Фаридуддин Ганджшакар - Fariduddin Ganjshakar

Фарид ад-Дин Гандж-и-Шакар
فرِیدُالدّین گنج شکَر
Дарбар Хазрат Баба Фарид уд Дин Гандж Шакар Рахматулла Алайх - Panoramio.jpg
Храм Бабы Фарида в Пакистан
Родившийсяc. 4 апреля 1173[1]
Котеваль, Мултан, Пенджаб, Гурид Султанат
Умерc. 7 мая 1266[1]
Пакпаттан, Пенджаб, Делийский султанат
Почитается всуфизм особенно из Чишти заказ, Сикхизм[2]
Основной святыняХрам Бабы Фарида, Пакпаттан, Пакистан
ВлиянияКутбуддин Бахтияр Каки
Под влияниемМногие, самые выдающиеся существа Низамуддин Аулия, Джамал-уд-Дин Хансви и Алауддин Сабир Калияри
Часть серия на ислам
суфизм
Аллах-green.svg Исламский портал
Часть серия на
Сикхизм
Khanda

Фарид ад-Дин Масʿуд Гандж-и-Шакар (ок. 4 апреля 1179 - 7 мая 1266) был XII веком. Пенджабский мусульманин проповедник и мистика.[3] который впоследствии стал «одним из самых почитаемых и выдающихся ... мусульманских мистиков» Средневековый период.[4] Он почтительно известен как Баба Фарид или же Шейх Фарид к Мусульмане, Сикхи и Индусы из Пенджаб, или просто как Фаридуддин Ганджшакар.

Жизнь

Фаридуддин Масуд родился в 1175 г. (571 г. AH ) в Котвале, в 10 км от Мултан в регионе Пенджаб того, что сейчас Пакистан, Джамал-уд-дину Сулейману и Марьям Биби (Карсум Биби), дочери Ваджих-уд-дина Ходженди.

Он был Сунниты Муслим и был одним из отцов-основателей чишти-суфийского ордена.[1]Баба Фарид получил раннее образование в Мултане, который стал центром мусульманского образования. Там он встретил своего учителя Кутбуддин Бахтияр Каки, который проезжал через Мултан по пути из Багдад к Дели.[5]

По окончании своего образования он переехал в Дели, где изучил исламское учение у своего учителя Кутбуддина Бахтияра Каки. Позже он переехал в Hansi, Харьяна.[6] Когда Кутбуддин Бахтияр Каки умер в 1235 году, Фарид покинул Ханси и стал его духовным преемником и поселился в Аджодхане.[7] (настоящее Пакпаттан, Пакистан) вместо Дели.

Один из его потомков был Мухиббуллах Аллахабади (1587–1648).[8]

Святыня Фаридуддина Гянджшакара дарбар расположен в Пакпаттан, Пенджаб, Пакистан.

Духовное происхождение

Духовная линия Бабы Фарида Чишти Орден[9]

  1. Мухаммад
  2. Фатима бинт Мухаммад и Али ибн Аби Талиб
  3. Хасан аль-Басри
  4. Абдул Вахид бен Заид
  5. Фудхаил Бин Ияд
  6. Ибрагим бин Адхам
  7. Хузайфа аль-Мараши Басра[10]
  8. Абу Хубайра аль-Басри
  9. Ходжа Мумшад Улув Аль Динавари Динавар[11][12]
  10. Абу Исхак Шами (Начало имени Чишти)
  11. Абу Ахмад Абдал Чишти[13]
  12. Абу Мухаммад Чишти[14]
  13. Абу Юсуф бин Саамаан
  14. Maudood Chishti
  15. Шариф Зандани
  16. Усман Харуни
  17. Муинуддин Чишти
  18. Кутбуддин Бахтияр Каки
  19. Фаридуддин Ганджшакар

Поэзия

Фарида джо таин марани мукиан тинхан на марэ гумм
Фарида джа лаб тха нэху киа лаб та кунха нэху
Kālē maiḍē kapṛē, kālā maiā wais,
Гунахин бхария маин фиран, Лук кахайн дарвеш
GallīN cikka g dūr ghar, nāḷ piyārē nīNh,
ChallāN tē bhijjē kamblī, rahāN tāN uṭṭē nīNh.[1]
Роти мери канх ди, лаван мери бхух
Джина хаади чопади, гане сехендж дух

