Джалалуддин Сурх-Пош Бухари - Jalaluddin Surkh-Posh Bukhari

Джалалуддин Сурх-Пош Бухари
Мир Сурх, Мир Бузург, Махдум-уль-Азам, Сурх-Пош, Джалал Гяндж
Родившийся1198[1]
Бухара, Хорезмийская Империя
Умер20 мая 1292(1292-05-20) (93–94 лет)[1]
Уч, Делийский султанат
Супруг (а)Фатима бинт Касим Сайида Шарифа Биби Тахира бинт Бадруддин Бхаккари Сайида Биби Фатима Хабиба Саида бинт Бадруддин Бхаккари
Родители)
  • Али аль-Моид (отец)
Почитается вислам (Суфийский орден Сухраварди )
ВлиянияБаха-уд-дин Закария
Под влияниемЮжная Азия Суфии
Часть серия на ислам
суфизм
Аллах-green.svg Исламский портал

Джалалуддин "Сурх-Пош" Бухари (Урду: سید جلال الدین سرخ پوش بخاری, C. 595-690 AH, 1198 – 1292 CE ) был Суфий святой и миссионерская. Он был последователем Баха-уд-дин Закария из Сухравардийя порядок.

Имена

Бухари, фамилия, происходит от места его рождения Бухара в наши дни Узбекистан.[2] Бухари - это Сайид из деноминации Накви, потомка Исламский пророк Мухаммад через его внуков Хусайн ибн Али и Хасан ибн Али. Бухари родился как Джалалуддин Хайдер.

Бухари прозвали Сурх-Пош («одетый в красное»), потому что он часто носил красное мантия.[1]

С течением времени его упоминали по разным именам и титулам: Джалал Гандж; Мир Сурх (Красный лидер); Шаррифуллах (Благородный Аллаха); Мир Бузург (Большой лидер); Махдум-уль-Азам; Джалал Акбар; Азимулла; Шер Шах (Король Лев); Джалал Азам и Сурх-Пош Бухари. С формальной почетностью его также называют Сайид Джалалуддин; Мир Сурх Бухари; Шах Мир Сурх-Пош из Бухары; Пир Джалалуддин Кутуб аль-Актаб; Сайид Джалал и Шер Шах Сайид Джалал.

Карьера

Жизнь Бухари прошла в путешествиях. Как исламский миссионер он обратил в христианство такие племена, как Soomro, Самма, Чадхар, Сиал, Дахер и Варар.[нужна цитата ] Бухари был одним из Чаар Яар (не путать с Рашидун ). Чаар Яар были группой пионеров суфизма Сухравардийа и Чисти движения 13 века. Бухари основал секцию «Джалали» суфийского ордена Сухравардийа. Он обратил племена самма, сиал, чадхар, дахер и варар Южный Пенджаб и Синд.

Некоторые из его последователей (мюрид ) распространяется на Гуджарат. Среди муридов был внук Бухари, Джаханиян Джахангашт (ум. 1384 г. н.э.), который посетил Мекка 36 раз. Среди других муридов были Абу Мухаммад Абдулла (Бурхануддин Кутб-и-Алам) (ум. 1453 г. н.э.) и Шах-э-Алам (ум. 1475 г. н. э.). В 1134 году н.э. сиалские последователи Бухари поселились в общине, которая сейчас Джанг. В конце 17 века поселение было размыто. Потомок Бухари, Мехбуб Элахи Накви-уль Бухари аль-Маруф Шах Джевна, призвал последователей переселить этот район. Многие ученики Бухари похоронены в Banbhore и Макли Хилл рядом с Таттой.

Легендарные встречи

Султан Дели

В 642 году хиджры, когда Джалалуддин Сурх-Пош Бухари начал свою миссионерскую работу в Уч-Шарифе, его посетил Насируддин Махмуд из Делийский султанат.[нужна цитата ]

Шах Даула Шахид

Шах Даула Шахид, мусульманский святой, похороненный в Бенгалия. В Бухаре Бухари подарил Святому Дауле пару серые голуби. Из Бухары Святой Даула отправился в Бенгалию, где он сражался и был убит индуистским королем Шахзадпур.[3]

Лалла

Одна из учениц Бухари была Лаллешвари (Лал Дед) (ум. 1400 г. н. Э., Биджбехара). Она общалась с Джаханияном Джахангаштом, потомком Бухари, и была им впечатлена. Она путешествовала с ним в Кашмир. Лалла была учителем Нуруддин Нурани Кашмирцы, как индуисты, так и мусульмане, считают его святым покровителем Кашмира.[4]

