Намдхари - Namdhari

Часть набор на
Сикхизм
Khanda
Для сообщества в Карнатаке см. Намадхари Найк.

В Намдхарис являются отдельной сикхской сектой, которая отличается от основных сикхов убеждением, что родословная сикхских гуру не закончилась Гуру Гобинд Сингх. Они верят, что Гуру Гобинд Сингх тайно сбежал из горящей палатки в Нандеде и тайно помогал Хальсе в ближайшие десятилетия под видом Бабы Аджайпала Сингха.[1] Согласно их убеждениям, Гуру Гобинд Сингх передал гуру Сатгуру Балак Сингху из Хазро, Пенджаб в 1812 году на Байсах Суди 10.[2] Поэтому они признают Сатгуру Балак Сингха 11-м гуру сикхской религии, тем самым продолжая преемственность сикхских гуру на протяжении веков от Гуру Нанак Дев Джи Намдхари Сатгуру Джагджит Сингх. [3] Гуру Гобинд Сингх вскоре удалился из этого мира, оставив свое земное тело на Джет Суди 5, Викрами Самват 1869 (1812 г. н.э.). 12-й Гуру - Сатгуру Рам Сингх, который переместил центр сект в Бхайни Сахиб (Лудхиана) и считается первым индийцем, который использовал бойкот отказа от сотрудничества и ненасилия для борьбы с тиранической Британской империей в Индии. [4] выступая за права женщин и возрождая рушащиеся традиции Хальсы Гуру Гобинд Сингха.

Они были строго вегетарианцами и были ярыми противниками убоя скота и отомстили мусульманам за убийство коров в 1872 году. Сатгуру Рам Сингх был арестован британцами и сослан в Рангун, Мьянма, а затем в Мергуи. Десятки намдхари были арестованы британцами и казнены без суда в Лудхиане и Амбале. Они считают Гуру Грант Сахиб и Дасам Грант одинаково важными, а сочинения из Чанди ди Вар являются частью их ежедневного Нитнема. Они обходят огонь (хаван) во время своей свадьбы, но их отличие состоит в том, что это гимны из Ади Грант. Намдхари носят домотканые белые тюрбаны, которые они обвивают вокруг головы (сидхи пагри). Их называют Кука, что означает «глашатай, крикун», за их экстатические религиозные практики во время религиозного пения. Они также медитируют, используя мала (четки).[5][страница нужна ] Некоторые тексты называют их Джагиаси или Абхиаси, что является термином, специально относящимся к сикхам Сатгуру Балак Сингха.

Роль в индийском движении за свободу

Намдхари признаются как борцы за свободу из-за их нападений на забой коров, унесших смерть мусульманских мясников в Амритсар и Лудхиана в Викрами Самват 1928 г., в полночь 15 июля 1871 г. н.э., англичане открыли бойню для коров недалеко от святого Золотой Храм Амритсар 5 мая 1849 года, когда вороны хватали кости зарезанных коров и бросали их в священный резервуар Амритсара.[6] 4 Намдхари-сикхи Бхаи Лена Сингх, Бхаи Фатех Сингх, Бхаи Хакам Сингх Патвари, Бхаи Била Сингх взяли это бремя на свои плечи, убили мясников и освободили коров.[7] В результате упомянутые сикхи были приговорены к смертной казни через повешение в Рам Баге, Амритсар, где в настоящее время в их честь установлен памятник Намдхари Шахиди Самарак. [8][9]

Группа из 66 намдхари-сикхов была взорвана из пушек 17-18 января 1872 года за протест против британцев, а один 12-летний мальчик (Бишан Сингх) был обезглавлен (замучен) мечом в тот же день в Малер Котла; есть памятник им в Намдхари Шиди Смарг Малеркотла в индийском Пенджабе.[10] Г-н Коуэн призвал 12-летнего мальчика Бишана Сингха отказаться от Сатгуру Рам Сингха, чтобы спасти свою жизнь, однако мальчик, услышав эти слова, так сильно схватился за длинную бороду г-на Коуэна, что находящиеся поблизости полицейские отрезали ему шею и руки, чтобы спасти ему. [11] Британское правительство в ответ на действия г-на Коуэна, убившего 66 намдхарских сикхов без надлежащего судебного разбирательства или вынесения приговора, вскоре после этого было удалено из британских рядов. [12] Сатгуру Рам Сингх был отправлен в Аллахабад со своим слугой (Нану Сингхом) 18 января 1872 года в утренние часы из Лудхианы специальным поездом.[13] 10 марта 1872 года Сатгуру Рам Сингх был переведен в Калькутту. 11 марта 1872 года он был отправлен в Рангун в Британской Бирме. [14] [15] Сатгуру Рам Сингх продержался там до 18 сентября 1880 года, а затем перебрался в Меги в Бирме, пытаясь затруднить с ним контакт. [16][17]