Фарид, не оборачивайся и не бей тех, кто бьет тебя кулаками.
Фарид, когда есть жадность, какая может быть любовь? Когда есть жадность, любовь ложна.
Обремененный своими проступками, я передвигаюсь в черной одежде.
И люди видят меня и называют меня дервиш.
Мое обещание моей любви, долгий путь и грязный переулок впереди
Если я двинусь, я испорчу свой плащ; если я останусь, я нарушу свое слово.
Мой хлеб деревянный, и этого достаточно, чтобы утолить голод,
Но тот, кто ест хлеб с маслом, рано или поздно пострадает

Наследие

Один из самых важных вкладов Фарида в Пенджабская литература было его развитие языка в литературных целях.[15] В то время как санскрит, арабский, турецкий и персидский языки исторически считались языками ученых и элиты и использовались в монастырских центрах, пенджаби в целом считался менее изысканным народным языком. Хотя ранние поэты писали на примитивном пенджабском языке, до Фарида в пенджабской литературе не было ничего, кроме традиционных и анонимных баллад.[16] Используя пенджаби в качестве языка поэзии, Фарид заложил основу для местной пенджабской литературы, которая будет развита позже.[17] Английский перевод религиозных стихов Фарида. Рана Наяр был предоставлен Сахитья Академи Премия "Золотой юбилей" 2007 года.

Город Фаридкот носит его имя. Согласно легенде, Фарид остановился в городе, который тогда назывался Мохалпур, и просидел в уединении сорок дней возле форта короля Мохала. Говорят, что царь был настолько впечатлен своим присутствием, что назвал город в честь Бабы Фарида, который сегодня известен как Тилла Баба Фарид. Фестиваль Баба Шейх Фарад Агман Пурб Мела 'отмечается ежегодно в сентябре с (21–23 сентября, в течение 3 дней) в ознаменование его прибытия в город.[18][19] Аджодхан[7] был также переименован в «Пак Паттан» Фарида, что означает «Святой паром»; сегодня его обычно называют Пак Паттан Шариф.[20]

Исламский университет Фаридии, религиозный медресе в Сахивал, Пенджаб, Пакистан, назван в его честь,[21] а в июле 1998 г. Пенджаб Правительство Индии учредило Университет медицинских наук имени Бабы Фарида в Фаридкоте, городе, названном его именем.[22]

Существуют различные объяснения того, почему Баба Фарид получил титул Шакар Гандж.[23] («Сокровище сахара»). Одна легенда гласит, что его мать поощряла юного Фарида к молитве, кладя сахар под его молитвенный коврик. Однажды, когда она забыла, молодой Фарид все равно нашел сахар, опыт, который придал ему больше духовного рвения и привел к тому, что ему было дано имя.[6]

Святыня

Основная статья: Храм Бабы Фарида
В Храм Бабы Фарида один из самых важных в Пакистане Суфий святыни.

Маленький Храм Бабы Фарида Он сделан из белого мрамора с двумя дверями, одна из которых обращена на восток и называется Нури Дарваза или «Врата света», а вторая обращена на север и называется Бахишти Дарваза или «Врата рая». Также есть длинный крытый коридор. Внутри гробницы две белые мраморные могилы. Один принадлежит Бабе Фариду, а другой - его старшему сыну. Эти могилы всегда покрыты тканью, называемой Чаддары ' (зеленые чаддары покрыты исламскими стихами) и цветы, которые приносят посетители. Пространство внутри гробницы ограничено; одновременно может находиться не более десяти человек. Женщин в гробницу не пускают, но покойный Беназир Бхутто, тогда Премьер-министр Пакистана Хранители святыни позволили ей войти внутрь, когда она посетила святыню. Еще одним редким исключительным случаем был покойный Хаджа Кайнц Хуссейн из Джелум, жена покойного Хаджи Мансура Хуссейна, которой разрешили войти в гробницу и вручили Чаддар,.

Благотворительная еда называется Лангар здесь весь день раздается посетителям[24] и Департамент Аукаф, который управляет святыней.[25] Святыня открыта для посетителей весь день и ночь. В святилище есть собственный огромный генератор электроэнергии, который используется всякий раз, когда происходит отключение электричества или снижение нагрузки, поэтому святыня остается яркой всю ночь, круглый год.[25] Здесь нет разделения на мужскую и женскую части, но есть небольшая женская часть. В святыне есть большая новая мечеть. Тысячи людей ежедневно посещают святыню со своими желаниями и неразрешимыми вопросами; для этого они клянутся оказывать какую-то благотворительность, когда их желания или проблемы будут решены.[24][26] Когда их дела решены, они приносят благотворительную еду для посетителей и бедных и бросают деньги в большие копилки, которые хранятся для этой цели.[24][27] Эти деньги собирает отдел Auqaf Правительство Пакистана который заботится о святыне.