Ченгиз Хан

По легенде, по пути в Индию он также встретил Ченгиз Хан, монгольский завоеватель, и попытался обратить его в ислам, но потерпел неудачу.[1]

Двое его потомков мужского пола от его второй жены, Фатимы, дочери Сайида Касима Хусейна Бухари, Сайида Али и Сайида Джаффара, похоронены в гробницах в Бухаре. Он привел с собой в Синд своего сына Сайида Баха-уль-Халима, а затем поселился в Учче в 1244 году.[нужна цитата ]

Смерть

В 1244 г. (около 640 г. по хиджре) Бухари переехал в Уч, Юг Пенджаб (также известный как Уч Шариф после того, как здесь поселился святой) со своим сыном Баха-уль-Халимом, где он основал религиозную школу. Он умер примерно в 690 г.х. (1292 г. н.э.) и был похоронен в небольшом городке недалеко от Уч.[нужна цитата ] После того, как его могила была повреждена наводнением Река Гаггар-Хакра, Останки Бухари были захоронены в Qattal городок. В 1027 году хиджры Саджада Нашин Махдум Хамид, сын Мухаммада Насир-у-Дина, перенес останки Бухари на их нынешнее место в Уч и возвел над ними здание. В 1770-х годах гробница была перестроена Наваб из Бахавалпур, Бахавал Хан II.[нужна цитата ]

Мечеть (слева) и вход в гробницу /святыня Джалалуддина Бухари (справа) в Уч

Могила находится недалеко от кладбища Уч. Он стоит на мысе с видом на равнины и пустыню. Сбоку от гробницы находится мечеть, украшенная голубой плиткой. Перед гробницей бассейн. Резная деревянная дверь ведет в комнату с гробом Бухари. ЮНЕСКО описывает сайт:

Гробница из кирпича имеет размеры 18 на 24 метра, ее резные деревянные столбы поддерживают плоскую крышу, она украшена глазурованной плиткой с цветочными и геометрическими узорами. Потолок расписан цветочным орнаментом и покрыт лаком, а пол покрыт могилами святого и его родственников, а внутренняя перегородка обеспечивает «пурду» для его женщин. Мечеть состоит из зала размером 20 на 11 метров с 18 деревянными колоннами, поддерживающими плоскую крышу. Он был построен из тесаного и обработанного кирпича и дополнительно украшен изнутри и снаружи эмалированной плиткой с цветочным и геометрическим орнаментом.[5]

Мела Уч Шариф

В соответствии с Всемирный фонд памятников, "Древний город Уч был одним из нескольких мегаполисов, основанных Александр Великий о своем крестовом походе через Среднюю Азию в конце 4 века до нашей эры ».[6]

Мела Уч Шариф длится неделю мела (народный праздник) проводится в марте - апреле в Уч. Люди из южного Пенджаба приезжают, чтобы почтить роль Бухари в распространении ислама. Участники посещают гробницу Бухари и предлагают Пятничные молитвы в местной мечети, построенной Аббасиды. Мела отмечает собрание суфийских святых, связанных с Бухари. Это согласуется с Индуистский календарь месяц Чайтра.

Семья

Старый город Бухары в 2012 году, Узбекистан

Бухари родился в пятницу, пятого числа двенадцатого месяца (Зу аль-Хиджа ) 595 года хиджры в Балхе, Бухарская область, на территории современного Узбекистана. Бухари был сыном Сайеда Али аль-Моида и внуком Сайеда Джафара Мухаммеда Хуссейна.[7] Раннее образование Бухари дал его отец. Позже на него повлияли Сайед Шахджамал Муджарад из Штат Колхапур в современной Индии.[нужна цитата ]

Фатима (первая жена)

Первой женой Бухари была Сиеда Фатима, дочь Сайеда Касима. У Бухари и Фатимы было двое детей, Али и Джафар. В 635 г. после смерти Фатимы Бухари вместе с двумя сыновьями переехал из Бухары в Бхаккар, Пенджаб.[8] Оба их сына Али и Джафар похоронены в Бухаре. Сын Джафара Абдулла также похоронен в Бухаре

Зохра (вторая жена)

