Бахауддин Закария - Bahauddin Zakariya

Баха-уд-Дин Закария
بہاءُ الدین زکریا
Могила Бахауддина Закария 03.jpg
Личное
Родившийся1170[1]
Карор Лал Эсан, Империя Гуридов
Умер21 декабря 1262(1262-12-21) (91–92 лет)[1]
Мултан, Делийский султанат
Религияислам
НоминалСунниты в частности Суфийский орден Сухравардийя
Мусульманский лидер
Основанный вМултан, Пенджаб
Срок пребывания в должности12/13 века
ПредшественникШахаб ад-Дин Сухраварди
ПреемникРазличные, в том числе Лал Шахбаз Каландер, Фахр уд дин Ирак, Джалалуддин Руми и Сайид Джалалуддин Сурх-Пош Бухари

Баха-уд-дин Закария (Урду и Персидский: بہاءُ الدین زکریا) (C.1170 - 1262), также пишется Бахауддин Закария, а также известный как Баха-уль-Хак и Бахауддин Закария Мултани,[2] был Сунниты Мусульманский ученый, Суфий святой и поэт, основавший Сухравардийя порядок Багдад в средневековье Южная Азия,[1] позже стал одним из самых влиятельных духовных лидеров своей эпохи.[3]

Жизнь

Абу Мухаммад Бахауддин Закария, позже известный как Бахауддин Закария, родился около 1170 г. Кот Кехрор (теперь известный как Карор Лал Эсан ), город недалеко от древнего города Мултан, в южной части Пенджаб провинция современного Пакистан. Его дед, Шах Камал-уд-Дин Али Шах Куреши, прибыл в Мултан из Мекка, Аравия по пути к Хорезм регион Центральная Азия.[4]

Бахауддин Закария происходил из рода Асада ибн Хашима и, следовательно, был Хашми, или прямой потомок того же клана, что и Мухаммад.

Известный Курдский -Персидский Суфийский мастер Шахаб ад-Дин Абу Хафс Умар Сухраварди из Багдад присвоил Закарии духовное звание Халиф в Багдад, а затем вернул его в область Мултан,[1]

В течение пятнадцати лет Закария путешествовал по разным городам на юге Пенджаба, где орден смог привлечь большое количество новообращенных из индуизм.[5] Окончательно Закария поселился в Мултане в 1222 году.[6] Под его влиянием Мултан стал известен как "Багдад Востока,"и упоминается Закарией в его персидском языке:

Мултан ма ба джаннат а'ла барабара

Ахиста па ба-нах ке малик саджда ми кунад.

(«Наш Мултан сравним с великим раем», «ступай медленно, здесь поклоняются ангелы».)

Закария стал ярым критиком правителя Мултана в то время, Насир-уд-Дин Кабача и встал на сторону Iltutmish, то Мамлюк Султан Дели когда он сверг Кабачу в 1228 году.[5] Поддержка Закария имела решающее значение для победы Илтутмиша.[7] и поэтому ему было присвоено звание Шейх-уль-Ислам Илтутмишем, чтобы контролировать духовные дела государства, в благодарность за его поддержку. Закария также получил официальное государственное покровительство султаном.[5]

При жизни Закария подружился Лал Шахбаз Каландар - широко почитаемый суфийский святой из Синда и основатель Каландария порядок блуждания дервиши. В качестве Шейх-уль-Ислам, Закария смог успокоить ортодоксальных мусульман, которые были оскорблены учением Лал Шахбаза Каландара.[8] Закария и Шахбаз Каландар вместе с Баба Фаридуддин Ганджшакар из Чисти орден, а ученик Закария Сайед Джалалауддин Бухари, стал частью легендарного Хак Чар Яар, или группа «Четыре друга», очень почитаемая мусульманами Южной Азии.[9]

Духовная философия

Закария Тарикат, или суфийская философская ориентация, была известна Персидский Суфийский мастер Шахаб ад-Дин Абу Хафс Умар Сухраварди из Багдад.[5] Орден Сухраварди отвергал жизнь в бедности, как это поддерживалось Чисти порядок, который был более распространен в Лахор область, край.[10] Вместо этого сухраварди верили в обычную пищу и одежду и отвергли утверждение Чисти о том, что духовность лежит в основе бедности.[10] Сухраварди также отвергли раннюю практику чисти отделения от политического государства.[11]

В проповедях Закария подчеркивалась необходимость соответствовать обычным исламским практикам, таким как пост (роза ) и раздача милостыни (закят ), но также выступал за философию науки (ilm ) в сочетании с духовностью.[10] Его упор на обучение всех людей, независимо от класса или этнической принадлежности, отличал его от его современных индуистских мистиков.[12]