25 октября 2010 года у ворот храма взорвалась бомба, в результате чего погибло шесть человек.[28][29]

Серай Бабы Фарида в Иерусалиме

В великом старом священном городе Иерусалим, есть место под названием Аль-хинди Сераи или же Индийский хоспис[30] (Индийская хижина или храм), где, как утверждают, Баба Фарид жил много лет в начале 13 века, почти 800 лет назад. Баба Фарид вошел в Иерусалим примерно в 1200 году, чуть более чем через десять лет после того, как армии Саладин вынудили крестоносцев покинуть Иерусалим. Сейчас это место паломничества для жителей Индийского субконтинента. Утверждается, что в 2014 году за этим зданием ухаживал 86-летний смотритель Мухаммад Мунир Ансари.[2] "Никто не знает, как долго Баба Фарид пробыл в городе. Но спустя много времени после того, как он вернулся в Пенджаб, где он в конечном итоге стал главой ордена Чишти, индийские мусульмане, проходя через Иерусалим, направлялись в Мекка хотел молиться там, где молился, спать там, где спал. Постепенно вокруг памяти Бабы Фарида сформировался храм и паломнический домик, Индийский хоспис ».[2] «В более поздних рассказах о его жизни говорится, что он целыми днями подметал каменные полы вокруг мечети Аль-Акса или постился в тишине пещеры внутри городских стен».[2]

  • Портрет Бабы Фарида в индийском хосписе, Иерусалим.

  • Комната, где выступал Баба Фарид Чилла в индийском хосписе, Иерусалим.

  • Мемориальная доска с изображением Бабы Фарида в Индийском хосписе, Иерусалим

Чиллас

Чилла также найден на вершине холма носа Донфина порта Вишакхапатнам города Вишакхапатнам, в котором, как полагают, некоторое время проводил Хазарат Баба Фарид, и в помещениях, где раньше проливали сахар, растет огромное баньяновое дерево. Честь Бабы

  • Вход в Чилла место Бабы Фарида в Хираде.

  • Храм, где выступал Баба Фарид Чилла.

Годовщина смерти и Урс

Ежегодно годовщину смерти святого или Urs празднуется шесть дней в первый исламский месяц Мухаррам, в Пакпаттан, Пакистан.[24] В Бахишти Дарваза (Врата рая) открываются только раз в год, во время Urs справедливый.[24] Сотни тысяч паломников и гостей со всей страны и мира приезжают, чтобы воздать должное. Дверь Bahishti Darwaza сделана из серебра с цветочными орнаментами, инкрустированными сусальным золотом.[24] Эти «Врата в рай» закрыты на замок круглый год и открыты только на пять дней от заката до восхода солнца в месяце Мухаррам. Некоторые последователи верят, что переход через эту дверь смывает все грехи.[24][32] Во время открытия Врат Рая предпринимаются обширные меры безопасности, чтобы защитить людей от давки. В 2001 году 27 человек были раздавлены насмерть и 100 получили ранения в результате давки.[33]

Мехфил-э-Сама (живые концерты Каввали)

Одна из важных особенностей повседневной жизни святыни - Каввали. Он проводится весь день в какой-то части святыни, но ночью привлекает огромное количество людей. Каждый четверг вечером рядом с гробницей проходит большая Мехфил-э-Сама, которая длится всю ночь и привлекает сотни людей. Многие известные и популярные каввалы (певцы каввали) страны участвуют в Мехфиле. Многие слушатели настолько заворожены, что начинают танцевать традиционный религиозный танец под названием Дхамал. Вечер первого четверга каждого лунного месяца привлекает дополнительные тысячи людей, делая святилище забитым.

