Аджмер Шариф Даргях - Ajmer Sharif Dargah

Аджмер Шариф Даргях
Аджмер даргах.png
Святыня Мойнуддин Чишти один из Индия самые важные суфийские святыни
Религия
Принадлежностьислам
ОкругАджмерский район
ПровинцияРаджастхан
Церковный или организационный статусСвятыня
ВладениеПравительство Раджастана
Место расположения
Место расположенияАджмер
СтранаИндия
Аджмер Шариф Даргах находится в Раджастане.
Аджмер Шариф Даргях
Показано в Раджастане
Аджмер Шариф Даргах находится в Индии.
Аджмер Шариф Даргях
Аджмер Шариф Даргах (Индия)
Географические координаты26 ° 27′22 ″ с.ш. 74 ° 37′41 ″ в.д. / 26,45613 ° с. Ш. 74,62817 ° в. / 26.45613; 74.62817Координаты: 26 ° 27′22 ″ с.ш. 74 ° 37′41 ″ в.д. / 26,45613 ° с. Ш. 74,62817 ° в. / 26.45613; 74.62817
Архитектура
Архитектор (ы)Сунниты -Аль-Джамаат
ТипМечеть, Суфийский мавзолей
СтильСовременное
Дата установлена1236 (н.э.)
Завершенный1236 (н.э.)
Характеристики
Направление фасадаЗапад
Купол (s)1
Минарет (s)1
Интернет сайт
www.khwajagharibnawazindia.com

Аджмер Шариф Даргях, Аджмер Даргях, Аджмер Шариф или же Дарга Шариф[1] это суфий святыня (дарга ) почитаемого суфийского святого, Мойнуддин Чишти, расположен в Аджмер, Раджастхан, Индия. В святыне находится могила Чисти (Макбара).[2]

Место расположения

Аджмер Шариф Даргах находится в 2 км от главного центрального железнодорожного вокзала Аджмера и в 500 метрах от Центральной тюрьмы и расположен у подножия холма Тарагарх.

История

Мойнуддин Чишти был 13 век суфийский мистик святой и философ. Рожден в Санжар (современный день Иран ) или в Сиджистан,[3]

Мойнуддин чисти является прямым потомком Мухаммеда по отцовской линии от имама хасана, а матери от имама хусейна, также называемого хасни-хуссайни, сайед были отправлены в Индию для распространения ислама.

Прибыв в Дели во время правления султан Iltutmish (ум. 1236), Мойнуддин переехал из Дели в Аджмер вскоре после этого он стал испытывать все большее влияние сочинений знаменитых Сунниты Ханбали ученый и мистика Абдаллах Аншари (ум. 1088), чей знаменитый труд о житиях ранних исламских святых, Abāqāt al-ūfiyya, возможно, сыграл роль в формировании мировоззрения Мойнуддина. Именно во время пребывания в Аджмере Мойнуиддин приобрел репутацию харизматичного и сострадательного духовного проповедника и учителя; и биографические отчеты о его жизни, написанные после его смерти, сообщают, что он получил дары многих «духовных чудес» (карамат), такие как чудесные путешествия, ясновидение и видения ангелов »в эти годы его жизни. Мохиуддин, кажется, единодушно считался великим святым после его смерти.


В могила (дарга) Мусин ад-Дин стала глубоко почитаемым местом в столетие после смерти проповедника в марте 1236 года. Гробница, которую почитали представители всех социальных слоев, пользовалась большим уважением у самых важных суннитских правителей той эпохи, Султан Дели -- Султан литутмиш который в 1332 году совершил знаменитый визит к гробнице, чтобы почтить память святого. Аналогичным образом, более поздние Император Великих Моголов Акбар (ум. 1605) посетил святыню не менее четырнадцати раз за время своего правления. Он также реконструировал гробницу (даргях) святая святых в 1579 г. Джахангир, Шах Джахан и Джаханара позже отремонтировали здание. Даргах никогда не планировался систематически, и поэтому на него повлияло множество вариантов дизайна и используемых материалов.[4] Элегантное покрытие над даргой было построено в 1800 г. Махараджа Бароды.[5]

Сюда приходили помолиться местные и национальные правители, популярность и размер дарга росли с годами.[6] Расия Султан, Насируддин Махмуд, Мухаммад бин Туглук, Шер Шах Сури, и Акбар и его потомки Джахангир, Шах Джахан, Аурангзеб, Дара Шико и Джаханара Бегум были известны посещения святыни.[7]

В наши дни гробница Мойнуиддина Чисти продолжает оставаться одним из самых популярных мест религиозных посещений мусульман-суннитов на Индийском субконтиненте, поскольку более «сотен тысяч людей со всего индийского субконтинента собираются там, на полуострове. по поводу [святого] ʿUrs или годовщину смерти ». Кроме того, сайт привлекает многих Индусы, которые также почитали исламского святого со средневековья.

