Ханка-э-Мула - Khanqah-e-Moula

Ханка-э-Муалла
خانقاہِ معلّےٰ
Мавзолей Шаха и Хамадана 01.JPG
Ханка на берегу Джелума
Религия
Принадлежностьислам
ОкругСринагар
Область, крайКашмирская долина
Церковный или организационный статусАктивный
Положение делАктивный
Место расположения
Место расположенияЗаина Кадал, Сринагар
СостояниеДжамму и Кашмир
СтранаИндия
Географические координаты34 ° 05′28 ″ с.ш. 74 ° 48′28 ″ в.д. / 34,091248 ° с.ш.74,807771 ° в. / 34.091248; 74.807771Координаты: 34 ° 05′28 ″ с.ш. 74 ° 48′28 ″ в.д. / 34,091248 ° с.ш.74,807771 ° в. / 34.091248; 74.807771
Архитектура
ОсновательСултан Сикандар
Завершенный1395 г. н.э., перестроен в 1732 г. н.э.
Характеристики
Высота (макс.)38м
Купол (s)1 (турель)
Минарет (s)Никто

Ханка-э-Мула, также известный как Шах-э-Хамадан Масджид и Ханка это мечеть, расположенная в Старый город из Сринагар, Джамму и Кашмир, Индия. Расположен на правом берегу реки. Джелум между мостами Фатех-Кадаль и Заина-Кадаль, он был впервые построен в 1395 году н.э. по заказу султана. Сикендар. Это один из лучших образцов деревянного зодчества Кашмира, украшенный папье-маше.[1]

Строительство

Мечеть была построена по заказу султана. Сикандар Бутшикан в 1395 г. н.э. в память об исламском проповеднике Мир Сайид Али Хамадани, центральная фигура, вовлеченная в повсеместное обращение в ислам в Кашмире после Бюльбюль шаха. Также известный как Шах-э-Хамадан (Король Хамадана), проповедник приехал в Кашмир из города Хамадан в Персия в 14 веке. Ему приписывают распространение ислама в Кашмире. В 1480 году нашей эры святыня была разрушена из-за пожара. Тогдашний правитель султан Хасан Шах расширил его помещения и отстроил заново. В 1731 году ханка снова была разрушена пожаром, а затем восстановлена ​​Абдул Баркат-ханом.

Фон

Эскиз мечети Шах-Хамадан 1906 года

Согласно некоторым источникам, нынешняя структура мечети была построена после разрушения древнего храма, посвященного индуистской богине. Кали и священный Индуистский сайт,[2] Некоторые считают, что Сайид Али Хамдани разрушил храм Кали и построил из его материалов настоящую мечеть.[3][4] и что источник, посвященный Кали, все еще находится внутри мечети. Перила в задней части комплекса мечети ведут к ярко-оранжевой отметке на камне чуть ниже, которая указывает на фундамент, принадлежащий разрушенному храму Кали Шри.[5]К 1942 году местные индусы были вовлечены в различные общинные споры и неоднократные ссоры, агитируя за право построить крытый храм рядом с мусульманским храмом.[6] что в конечном итоге привело к бойкоту магазинов, принадлежащих мусульманам, кашмирскими индуистами.[7]

В «Выдающиеся личности Кашмира», В книге, отредактированной кашмирским индуистом Кришаном Лал Каллой, упоминается, что, согласно индуистским верованиям, Ханака была первым храмом Кали. В книге говорится: «Когда Хазрат Амир Кабир вернулся из Мекки, он вошел в храм и вознес свои молитвы. После того, как он покинул это место, было обнаружено, что он оставил следы на той каменной плите, где он склонился перед Богом. Этот храм сразу был преобразован в Ханках-и-Мулу.[8]

Однако другие ставят под сомнение обоснованность таких утверждений и считают, что это попытка ревизионистов переосмыслить историю, как это делали традиционные кашмирские индуистские историки, такие как Калхана, Джонараджа и Шук Бхатт не упоминают о существовании какого-либо храма на месте постройки. Встречный иск проистекает из того факта, что индуистское религиозное место также существует рядом с святыней, и историки предположили, что эти два места на самом деле всегда были рядом друг с другом,[8] их близость отражает общинную терпимость.[9] Кашмирские индуисты также исторически очень почитали ханку.[10]