Честь в сикхизме

Гурудвара Годри Сахиб Баба Фарид в Фаридкот, Пенджаб

Баба Фарид, как его широко называют, включил свои стихи в Гуру Грант Сахиб, самое священное писание Сикхизм, который включает 123 (или 134) гимна, сочиненных Фаридом. Гуру Арджан Дев Джи, пятый гуру сикхизма, сам включил эти гимны в Ади Грант, предшественник Гуру Грант Сахиб.[1][34] Есть 10 Сикхские гуру, но также есть 15 Бхагаты в сикхизме. Баба Шейх Фарид - один из этих 15 столь же почитаемых Бхагатов.[35]

Памятная почтовая марка

В 1989 г., к 800-летию со дня рождения Бабы Фарида, Почтовое отделение Пакистана выпустил в его честь памятную почтовую марку.[36]

Места, названные его именем

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е (Суфии - Мудрость против насилия) Статья о Бабе Фариде на сайте журнала в Южной Азии опубликовано в апреле 2001 г., дата обращения 1 ноября 2018 г.
  2. ^ а б c d Адамсон, Дэниел Сайлас (23 ноября 2014 г.). «Индийский хоспис Иерусалима, построенный 800 лет назад». Сайт BBC News. Получено 1 ноября 2018.
  3. ^ Низами, К.А., "Фарид ад-Дин Масʿуд" Гандуджо-и-Сухакар "", в: Энциклопедия ислама, второе издание, под редакцией: П. Бирман, Th. Бианкис, К.Е.Босуорт, Э. ван Донзель, В.П. Генрихс.
  4. ^ Низами К. А. Жизнь и времена Шейха Фарид-уд-Дина Гандж-и-Шакара. Бабаджи, изд. М. Икрам Чагатаи (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2006), стр. 15
  5. ^ Шейх Фаридуддин Гяндж-и-Шакар В архиве 30 июня 2015 г. Wayback Machine Айн-э-Акбари к Абул Фазал, Английский перевод, автор: Генрих Блохманн и полковник Генри Салливан Джарретт, 1873–1907 гг. Азиатское общество Бенгалии, Калькутта; Том III, Святые Индии. (Awliyá-i-Hind), стр. 363
  6. ^ а б Шейх Фарид, к Д-р Харбхаджан Сингх. Карманные книги на хинди, 2002. ISBN  81-216-0255-6. Стр.11.
  7. ^ а б Прежнее имя Аджодхана: Аджай Вардхан
  8. ^ Шиммель, Аннемари. Ислам на Индийском субконтиненте. БРИЛЛ. п. 98. ISBN  90-04-06117-7., Опубликовано в 1980 году, теперь в Google Книгах, последнее посещение - 1 ноября 2018 г.
  9. ^ https://www.scribd.com/document/96341849/The-Mashaikh-of-Chisht-by-Shaykh-Muhammad-Zakariya-Kandhlawi
  10. ^ https://makashfa.wordpress.com/2012/04/27/hadhrat-khuwajah-huzaifah-al-marashi-ra-chishtiya-sufi-order/
  11. ^ https://www.chishtiya.org/blog/2016/10/27/khwaja-mumshad-uluw-al-dinawari-2/
  12. ^ https://aalequtub.com/hazrat-khwaja-mumshad-dinawari-r-a/
  13. ^ https://www.chishtiya.org/blog/2016/10/27/khwaja-abu-ahmad-abdal-al-chishti-3/
  14. ^ https://www.chishtiya.org/blog/2016/10/27/khwaja-abu-mohammed-al-chishti-r-a-2/
  15. ^ Омер Тарин, «Хазрат Баба Фарид Гандж Шакар и эволюция литературного пенджаби: краткий обзор» в Журнал гуманитарных и гуманитарных наук, 1995, стр.21-30
  16. ^ Тарина, 27
  17. ^ Тарин, с. 30
  18. ^ Манны собирают толпы у Баба Фарид Мела Трибуна, 25 сентября 2007 г., дата обращения 1 ноября 2018 г.
  19. ^ Тилла Баба Фарид Трибуна, 25 сентября 2007 г., дата обращения 1 ноября 2018 г.
  20. ^ Pakpatthan Town Имперский географический справочник Индии, 1900, т. 19, с. 332, веб-сайт Цифровой библиотеки Южной Азии, последнее посещение - 1 ноября 2018 г.
  21. ^ Исламский университет Фаридии, Дата обращения 1 ноября 2018.
  22. ^ Вступление В архиве 5 июля 2008 г. Wayback Machine Университет медицинских наук имени Бабы Фарида Официальный веб-сайт, последнее посещение - 1 ноября 2018 г.
  23. ^ Оригинал, вероятно, был персидским Гяндж-и Шакар, с тем же значением.
  24. ^ а б c d е ж грамм name = "Абдулла"
  25. ^ а б Тарина, стр.30
  26. ^ Imperial Gazetteer 1900 г.
  27. ^ Imperial Gazetteer
  28. ^ Реза Саях (25 октября 2010 г.). «4 человека погибли в результате взрыва у пакистанского храма». Сайт новостей CNN. Получено 1 ноября 2018.
  29. ^ Кямран Хайдер; Миан Хуршид; Хасан Махмуд (25 октября 2010 г.). «Бомба убила шестерых в суфийском храме в восточном Пакистане». Рейтер. Получено 1 ноября 2018.
  30. ^ «В самом сердце Старого города Иерусалима находится« маленькая Индия », открытая для всех». Hindustan Times. 4 мая 2019. Получено 14 декабря 2019.
  31. ^ Чоудхури, Деван Нурул Анвар Хуссейн (2012). "Шейх Фаридуддин Масвуд Ганджескар". В Ислам, Сираджул; Миа, Саджахан; Ханам, Махфуза; Ахмед, Саббир (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Интернет-ред.). Дакка, Бангладеш: Banglapedia Trust, Азиатское общество Бангладеш. ISBN  984-32-0576-6. OCLC  52727562. Получено 6 декабря 2020.
  32. ^ Тарин, стр. 15-16.
  33. ^ «Роковая давка на пакистанском фестивале». Сайт BBC News. 1 апреля 2001 г.. Получено 1 ноября 2018.
  34. ^ Статья Sikh Wiki о Бани Баба Фарид Проверено 1 ноября 2018 г.
  35. ^ Кханна, Бхарат. «Всплеск интереса к книгам об основоположнике сикхизма». Таймс оф Индия. Получено 14 декабря 2019.
  36. ^ Памятная почтовая марка, выпущенная почтовым отделением Пакистана к 800-летию со дня рождения Бабы Фарида на сайте paknetmag.com Дата обращения 3 ноября 2018.