В 2019 году Hindustan Zinc Limited решили отремонтировать комплекс под Swachh Bharat Abhiyan, включая многие планы, специально нацеленные на санитарию и гигиену.[4][8]

Архитектура

Беломраморный купол святыни Чисти, как это видно сегодня, был построен в 1532 году. Эта дата начертана золотыми буквами на северной стене даргяха. Это пример Индо-исламская архитектура а купол украшен лотосом и золотой короной, подаренной Навабом Хайдер Али Ханом из Рампура.[7] Он расположен в Ихата Ноорани (перевод Квартал Света) комплекса.[7] Материалы, использованные при его строительстве, включают мрамор, кирпич и песчаник. В даргахе есть королевский дарбар Мехфил Хана, построенный в 1888 году. Это квадратное сооружение с узорчатым потолком.[4] Джаханара Бегум пожертвовала левую грань дарги (Бегуми Далаан),[9] перила вокруг дарги, а также построили небольшую платформу Бегуми Чабутра. Святилище дарги имеет две двери. Навес из перламутр а серебро было заказано Джахангиром и видно из кенотаф четыре серебряных столба.[7] Потолок покрыт золотом, а в 1888 году стены были позолоченный.[9]

Комплекс состоит из нескольких построек и имеет восемь въездных ворот. Однако используются только три из них.[10] Низамские ворота, желтое сооружение с цветочным орнаментом,[7] являются главными воротами и были подарены 7-м Низам Хайдарабадский Мир Осман Али Хан в 1911 году. Более старые ворота, ворота Шахджахани, были подарены императором Великих Моголов. Шах Джахан.[11] Это ознаменовало расширение комплекса святынь за пределы Буланд Дарваза,[а][4] построен султаном Махмуд Халджи.[b][11] Другие ворота включают ворота Мадар и ворота Дели.[12] Джаннати Дарваза - это дверь из серебра, которая используется лишь в редких случаях.[9] Его также называют Бихисти Дарваза.[13]

В комплексе есть восемь гробниц, помимо гробницы Чишти, принадлежащих членам его семьи.[10] Некоторые из них включают дочь Чисти Биби Хафиза Джамал и Низама Сикка, который был водителем, спасшим жизнь Хумаюна.[9] Огромная люстра Sahn Chirag была заказана Акбаром. Ахат-э-Нур - это большой двор, где проводятся религиозные мероприятия и Каввалис поются.[11] Рядом с Низамскими воротами находится Наккар-хана (перевод барабанный дом), где когда-то играла музыка, чтобы приветствовать посетителей. Большая серебряная люстра была подарена Золотой Храм. Мечеть Акбари построена из красного песчаника и, вероятно, была построена по заказу Акбара. Более элегантная мечеть была построена шахом Джаханом в 1637 году.[7] и называется Джами Масджид. Он сделан из белого мрамора. Сандали Масджид был построен Аурангзебом. В комплексе также есть Лангар Хана и Махфил Хана (актовый зал для каввалов, открыт только во время урса).[9] Джхалара - это естественный резервуар с водой, который используют паломники. Остальные танки подарил Шах Джахан.[12] и Королева Мария Тек в 1911 г.[14]

Джами Масджид расположен к западу от дарги, а большой мраморный двор расположен на его восточной стороне. Архат-и-Нур - это ограждение для женщин, расположенное на южной стороне, где находятся могилы дочери и внучки Чисти. Позади Джами Масджид лежит более 40 могил.[5]