Он не отвергал традиционную духовную музыку, которая сильно подчеркивалась в поклонении Чисти, а лишь иногда принимал ее.[10] Он отверг традицию чисти почтительного поклонения религиозным лидерам - практика, которая, возможно, была заимствована из индуизма.[11]

Влияние

Учение Закария широко распространилось по южному Пенджабу и Синд, и привлекла большое количество обращенных из индуизма.[5] Его преемники продолжали оказывать сильное влияние на южный Пенджаб в течение следующих нескольких столетий, в то время как его орден распространился дальше на восток, в регионы северной Индии, особенно в Гуджарат и Бенгалия.[11]

Святыня

Основная статья: Святыня Бахауддина Закария

Координаты: 30 ° 12′02 ″ с.ш. 71 ° 28′35 ″ в.д. / 30.20056 ° с.ш. 71.47639 ° в.д. / 30.20056; 71.47639

Святилище Баха-уд-Дина Закария

Баха-уд-Дин Закария умер в 1268 году, и его мавзолей (Дарбар) находится в Мултане. Мавзолей представляет собой квадрат площадью 51 фут 9 дюймов (15,77 м), измеренный внутри. Над этим восьмиугольник, примерно на половину высоты квадрата, увенчанного полусферическим купол. Мавзолей был почти полностью разрушен во время Осада Мултана в 1848 году британцами, но вскоре был восстановлен местными мусульманами.[13][6]

Многие паломники посещают его святыню во время его урс из разных уголков Пакистана и за его пределами.[14][15]

Сочинения

  • Аврад-э-Шайхуш Шуюк: Аль-Аврад: Аврад-э-Сухраварди

(اوراد يخ‌ الشيوخ‌: الاوراد: اوراد سهروردي‌)

Часть серия на ислам
суфизм
Аллах-green.svg Исламский портал

Смотрите также

Памятные награды

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Профиль Бахауддина Закария на сайте storyofpakistan.com Обновлено 3 января 2005 г., дата обращения 15 февраля 2018 г.
  2. ^ Шамсуддин, Хаваджа (22 октября 2017 г.). Баран-э-Рахмат - Дождь милосердия, часть 2. Lulu.com. ISBN  9781326752279.
  3. ^ Карима, Аногарула (1980). Баулы Бангладеш: исследование неясного религиозного культа. Академия Лалана.
  4. ^ Хазрат Шейх Бахауддин Закария Мултани В архиве 1 мая 2015 г. Wayback Machine. Alahazrat.net
  5. ^ а б c d е Сингх. Руководство по истории Индии Пирсона для предварительного экзамена UPSC Civil Services. Pearson Education India. ISBN  9788131717530.
  6. ^ а б Мавзолей Шаха Бахауддина Закария "Multan City Online", обновлено в 2005 г., дата обращения 16 февраля 2018 г.
  7. ^ Джоши, Рекха (1979). Султан Илтутмиш. Издательство Бхаратия.
  8. ^ "Хазрат Бахауддин Закария Мултани". Путешествие искателя священных знаний. 16 декабря 2011 г.. Получено 3 марта 2019.
  9. ^ "РАССВЕТ - Особенности; 05 октября 2004 г.". DAWN.COM. 5 октября 2004 г.. Получено 3 марта 2019.
  10. ^ а б c d Чандра, Сатиш (2004). Средневековая Индия: от султаната до султаната Великих Моголов-Дели (1206-1526) - Часть первая. Публикации Хар-Ананда. ISBN  9788124110645.
  11. ^ а б c Чандра, Сатиш (2004). Средневековая Индия: от султаната до султаната Великих Моголов-Дели (1206-1526) - Часть первая. Публикации Хар-Ананда. ISBN  9788124110645.
  12. ^ Сумра, Махар Абдул Хак (1992). Соомрас. Книги маяка.
  13. ^ Калькуттский университет (1891). Калькутта обзор. Калькуттский университет. п. 251. Получено 10 января 2011. В этом разделе используется контент, дословно скопированный из этого источника, который является общественным достоянием.
  14. ^ Корреспондент штаба Dawn (27 октября 2017 г.). «Урс Бахауддина Закария начинается в Мултане». Рассвет (газета). Получено 15 февраля 2018.
  15. ^ «В Мултане начинаются торжества Бахауддина Закария Урса». Пакистан сегодня (газета). 28 ноября 2014 г.. Получено 15 февраля 2018.
  16. ^ Аамир Маджид (5 ноября 2016 г.). «Отчет о столкновении поезда Fareed Express будет представлен министру в понедельник». Пакистан сегодня (газета). Получено 15 февраля 2018.

внешняя ссылка