дальнейшее чтение

  • Шейх Фаридуддин Гяндж-и-Шакар Айн-э-Акбари к Абул Фазал, Английский перевод, Х. Блохманн и полковник Х. С. Джарретт, 1873–1907 гг. Азиатское общество Бенгалии, Калькутта; Том III, Святые Индии. (Awliyá-i-Hind), стр. 363.
  • Пакпаттан и Баба Фарид Гандж-и-Шакар, Мухаммад Абдулла Кахтай. Китаб Хана Наурас, 1968 год.
  • Баба Шейх Фарид: Жизнь и учения, Гурбачан Сингх Талиб. Мемориальное общество Бабы Фарида, 1973.
  • Баба Фарид (Создатели индийской литературы), Балвант Сингх Ананд, Сахитья Академи, 1975.
  • Баба Фарид-уд-Дин Масуд Гандж-и-Шакар, автор: Джафар Касими. Фонд исламской книги. 1978 г.
  • Шейх Баба Фарид аур унка Кавья, Джаябхагаваном Гоялом. 1998, Атмарама и сыновья. ISBN  81-7043-081-X.
  • Саваних хаят Баба Фарид Гандж-и Шакар, Пир Гулам Дастгир Нами. Мадни Кутуб Хана.
  • Баба Фарид Гянджшакар, Шабир Хасан Чишти Низами. Книжный склад Астхана.
  • Любовь - это его собственная сила: шлоки Бабы Фарида. 1990, ISBN  81-7189-135-7.
  • Хазрат Баба Фарид-уд-Дин Масуд Гандж Шакар, Шейх Парваиз Амин Накшбанди. Публикации Умара, 1993.
  • Баба Фарид ди дух – четана, Сараван Сингх Парадези. 1996, Рави Сахитья Пракашан, ISBN  81-7143-235-2.
  • Гимны шейха Фарида, автор: Бридж Мохан Сагар. Книги Южной Азии, 1999. ISBN  0-8364-5985-7.
  • Шейх Фарид, к Д-р Харбхаджан Сингх. Карманные книги на хинди, 2002. ISBN  81-216-0255-6.
  • Великие суфийские поэты Пенджаба Р. М. Чопра, Иранское общество, Калькутта, 1999.

внешняя ссылка