Культура

Улица приближается к даргях

Даргях был местом паломничества, принадлежащего индуизм и ислам со времен средневековья[15] а также привлекает джайнов и сикхов. Сюда съезжаются паломники со всего мира[10] и предложить чаддары (священные листы) к святыне.[16] Паломники также предлагают лепестки роз, которые составляют до семи тонн в день.[4] Женщинам разрешается входить в даргях.[7] Было подсчитано, что каждый день это место посещают около 20 000 паломников. После выхода паломников из святилища фотографы из фотостудий предлагают профессиональные фотографии паломников по ценам не ниже ₹20. Большинство этих фотографов - индуисты, переехавшие в Аджмер во время Раздел Индии.[17]

Для лангар святыни Акбар и Джахангир пожертвовали дегх (перевод котел) в 1568 и 1614 годах соответственно. Эти двое дегх сегодня используются,[7] как даргах известен своим Дегх Ка Хана (перевод еда из котла). Это сделано из риса, топленого масла, орехов кешью, миндаля и изюма. Люди проходят исламский ритуал очищения вуду, во время которого паломники умывают лицо, руки и ноги перед подношением намаз. Улица, приближающаяся к даргях, известна своей едой, ремесленными изделиями и есть работа.[4]

Ежедневные ритуалы даргяха - это в основном пять обязательных молитв мусульман: намаз. На закате проходит церемония Дуа-э-Рошни (перевод молитва огней), в котором большие желтые свечи несут к дарбар хадимы. После ночных молитв поются каввали, после чего всех посетителей просят уйти. Затем три хадима чистят дурбар метлами из павлиньих перьев. После того, как последний человек выходит из святилища, каввалы читают Карка, музыкальный стих на санскрит, Бридж и Персидский. Затем даргях запирают и снова открывают только для предрассветной молитвы следующего дня.[18]

Некоторые считают, что влияние ислама на индийскую культуру началось с дарга, в том числе в Тансен музыка; терпимость, практикуемая Салим Чишти, Абул Фазл и Абул Файзи; И в Индо-сарацинская архитектура. Традиционно для приготовления благовоний, сандаловой пасты и иттар Используется в даргах из семьи браминов, еще со времен Чишти. Одна святыня в комплексе даргях почитается Сикхи.[19]

Урс фестиваль

Основная статья: Фестиваль Урс, Аджмер

Годовщина смерти Мойнуддина Чишти, урс, не оплакивают и празднуют, так как это день, когда ученик воссоединяется со своим создателем (Аллах ).[14] Празднования начинаются с окончанием исламского месяца Джумада аль-Тани и завершите в шестой день месяца Раджаб, всего шесть дней.[13] Члены Bhilwara Семья Гори марширует через город к воротам Низама и водружает флаг на Буланд Дарваза, знаменуя начало ритуалов годовщины смерти. После этого ритуалы Урса начинаются с появления луны. Затем следует Асер ки намаз.[20] Каждую ночь мехфил -я-сама проходит в комплексе Махфил Хана, в котором разрешено участвовать женщинам (что не является обычным явлением в даргях).[21] Ур заканчивается Кул, последней молитвой.[18] В этот период паломники стараются войти в даргах как можно больше раз и совершить молитву. Бихисти Дарваза изготовлен из серебра, и во второй половине дня паломники омывают его розовой водой. Считается, что прикосновение к нему гарантирует место в Небеса.[13] Считается, что розы, предлагаемые на даргях во время фестиваля, происходят из Пушкарь, место, которое считается священным для индуистов.[19]

Приблизительно пять тысяч человек, приблизительное население города Аджмер, приезжают на урс. В город въезжают около 2700 автобусов паломников.[22] В Индийские железные дороги запускает специальное железнодорожное сообщение Garib Nawaz, чтобы облегчить транспортировку паломников по стране.[12] Вишрам Стхали в местности Каяд в Аджмере служит местом для тысяч паломников, которые останавливаются в это время.[23] хотя все виды жилья заняты огромным количеством паломников.[18] В марте 2020 года было объявлено, что для этого же в Аджмере будет построен большой гостевой дом Rubath.[24]

Управление

Даргах (святыня) Ходжи Мойнуддина Чишти - это международный вакф (пожертвование), управляемый в соответствии с Законом о Даргах Ходжа Сахеб от 1955 года правительства Индии. Комитет Дарга, назначенный Правительством, заботится о содержании святыни и управляет благотворительными учреждениями, такими как диспансеры и гостевые дома для преданных, но не заботится о ритуалах главной святыни (Мазар шариф / Астана и Алия) который находится под опекой потомственных священников, известных как хадимы.[18]

