов, массовое насилие и региональные войны. Издательская группа «Гринвуд». ISBN  978-0-275-97224-0. Получено 2013-03-23.
• Короче, Эйлуорд (01.12.2011). Les Pères Blancs au temps de la conquête coloniale: Histoire des Missionnaires d'Afrique (1892-1914). KARTHALA Editions. ISBN  978-2-8111-0575-4. Получено 2013-03-26.
• Сибомана, Андре; Гильбер, Лор (2008). Gardons espoir pour le Rwanda: suivi de enquête sur la mort d'André Sibomana, par Hervé Deguine. Харматтан. ISBN  978-2-296-04164-6. Получено 2013-03-21.
• Табаро, Жан де ла Круа (20 февраля 2013 г.). «Шесть лучших старших классов религиозных школ». Новое время. Получено 2013-03-22.
• «Геноцид в Руанде и его последствия» (PDF). УВКБ ООН. 1 января 2000 г.. Получено 2013-03-22.
• Государственный департамент США (2011). Справочная информация: Центральная Африка, апрель 2011 г.. InfoStrategist.com. ISBN  978-1-59243-127-4. Получено 2013-03-23.