Гуру Хар Рай - Guru Har Rai

Гуру Хар Рай
Гуру Хар Рай
Гуру Хар Рай, седьмой гуру (живопись Пахари начала 18 века)
Другие именаСедьмой Мастер
Личное
Родившийся16 января 1630 г. (1630-01-16)
Умер6 октября 1661 г. (1661-10-07) (31 год)
РелигияСикхизм
СупругМата Кришен Деви
ДетиГуру Рам Рай и Гуру Хар Кришан
Родители
Другие именаСедьмой Мастер
Религиозная карьера
Срок пребывания в должности1644–1661
ПредшественникГуру Харгобинд
ПреемникГуру Хар Кришан

Гуру Хар Рай ([gʊɾuː ɦəɾ ɾaːɪ]; 16 января 1630 - 6 октября 1661)[1] почитается как седьмой Нанак, был седьмым из десяти Гуру Сикх религия.[2] Он стал лидером сикхов в возрасте 14 лет, 3 марта 1644 года, после смерти своего деда и шестого лидера сикхов. Гуру Харгобинд.[3] Он руководил сикхами около семнадцати лет, до своей смерти в возрасте 31 года.[3][4]

Гуру Хар Рай известен тем, что поддерживает большую армию сикхских солдат, которую собрал шестой сикхский гуру, но избегает военного конфликта. Он поддерживал умеренное суфийское влияние Дара Шико вместо консервативных суннитов под влиянием Аурангзеб когда два брата вступили в войну за престол Империи Великих Моголов.[3]

После того, как Аурангзеб выиграл войну за престол в 1658 году, он вызвал Гуру Хар Рай в 1660 году, чтобы объяснить свою поддержку казненного Дара Шико. Гуру Хар Рай послал своего старшего сына Рам Рай представлять его. Аурангзеб держал Рам Рая в заложниках, расспрашивал Рам Рая о стихе из Ади Грант - священный текст сикхов того времени. Аурангзеб утверждал, что это унижает мусульман.[2][4] Рам Рай изменил стих, чтобы умилостивить Аурангзеба, вместо того, чтобы стоять рядом с писанием сикхов, - акт, за который Гуру Хар Рай запомнился тем, что отлучил от церкви своего старшего сына и назначил своего младшего сына Хар Кришан чтобы стать его преемником.[5] Хар Кришан стал восьмым Гуру в возрасте 5 лет после смерти Гуру Хар Рая в 1661 году.[2] В некоторых сикхских литературных источниках его имя пишется как Хари Рай.[6]

биография

Гуру Хар Рай родился у Нихала Каура и Бабы Гурдитты в семье Содхи. Его отец умер, когда ему было 8 лет. В возрасте 10 лет, в 1640 году, Гуру Хар Рай женился на Мате Кишан Каур (иногда также называемой Сулахни), дочери Дайя Рама. У них было двое детей, Рам Рай и Хар Кришан, последний из которых стал восьмым. Гуру.Дж. С. Гревал (1998). Сикхи Пенджаба. Издательство Кембриджского университета. стр.62 –63, 67–69. ISBN  978-0-521-63764-0.</ref>

У Гуру Хар Рай были братья. Его старший брат Дхир Мал получил поддержку и поддержку от Шах Джахан, с бесплатными грантами земли и спонсорством Моголов. Дхир Мал попытался сформировать параллельную сикхскую традицию и раскритиковал своего дедушку и шестого Гуру Харгобинда. Шестой Гуру не согласился с Дхир Малом и назначил младшего Хар Раи своим преемником.

Достоверная литература о жизни и времени Гуру Хар Раи скудна, он не оставил собственных текстов, а в некоторых сикхских текстах, составленных позже, его имя написано как «Хари Рай».[7][8] Некоторые биографии Гуру Хар Рая, написанные в 18 веке, например, Кесар Сингх Чиббер, и сикхская литература 19 века очень противоречивы.[9]

Дара Шико

Гуру Хар Рай оказал медицинскую помощь Дара Шико, возможно, когда он был отравлен боевиками Великих Моголов.[2][3] Согласно записям Великих Моголов, Гуру Хар Рай оказывал другие формы поддержки Дара Шико, когда он и его брат Аурангзеб боролись за право наследования. В конце концов, Аурангзеб победил, арестовал Дара Шико и казнил его по обвинению в отступничество от ислама. В 1660 году Аурангзеб вызвал Гуру Хар Рая, чтобы он предстал перед ним, чтобы объяснить свои отношения с Дара Шико.[3]

Согласно сикхской традиции, Гуру Хар Рая спросили, почему он помогает принцу Великих Моголов Дара Шико, чьи предки преследовали сикхов и сикхских гуру. Гуру Хар Рай, как полагают, ответил, что если мужчина срывает цветы одной рукой и отдаёт их другой, обе руки получают одинаковый аромат.[10]

Смерть и преемственность

Он назначил своего 5-летнего младшего сына Хар Кришан как восьмой Гуру сикхов перед смертью.