Деван Сайед Зайнул Абедин в своем офисе в Деван Хавели, Аджмер Шариф

Деван Сайед Зайнул Абедин является прямым потомком Хваджи Мойнуддина Чишти в 22-м поколении. Между тем, по данным Верховный суд Индии он является потомственным духовным руководителем Саджаданашин святыни Аджмер Даргях. С другой стороны, в аспекте генеалогической линии (генеалогического древа) в настоящее время он является самым прямым потомком Ходжи Мойнуддина Чишти. Он является преемником Ходжи Гариба Наваза.[25][26][27][28][29]

Бомбежка 2007 года

Основная статья: Взрыв Аджмер-Дарга

11 октября 2007 года во дворе Дарга Хваджа Мойнуддина Чишти в Аджмере в Раджастане произошел взрыв. Это был период священного поста Рамазана, и только что закончились вечерние молитвы. Во дворе собралась толпа, чтобы прервать пост. Бомба была помещена внутрь транспортного средства tiffin, взорвалась. Согласно сообщениям, в результате взрыва 7 человек погибли и 17 получили ранения.[30][31]

Приговор специального судьи Динеша Гупты на почти 500 страницах был основан на показаниях 149 свидетелей и 451 документе, представленном в его суд.[30][31]

22 марта 2017 года специальный суд Национального агентства расследований (NIA) приговорил двух убийц по имени Бхавеш Патель и Давендра Гупта к пожизненному заключению, осужденных за взрыв в Аджмер Даргах 2007 года, в результате которого были убиты три человека.

Осужденные, Бхавеш Патель и Девендра Гупта, якобы были присяжны Раштрия Сваямсевак Сангх.[32] Оба были признаны виновными в соответствии с Законом о предотвращении незаконной деятельности, Законом о взрывчатых веществах и различными разделами Уголовный кодекс Индии.[30][31][32]

Споры

Основная статья: Дело об изнасиловании в Аджмере

В 1992 г. Дело о серийном изнасиловании и шантаже в Аджмере был одним из крупнейших случаев принудительной сексуальной эксплуатации в Индии. Все 18 обвиняемых в похищении и групповом изнасиловании принадлежали к клану опекунов суфийский храм из Аджмер Шариф Даргях из Мойнуддин Чишти. Главный обвиняемый Фарук Чишти был президентом Аджмерский Молодежный Конгресс. Нафис Чишты был вице-президентом Индийский национальный конгресс Аджмера (INC) и Анвар Чишти был совместным секретарем INC.

Галерея

  • Дарга Шариф, Аджмер, 1893 г.

  • Буланд Дарваза, воздвигнутый султаном Махмуд Хилджи

  • Мавзолей Мойнуддина Чишти

  • Кавали на фронте Дарга

  • Внутри мавзолея

  • Эмблема Дарга

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Эти «высокие ворота» или «буланд дарваза» не следует путать с более известным произведением Акбара. Буланд Дарваза в Фатехпур Сикри.
  2. ^ Султан Махмуд Хилджи II (Шихаб-уд-Дин Махмуд Шах II) правил Малва с 1510 по 1531 гг.