В Бхаккаре Бухари женился на Биби Тахира (Зохра), дочери Сайеда Бадруддина Бхаккари, сына Сайида Мухаммада Макки. У Зохры и Бухари было два сына: Садруддин Мохаммед Гаус (который переехал в Пенджаб) и Бахауддин Мохамед Масум. Их потомки сейчас живут в окрестностях Thatta, Уч (Деогарх) и Лахор. Дочь Садруддина Мохаммеда Гауса вышла замуж Джаханиян Джахангашт.[7]

Биби Фатима Хабиба Саида (третья жена)

После смерти Зохры Бухари женился на второй дочери Бадруддина Бхаккари, Биби Фатима Хабиба Саида. У них родился сын Ахмед Кабир, отец Джаханиян Джахангашт и Махдум Садруддин.[7] В книгах по истории упоминается, что два брата Сайида Бадруддина Сайид Маах и Сайид Шамс возражали против того, чтобы он женил двух своих дочерей на Бухари, и изгнали Бухари из Бхаккара.[9]

Предки и потомки

Биография и история семьи Бухари широко цитируются в таких работах, как Марат-э-Джалали, то Мажер-и-Джалали, то Акбер-уль-Ахьяр, то Раузат-уль-Ахбаб, Maraij-ul-Walayat, Манакаби Кутби, то Сияр-уль-Актар, то Сияр-уль-Арифин и Манакиб-уль-Асифья. Эти рукописи хранятся у Бухари Сайидов, однако работа Марат-э-Джалали был впервые опубликован в 1918 г. в виде книги из Аллахабад, Индия и его второе издание с обновлениями и дополнительными исследовательскими материалами было напечатано в виде книги в 1999 г. Карачи, Пакистан. Его потомков называют Накви аль-Бухари. Та часть города Уч, где поселилась семья, называется Уч бухарский.

В линии преемственности есть святые и религиозные лидеры. Некоторые переехали в Туркестан и были женаты на Татарский Монголы. Остальные переехали в Бурса в индюк и другие переехали в Билот Шариф, в районе Атток (Раесс уль Абдал Деван Сайед Имам Джафар Шах Бухари уль Накви, широко известный как Деван Сайед Имам Чакар Шах Бухари, племянник и зять Сайеда Саддрудина Бхаккари, известного как Сухай Султан Бхаккари Атток Херд и, кроме того, его старший сын Шах Атикулла Деван Бухари заложил фундамент деревни Камра Калаан и младший сын Сайед Шах Назар Деван Бухари отправился в район Сиалкот, проповедуя и обращая местные племена в ислам. Он похоронен (в Техсил Шакаргарх в селе Котли Шах Салим Кала Чечинский (кара чеченский) и в селе Нуркот, так далее.). Некоторые из потомков позже отправились в Вадпагга Шариф, недалеко от Пешавара, чтобы проповедовать ислам в Племенные районы из Куррам, Оракзай и Кохат.

В округе Куррам лидером Джалали был Сайед Пахлаван Шах Бухари, он был сыном известного ученого и спиритуалиста Сайеда Хуссейна Али Шаха Бухари, также известного как Факир уль Фукара. Саед Палван шах завершил свое религиозное образование в Наджафе, Ирак, и вернулся в округ Куррам для проповеди моральных ценностей, нежности по отношению к ближним, мира и просвещения людей, которые в большинстве своем были варварами и нетерпимы к другим племенам. Сайед Палван Шах также сопротивлялся британскому владычеству в округе Куррам. Он и его последователи оказались заграждением против тиранических правителей Британской империи. Большинство британских политических агентов приходили к нему для сотрудничества и поддержки. Он пообещал свою помощь при условии, что основные права человека не будут нарушены. Многие чудеса приписываются Сайеду Палван Шаху, который жил в основном на скале близлежащей горы, чтобы следить за всеми своими последователями и жителями своих мест. Он был особенно популярен благодаря своей щедрости и поддержке угнетенных в общинах. Старший сын Сайеда Хуссейна Али Шаха Сайед Гул Бадшах жил в округе Оракзай и был духовным и политическим лидером своих последователей. Сайед Гул Бадшах Бухари часто навещал своего брата в округе Хуррам, чтобы поддержать его в различных вопросах, возникающих в результате межплеменных / политических столкновений. Оба духовных круга бухарцев сохраняются в обеих племенных областях их потомками до настоящего времени и считаются влиятельными в соседних племенных областях.