Влияние

Он начал несколько традиций публичного пения и чтения священных писаний в сикхизме. В катха или выступления в стиле дискурса были добавлены Гуру Хар Райем к шабад киртан песенная традиция сикхов. Он также добавил акханд киртан или непрерывная традиция пения Священных Писаний сикхизма, а также традиция джотиан да киртан или коллективное народное хоровое пение Священных Писаний.[6]

Реформы

Третий лидер сикхов Гуру Амар Дас положил начало традиции назначения Манджи (зоны религиозного управления с назначенным главой, называемым сангатиас),[11][12] представил дасвандх («десятая часть дохода») система сбора доходов от имени Гуру и как объединенный религиозный ресурс сообщества,[13] и знаменитый лангар традиция сикхизма, где любой, без какой-либо дискриминации, мог получить бесплатную еду в общей гостиной.[12]

Организационная структура, которая помогла сикхам расти и противостоять преследованию Великих Моголов, создала новые проблемы для Гуру Хар Раи. Сборщики пожертвований, некоторые из Масанды (лидеры местных общин) во главе с Дхир Малом - старшим братом Гуру Хар Рая, все они воодушевлены поддержкой Шах Джахан, земельные гранты и администрация Великих Моголов попытались внутренне разделить сикхов на конкурирующие движения, начать параллельное гуру и тем самым ослабить сикхскую религию. Таким образом, одной из задач Гуру Хар Рая было объединение сикхов.[14][15]

Он назначил новых масандов, таких как Бхаи Джодх, Бхаи Гонда, Бхаи Наттха, Бхагат Бхагван (для восточной Индии), Бхаи Пхеру (для Раджатана), Бхай Бхагат (также известный как Байраги), в качестве глав Манджи.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б Бхагат Сингх. Харбанс Сингх; и другие. (ред.). "Хар Рай, Гуру (1630–1661)". Энциклопедия сикхизма. Панджабский университет Патиала. Получено 16 января 2017.
  2. ^ а б c d Хар Рай: сикхский гуру, Британская энциклопедия (2015)
  3. ^ а б c d е Арвинд-Пал Сингх Мандаир (2013). Сикхизм: руководство для недоумевших. Bloomsbury Academic. С. 50–51. ISBN  978-1-4411-0231-7.
  4. ^ а б Дж. С. Гревал (1998). Сикхи Пенджаба. Издательство Кембриджского университета. стр.67 –69. ISBN  978-0-521-63764-0.
  5. ^ Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные убеждения и обычаи. Sussex Academic Press. С. 33–34. ISBN  978-1-898723-13-4.
  6. ^ а б Пашаура Сингх; Луи Э. Фенек (2014). Оксфордский справочник сикхских исследований. Издательство Оксфордского университета. п. 400. ISBN  978-0-19-969930-8.
  7. ^ Луи Э. Фенек; У. Х. Маклеод (2014). Исторический словарь сикхизма. Rowman & Littlefield Publishers. п. 148. ISBN  978-1-4422-3601-1.
  8. ^ Пашаура Сингх; Луи Э. Фенек (2014). Оксфордский справочник сикхских исследований. Издательство Оксфордского университета. п. 41. ISBN  978-0-19-969930-8.
  9. ^ Сурджит Сингх Ганди (2007). История сикхских гуру пересказывается: 1606–1708 гг. Н. Э.. Атлантические издатели. С. 590–591 с примечанием 2. ISBN  978-81-269-0858-5.
  10. ^ Арвинд-Пал Сингх Мандаир (2013). Сикхизм: руководство для недоумевших. Bloomsbury Academic. С. 226 с примечанием 7. ISBN  978-1-4411-0231-7.
  11. ^ Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные убеждения и обычаи. Sussex Academic Press. С. 20–21. ISBN  978-1-898723-13-4.
  12. ^ а б Луи Э. Фенек; У. Х. Маклеод (2014). Исторический словарь сикхизма. Роуман и Литтлфилд. С. 29–30. ISBN  978-1-4422-3601-1.
  13. ^ Чарльз Э. Фархадян (2015). Знакомство с мировыми религиями. Baker Academic. С. 342–342. ISBN  978-1-4412-4650-9.
  14. ^ Сурджит Сингх Ганди (2007). История сикхских гуру пересказывается: 1469–1606 гг. Н. Э.. Атлантические издатели. С. 365–367. ISBN  978-81-269-0857-8.
  15. ^ Святые люди мира: межкультурная энциклопедия. ABC-CLIO. 2004. с. 345. ISBN  978-1-57607-355-1.

Библиография

  • Маколифф, М.А. (1909). Религия сикхов: ее гуру, священные писания и авторы. Публикации по низким ценам. ISBN  81-7536-132-8.
  • Сингх, Хушвант (1963). История сикхов: 1469-1839 Том 1 (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-567308-5.

внешняя ссылка

Предшествует
Гуру Харгобинд
Сикхский гуру
3 марта 1644 г. - 6 октября 1661 г.
Преемник
Гуру Хар Кришан