Джапджи Сахиб - Japji Sahib

Яп джи сахиб 
к Гуру Нанак
Оригинальное названиеਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ или ਜਪੁ ਜੀ ਸਾਹਿਬ
Написано1604
Впервые опубликовано вАди Грант, 1604
ЯзыкГурмукхи
Предметы)Духовность
Жанр (ы)Религия
Линии38 Станц
С последующимСо Дар Ааса (ਸੋ ਦਰੁ ਰਾਗੁ ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੧)
Часть серия на
Сикхские писания
С копии книги Гуру Грант Сахиб XVII века.
Гуру Грант Сахиб
Дасам Грант
Сарбло Грант
Варан Бхаи Гурдас

Джапджи Сахиб это Сикх молитва, которая появляется в начале Гуру Грант Сахиб - писание Сикхи. Он был составлен Гуру Нанак, основатель Сикхизм. Это начинается с Мул Мантра а затем следуйте 38 паудис (строфы) и завершается финальной Салок Гуру Ангад в конце этой композиции.[1] 38 строф в разных поэтических размерах.[2]

Джапджи Сахиб является первым сочинением Гуру Нанака и считается всеобъемлющей сущностью Сикхизм.[1] Расширение и развитие Джапджи Сахиб это весь Гуру Грант Сахиб. Это первая Бани в Нитнем. Примечателен дискурс Нанака о том, «что такое истинное поклонение» и какова природа Бога ».[3][4] По словам Кристофера Шекла, он предназначен для «индивидуального медитативного чтения» и в качестве первого пункта ежедневной молитвы для набожных.[2] Это песнопение используется в утренних и вечерних молитвах в сикхских гурдварах.[5] Его также поют в сикхской традиции на церемонии посвящения Хальсы и во время кремация церемония.[1]

Относится к Джапджи Сахиб это Яап Сахиб (Пенджаби: : ਜਾਪੁ), последний находится в начале Дасам Грант и был составлен Гуру Гобинд Сингх.[1][6]

Значение Джап сахиб

Ниже приведены некоторые общепринятые значения японского:

  • Обычное значение для Jap (u): читать, повторить, или петь.[3]
  • Яп также означает понимать. Гурбани цитирует Айса Гьяан Джапо Ман Мере, Хово Чакар Саше Кере, где слово японец означает понимать мудрость.[7]

Содержание

Первая строфа Джапджи Сахиба или паури гласит, что нельзя очиститься или оставаться чистым, многократно принимая омовение в святых местах, поскольку мысли не чисты, только с помощью молчания нельзя обрести покой, поскольку мысли приходят одна за другой в нашем уме, с помощью еды. и одними только материальными благами нельзя утолить голод, чтобы очиститься, нужно пребывать в любви к божественному.[8] Гимн 2 утверждает, что по повелению Бога в жизни случаются взлеты и падения, именно Он причиняет страдания и счастье, именно Он ведет к освобождению от перерождения, и именно по Его повелению человек живет в бесконечных циклах перерождения из карма.[8][9]

С хорошим кармы в прошлой жизни и его милость - врата мукти (освобождение); в нем все, говорится в стихе 4.[8] В 5-м стихе говорится, что Он обладает бесконечными добродетелями, поэтому нужно воспевать Его имя, слушать и хранить любовь к Нему в своем сердце.[8][10] Гуру шабда (слово) - защитный звук и мудрость Веды, Гуру Шива, Вишну (Горакх) и Брахма, а Гуру - мать Парвати и Лакшми.[11][12] Все живые существа пребывают в Нем. Стихи с 6 по 15 описывают ценность слушания слова и веры, поскольку именно вера освобождает.[9] Бог бесформенный и неописуемый, изложите стихи с 16 по 19.[12] Воспоминание Его имени очищает и освобождает, говорится в Гимне 20. Гимны с 21 по 27 почитают природу и имя Бога, утверждая, что жизнь человека подобна реке, которая не знает безбрежности океана, к которому она стремится, что вся литература из Веды к Пуранам говорят о Нем, Брахма говорит, Сиддхи говорят, Йог говорит, Шива говорит, безмолвные мудрецы говорят, Будда говорит, Кришна говорит, смиренные Севадары говорят, но никто не может полностью описать Его всеми словами мира .[9][13]