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ «Барак Обама предлагает чадар в Аджмер Даргях Шариф для 803-го Урса Чишти». ДНК Индии. 19 апреля 2015 г.
  2. ^ «797-й Урс Хаваджи Мойнуддина Чистый начинается в Аджмере». Sify. Архивировано из оригинал 1 октября 2012 г.. Получено 18 февраля 2012.
  3. ^ Шривастава, Аширбади Лал (1964). Средневековая индийская культура. Шива Лал Агарвала. п. 80. Родился в Сиджистане около 1141 года.
  4. ^ а б c d е ж Танха, Мадхур (3 сентября 2019 г.). "Будущее Аджмерской дарги". Индуистский. ISSN  0971-751X. Получено 25 июля 2020.
  5. ^ а б Худа (2003), п. 64
  6. ^ Риппин, Эндрю, изд. (15 апреля 2008 г.). Спутник Корана Блэквелл. Джон Вили и сыновья. п. 357. ISBN  978-1-4051-7844-0.
  7. ^ а б c d е ж грамм час Сафви, Рана (17 февраля 2019 г.). «В святыне Чишти в Аджмере». Индуистский. ISSN  0971-751X. Получено 26 июля 2020.
  8. ^ Мазумдар, Рахи (1 сентября 2018 г.). «Аджмер Шариф Даргах будет преобразован в культовое место Свакча». The Economic Times. Получено 25 июля 2020.
  9. ^ а б c d е «Краткое руководство: Аджмер, Раджастан». Outlook Traveler. 10 июля 2015 г.. Получено 26 июля 2020.
  10. ^ а б c «Путешествие в Аджмер Шариф - от Акбара до Зардари». Deccan Herald. 5 апреля 2012 г.. Получено 25 июля 2020.
  11. ^ а б c Пер, Башарат (16 июля 2001 г.). «Мушарраф ищет соприкосновения с божественным в Аджмере». Rediff. Получено 26 июля 2020.
  12. ^ а б c «Подготовка к Урсу идет полным ходом в Аджмер Даргях». Таймс оф Индия. Джайпур. 13 мая 2011. Получено 26 июля 2020.
  13. ^ а б c Худа (2003), стр. 68-70
  14. ^ а б Муршед, Мехер (16 марта 2012 г.). «Почему эти два святилища Мойнуддина Чишти в Аджмере и Низамуддина Аулия в Дели являются славными символами терпимости в Индии». Новости Персидского залива. Получено 26 июля 2020.
  15. ^ Хан (2010), п. 232
  16. ^ Греваль, Каирви (2 марта 2020 г.). «Более 200 пакистанских паломников посещают Аджмер Шариф даргах для Урса через два года». ThePrint. Получено 25 июля 2020.
  17. ^ Акбар, Сохаил (3 февраля 2018 г.). «Фотокабины Аджмера Шарифа запечатлели разнообразный и местный ислам». Экономический и политический еженедельник. 53 (5). ISSN  2349-8846.
  18. ^ а б c d Софи, Маянк Остин (3 февраля 2012 г.). «Суфийское решение». Живая мята. Получено 25 июля 2020.
  19. ^ а б Гош, Арун (1992). «Дневник путешествия: сценарий Раджастана». Экономический и политический еженедельник. 27 (5): 185–186. ISSN  0012-9976.
  20. ^ «Аджмер Урс начинается, когда семья Гори поднимает флаг». Таймс оф Индия. Джайпур. 15 марта 2018 г.. Получено 25 июля 2020.
  21. ^ Пембертон, Келли (2013). Женщины-мистики и суфийские святыни в Индии. Пресса Университета Южной Каролины. п. 155. ISBN  978-1-61117-232-4.
  22. ^ Саран, Митали (12 августа 2015 г.). «Сердце суфиев: Аджмер-Шариф». Outlook Traveler. Получено 27 июля 2020.
  23. ^ «В Раджастане не хватает 3000 мест для карантина». Таймс оф Индия. Джайпур. 2 апреля 2020. Получено 26 июля 2020.
  24. ^ Хан, Асиф Яр (1 марта 2020 г.). «Рубат работает в Аджмере, и скоро начнется». Телангана сегодня. Получено 27 июля 2020.
  25. ^ "ВЕРХОВНЫЙ СУД AIR 1987 г. 2213: :( 1987) 3 JT 509 (SC)". ВОЗДУХ 1987. Верховный суд: 2213.
  26. ^ "ВЕРХОВНЫЙ СУД AIR 1961 г. 1402". ВОЗДУХ 1961 г.. Верховный суд: 1402.
  27. ^ "AIR 1938, PC 71, Raj". ВОЗДУХ 1938 г.. Тайный совет: 71.
  28. ^ «AIR 1947, ПК 1, Радж». ВОЗДУХ 1947 г.. Тайный совет: 1.
  29. ^ «RLW 69, RLW 317». RLW. Высокий суд Раджастана: 69, 317.
  30. ^ а б c "Что представляет собой дело о взрыве в Аджмер Даргах?". Индийский экспресс. 22 марта 2017.
  31. ^ а б c "Дело о взрыве Аджмера: суд NIA приговорил Девендру Гупту, Бхавеш Пател к пожизненному заключению". Новости18. 22 марта 2017.
  32. ^ а б "Бхавеш Патель и Девендра Гупта были обязаны RSS в прошлом, судя по судебным процессам в СМИ". Индуистский. 22 марта 2017.

Библиография

дальнейшее чтение

внешняя ссылка