Лангар (суфизм) - Langar (Sufism)

О сикхской практике см. Лангар (сикхизм).

Лангар (Персидский: لنگر) - это предоставление бесплатной еды нуждающимся в религиозном контексте. Его происхождение от суфизм (ислам ), потому что раздача еды нуждающимся была богатой традицией суфиев, особенно Чишти Орден. В суфийских писаниях широко используются бесплатные изображения еды и метафоры. Сахар и другие сладкие продукты олицетворяют сладость благочестия и общения с Богом, а соль символизирует чистоту и неподкупность. Через заявление Бисмаллах в процессе выпекания хлеба наполняется духовной силой или баракат, который разделяют те, кто ест хлеб. Преобразование сырого пшеница к готовому хлебу используется как аналог суфийского духовное развитие.

Суфийские ритуальные обряды (зикр ) связаны с воспоминанием о Боге через возвышение и хвалу. Пение, танцы и игра на барабанах обычно являются частью таких ритуалов, как и разделение еды. Например, ашура блюдо, получившее свое название от фестиваль отмечается Шииты секта ислама. Во время приготовления ашуры, муллы перемешайте горшок особым образом, произнося имя Бога. Таким образом, совместное использование ашуры становится способом распространения воспоминаний о Боге в форме телесной пищи.

Традиция лангара была также принята сикхской общиной, где она проходит то же имя.

Еда подается из массивного^{[требуется разъяснение ]} горшок называется град в стенах дарга (Суфийский храм). Также его активно раздают бедным.^[1][2][3]

Этимология

Лангар изначально Персидский слово и позже вошел в Урду и Пенджаби от него.^[4][5][6]

История

Langar, практика и учреждение, были впервые основаны Баба Фарид, мусульманин из Чишти Суфий порядок.^[7][8] Заведение лангара было популярно уже в XII и XIII веках. Суфии (Мусульманские мистики) Индийский субконтинент. Практика росла и задокументирована в Джавахир аль-Фариди составлен в 1623 г.^[9] Позже и институт, и термин были приняты сикхами.^[10]

использованная литература

1. Кэтлин Сайдель, Служение любви, Служение гостю: суфийская поваренная книга », сентябрь 2000 г., дата обращения 15 января 2010 г.
2. «Идентификатор цифрового объекта - мусульманский мир, том 95, выпуск 4, страницы 604–608, октябрь 2005 г. (Аннотация статьи)». Дои:10.1111 / j.1478-1913.2005.00115.x.
3. Перед Талибаном "d0e5583"
4. Кэтлин Сайдель, Служение любви, Служение гостю: суфийская поваренная книга », сентябрь 2000 г., дата обращения 15 января 2010 г.
5. Сатиш К. Бхатнагар (ноябрь 2012 г.), Моя индуистская вера и перископ, том 1, п. 245, ISBN  9781466960978
6. Стейнгасс, Фрэнсис Джозеф (1992), Большой персидско-английский словарь, п. 1130, г. ISBN  9788120606708
7. Эпилог, Том 4, Выпуск 1, п. 45
8. Талиб, Гурбачан Сингх (1973), Баба Шейх Фарид: его жизнь и учение, п. 7
9. Барбара Д. Меткалф (1984). Нравственное поведение и авторитет: место адаба в южноазиатском исламе. Калифорнийский университет Press. С. 336–339. ISBN  978-0-520-04660-3.
10. Р. Нивас (1967), Транзакции, Том 4 Слово лангар, и это учреждение было заимствовано, так сказать, у суфиев. В ханках чисти и других суфийских святых был лангар, открытый для бедных и богатых, хотя индуисты в основном держались от них подальше. Чтобы заставить брамина сидеть рядом с парией и покончить с неприкосновенностью, и заставить индуистов и мусульман есть из одной кухни и уничтожить все социальное, Индийский институт перспективных исследований, с. 190