Стих 30 гласит, что Он наблюдает за всеми, но никто не может Его видеть. Бог есть изначальный, чистый свет, без начала, без конца, неизменная константа, - говорится в Гимне 31.[14]

Джапджи Сахиб и Джап Сахиб

Гуру Грант Сахиб начинается с Джапджи Сахиб, пока Дасам Грант начинается с Яапа Сахиба.[1] Гуру Нанаку приписывают первое, а Гуру Гобинд Сингху - второе.[1] Яап Сахиб структурирован как стотра, которая обычно встречается в индуистской литературе 1-го тысячелетия нашей эры. Джап-сахиб, в отличие от Джапджи-сахиб, состоит преимущественно на брадж-хинди и санскрите, с несколькими арабскими и персидскими словами и с 199 строфами, что делает его длиннее, чем Джапджи-сахиб.[1] Джап Сахиб, как и Джапджи Сахиб, восхваляет Бога как неизменную, любящую, нерожденную, высшую силу и включает в себя 950 имен Бога,[1] начиная с Брахмы, Шивы, Вишну и заканчивая более чем 900 именами и аватары богов и богинь, найденных в индуистских традициях, с утверждением, что все они являются проявлениями Единого, безграничного вечного творца.[6] Это похоже на Сахасранама тексты Индии, и по этой причине эта часть также называется Акал Сахасранама.[6] Текст включает арабские и персидские слова, обозначающие Бога, такие как Худа и Аллах. Джапу-сахиб включает упоминание о Боге как о обладателе оружия, что соответствует боевому духу Дасама Гранта.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я HS Singha (2009), Энциклопедия сикхизма, Hemkunt Press, ISBN  978-8170103011, стр. 110
  2. ^ а б Кристофер Шекл (2014). Пашаура Сингх и Луи Фенек (ред.). Оксфордский справочник сикхских исследований. Издательство Оксфордского университета. С. 111–112. ISBN  978-0-19-969930-8.
  3. ^ а б С Деол (1998), Джапджи: Путь преданной медитации, ISBN  978-0-9661027-0-3, стр.11
  4. ^ Б. Сингх и Г. П. Сингх (2007), Джапджи, Hemkunt Press, ISBN  81-7010-182-4, страницы 17–42
  5. ^ W.O. Коул; Пиара Сингх Самбхи (2016). Сикхизм и христианство: сравнительное исследование. Springer. п. 123. ISBN  978-1-349-23049-5.
  6. ^ а б c Амарджит Сингх (1985), Представление о Боге в японском сахибе, Исследования сикхизма и сравнительного религиоведения, том 4, страницы 84-102
  7. ^ Ниханг, Дхарам Сингх. Наад Вед Вичар (Экзегезис) | формат = требует | url = (помощь) (на пенджаби). Индия. п. 20. ਐਸਾ ਗਿਆਨੁ ਜਪਹੁ ਮਨ ਮੇਰੇ ।। ਹੋਵਹੁ ਚਾਕਰ ਸਾਚੇ ਕੇਰੇ (ਪੰਨਾ ੭੨੮)
  8. ^ а б c d С Деол (1998), Джапджи: Путь преданной медитации, ISBN  978-0966102703, стр. 29-32
  9. ^ а б c Камалджит Сингх Догра (2006), Молитва на рассвете, Траффорд, ISBN  978-1-4251-0237-1, страницы 17–61
  10. ^ Б. Сингх и Г. П. Сингх (2007), Джапджи, Hemkunt Press, ISBN  81-7010-182-4, страницы 26–29
  11. ^ Пашаура Сингх (2000), Гуру Грант Сахиб: Канон, значение и авторитет, Oxford University Press, ISBN  978-0-19-564894-2, страницы 249–250
  12. ^ а б С Деол (1998), Джапджи: Путь преданной медитации, ISBN  978-0-9661027-0-3, страницы 32–39
  13. ^ С Деол (1998), Джапджи: Путь преданной медитации, ISBN  978-0-9661027-0-3, страницы 38–53
  14. ^ Камалджит Сингх Догра (2006), Молитва на рассвете, Траффорд, ISBN  978-1-4251-0237-1, страницы 67–93