Есть ряд гробниц потомков Бухари в Пенджабе, Синде, Индийском Гуджрате, Хайбер-Пахтунхва и Уттар-Прадеш в Индии. В их число входят: Джаханиян Джахангашт (ум. 1308 г. н.э.), Могила Махдума Джаханияна Каннауджа, Баба Шах Джамал и Миран Мухаммад Шах, он же Маудж Дарья Бухари в Лахор, Баба Шах Салим и Шах Назар в Сиалкотский район и Раджан Киттал, могила Сайеда в Абдуллапур Меерут, Биби Джавинди (ок. 1492 г. н.э.), правнучка Бухари и Мир Мохаммад Масум, праотец семьи Бухари Накви из Дрега, Дера Гази Хан и Чаннан Пир и Вадпагга Шариф в Пешавар. Некоторые переехали в Фирозпур такие регионы, как Каббарвала, Фаттанвала и Фазилка Индия затем мигрировали в Пакистан, в основном обосновавшись в Дипалпур техсил и за границу, но сначала выехали из штаб-квартиры в Бахавалпуре и Уч в 1800-х годах со своими друзьями-сикхами в регион Шри Мукстар Сахиб в Ферозпуре. Великий Великий сын Гц. Джахания Джахангашт Кази Хусамуддин Хасан Бухари в Аллахабаде (Старый Кара Маникпур) в Уттар-Прадеш, Индия, и его потомки в настоящее время находятся в Чайле, известном как Накви Бухари Сайедс.

В могила Биби Джавинди а гробница и мечеть Джалалуддина Бухари были в «предварительном» списке ЮНЕСКО Объекты всемирного наследия с 2004 года.[5] Всемирный фонд памятников также способствует его сохранению.[6]

У него также был сын по имени Сайед Ахмад Кабир, который переехал в Мекка. Сестра Кабира, Сайеда Хасина Фатима, была матерью Шах Джалал.

Потомки Джалалуддина Сурх-Пош Бухари также встречаются в Абдуллапур Меерут через Хазрата Шаха Джуэна, потомка Хазрата Джаффара Тувааба бин Имама Али Наки. Известный пакистанский писатель, лингвист, критик Сайед Шуджаат Али Накви аль-Бухари, также известный как Сайед Кудрат Накви, также был из Абдуллапура, переехал в Пакистан после раздела Индии.[10]

Семейное происхождение

В соответствии с Мараат Джалали[7] и Малфузул Махдум, Линия Бухари:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Анна Суворова; Профессор индо-исламской культуры и заведующая отделом азиатской литературы Анна Суворова (22 июля 2004 г.). Мусульманские святые в Южной Азии: одиннадцатый – пятнадцатый века. Рутледж. С. 149–. ISBN  978-1-134-37006-1.
  2. ^ Ясин М., Асин М. (Ред.) «Чтение в истории Индии». Atlantic 1988. С. 41. Доступно на английском языке в Google Книгах 23 июня 2017 г.
  3. ^ Вали М. А. (1904) "О древности и традициях Шахзадпура" Журнал Азиатского общества Бенгалии. Калькутта. С января по декабрь 1904 г. стр. 2
  4. ^ Sikand y. «Риши-мусульмане Кашмира: крестоносцы за любовь и справедливость»., Доступ 23 июня 2017 г.
  5. ^ а б «Могила Биби Джавинди, Бахаал-Халима и Устеда, а также Могила и мечеть Джалалуддина Бухари». Глобальная стратегия ЮНЕСКО, предварительные списки, представлены 30 января 2004 г., по состоянию на 23 июня 2017 г.
  6. ^ а б "Комплекс памятников Уч". Всемирный фонд памятников, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. Доступ 23 июня 2017 г.
  7. ^ а б c d Хассами С. К. А. Б. Марат-э-Джалали (Красно одетый мужчина из Бухары) Первое издание 1918 г., Аллахабад, Второе издание 1999 г., Карачи.
  8. ^ Кадр М.А. "Мухдум Джаханиян Джахангашт"
  9. ^ Аль-Хакк, Сайид Муин, изд. (2010). Манба Аль-Ансаб Перевод на урду. Медресе Файдан Мустафа. п. 319.
  10. ^ Парех, Рауф (12 декабря 2017 г.). "Сайед Кудрат Накви и его исследование Галиба". DAWN.COM. Получено 25 августа 2020.