Археолог R.C. Как в Древние памятники Кашмира[11] и историк П. Н. К. Бамзай в Культура и политическая история Кашмира при написании о Ханка, вообще ничего не упоминайте о возможности существования храма на месте нынешнего строения.[12] Историк Ашик Хусейн Бхат далее утверждает, что преобразование индуистских святынь в мусульманские не было бы необычным, учитывая, что подавляющее большинство кашмирцев обратилось в ислам, и подобное преобразование этого места в церковь произошло бы, если бы кашмирцы обратились в ислам. в массовом порядке к христианству.[8] Строительство мусульманских святынь на индуистских объектах также было истолковано некоторыми как попытка кашмирского мусульманина сохранить связи со своим индуистским прошлым.[13]

Прилегающий Храм Кали Шри

На берегу реки Джелум есть стена, отмеченная Синдуром (или Синдурамом, традиционным красновато-красным или оранжево-красным косметическим порошком из Индии, который обычно носят замужние женщины вдоль пробора волос), но не храм, и вода сочится на место, которое, по словам кашмирских индуистов, посвящено богине Кали.[8][14]

Знак индуистской богини Кали Храм, символизируемый шафрановыми метками на структуре мечети, где индуисты возносят молитвы

Салим Бег, член INTACH, утверждает, что святое место индусов и ханка сосуществовали вместе.[8]

Пожар 2017 года

15 ноября 2017 года в храме произошел пожар, повредивший шпиль здания. На место происшествия были доставлены пожарные тендеры, и им удалось остановить распространение огня, что предотвратило дальнейшее повреждение здания.[15]

Реставрационные работы были немедленно начаты[16] 30 марта 2018 года на шпиль святыни была успешно установлена ​​отреставрированная корона.[17]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Ханка».
  2. ^ Калла, Кришан Лал (1997). Выдающиеся личности Кашмира. Издательство Discovery. ISBN  9788171413454.
  3. ^ Кау, М. К. (2004). Кашмир и его люди: исследования эволюции кашмирского общества. Издательство APH. ISBN  9788176485371.
  4. ^ Коул, Мохан Лал (1 января 1999 г.). Кашмир, Вой долины. Gyan Sagar Publications. ISBN  9788186987384.
  5. ^ Алькази, Фейсал (1 мая 2014 г.). Сринагар: архитектурное наследие. Roli Books Private Limited. ISBN  9789351940517.
  6. ^ Рай, Мриду (2004). Индуистские правители, мусульманские подданные: ислам, права и история Кашмира. Херст. ISBN  9781850656616.
  7. ^ Хан, Гулам Хасан (1980). Движение за свободу в Кашмире, 1931-1940 гг.. Издатели Света и Жизни.
  8. ^ а б c d е «Храм Маха Кали сосуществует с Ханкой». Восходящий Кашмир. Получено 15 января 2019.
  9. ^ Iqbal, S.M .; Нираш, К. Л. (1978). Культура Кашмира. Публикации Marwah.
  10. ^ Раббани, Г. М. (1986). Кашмир, социальная и культурная история. Публикации Anmol.
  11. ^ Как, Р. (2002). Древние памятники Кашмира (1-е [переиздание] изд.). Сринагар-190001, Кашмир: Gulshan Publishers. С. 77–79. ISBN  81-86714-60-X.CS1 maint: location (связь)
  12. ^ Бамзай, П.Н.К. (1994). Культура и политическая история Кашмира (1-е изд.). Нью-Дели-110002: M.D. Publications. С. 326–27, 536–40. ISBN  81-85880-33-6.CS1 maint: location (связь)
  13. ^ Центральноазиатский журнал. О. Харрасовиц. 2010 г.
  14. ^ Рай, Мриду (2004). Индуистские правители, мусульманские подданные: ислам, права и история Кашмира. Херст. ISBN  9781850656616.
  15. ^ «Храм Ханках-э-Мула поврежден в результате пожара в Сринагаре». 15 ноября 2017 г.. Получено 5 мая 2019.
  16. ^ «Последние новости из Кашмира, последние новости, текущие заголовки, новости Кашмира в Интернете | Большой Кашмир». Получено 5 мая 2019.
  17. ^ «Ханках-э-Маулла получает обновленную корону». 31 марта 2018 г.. Получено 5 мая 2019.