Белый треугольный флаг, символизирующий мир

Даже в изгнании Сатгуру Рам Сингх бесконечно работал, чтобы поддерживать борьбу за свободу, даже отправив своего Суба (лейтенанта) Бишана Сингха в Москва, чтобы заручиться поддержкой Царь Николай II России, в устранении британского правления в Индии. Суба Бишан связался с Махараджа Далип Сингх который также был в то время в Москве, надеясь заручиться поддержкой русского царя, чтобы избавить британцев от Индии и восстановить некогда процветающий Сикхская Империя. Однако из-за Русско-турецкая война (1877-1878 гг.) русские не были заинтересованы в поддержке какого-либо индийского националиста в начале войны против Британской империи.[18] [19]

Сант-Хальса

В день Байсакхи 13 апреля 1857 года нашей эры, для распространения учений сикхских гуру и возрождения падшего Хальсы Гуру Гобинд Сингха, Сатгуру Рам Сингх начал возвращать людей в сикхизм. Он управлял Ханде ди Пахул (Амрит Санчар ) 5 сикхам: Кан Сингх Ниханг из деревни Чак, Лабх Сингх Раги из Амритсара, Атма Сингх из деревни Ало Мухар, Бхаи Наина Сингх Вариях и Судх Сингх из деревни Дургапур. После этого несколько человек из собрания взяли Амрит. [20] Он отмечен в Британских архивах Кука, а также в журнале Джани Джан Сингха. Пант Паркаш что за 10 лет Сатгуру Рам Сингх крестил амрит более 70 000 человек.[21]

Последователи Сатгуру Рам Сингха и посвященные в Сант Хальса были известны как Намдхари или Кукас. В 1866 году майор Перкинс писал о жизни Кука, что «при посвящении следует отрекаться от всех пороков, таких как ложь, воровство, пьянство, прелюбодеяние и т. Д.». Широкая публика приняла его учения довольно быстро, поскольку они весьма привлекательны и соответствуют изначальным принципам веры Хальса, установленной Гуру Гобинд Сингхом. Дальнейшие призывы присоединиться к Сант-Хальсе пришли из-за бесплатного получения амрита, в отличие от обычных сикхов и нихангов того времени. «Новообращенные кука не получают никаких затрат, тогда как обращенные в сикхизм». Майор Перкинс далее иллюстрирует: «... если бы пятьдесят человек, обратившихся в кукаизм во время ярмарки, превратились в сикхов, Нихунги получили бы не менее 50 рупий».

Критика Намдхари Пантха

Гуру Шри Садха Гобинд Сингх Джи в синей одежде

Намдхари считают моголов, патанов и индийских мусульман демонами, а Рам Сингх Кука убил многих в Малеркотле и районах с мусульманским большинством. Одежда намдхари-сикхов белая - цвет Саджуг, цвет, обозначающий чистоту, и им не разрешается носить синий и черный, хотя более ранние гуру, такие как Гуру Гобинд Сингх, носили синий цвет, а в 1699 году Вайсакхи Пандж Пьяре носил синий. Намдхари говорят, что число 108 является удачным, хотя сикхские гуру не допускают суеверий.

Индуизм: считается, что 108 относится к числу индуистских божеств. Некоторые говорят, что у каждого из божеств 108 имен.

Джайнизм: В джайнской религии 108 - это совокупность достоинств пяти категорий святых, включая 12, 8, 36, 25 и 27 добродетелей соответственно.

Буддизм: некоторые буддисты вырезают 108 маленьких Будд на грецком орехе на удачу. Некоторые звонят в колокол 108 раз, чтобы отметить новый год. Говорят, что нужно развивать 108 добродетелей и 108 омрачений, которых следует избегать.

Вегетарианство является обязательным, хотя Гуру от Гуру Арджан Дев джи и Гуру Гобинд Сингх джи охотились ради спорта. Верховая езда также запрещена, поскольку она жестока по отношению к животным, хотя Гуру Гобинд Сингх Джи играл в поло. В браке они применяют аналогичное понятие к «любовному джихаду». Они также держатся подальше от Четырех смертных грехов, т.е. убийства брамина, убийства коровы, убийства дочери или раздачи дочери за деньги и принятия еды от испорченного или аморального человека. Они также считают, что Гуру Гобинд Сингх джи выжил в Нандеде, хотя исторических свидетельств нет. Они также говорят, что Рам Сингх Кука все еще живет в Германии, Восточной Европе или России, ему 200 лет. Садхгуру Рам Сингх Кука также заявил, что он хотел восстановить республику Индии или сикхскую империю, что является противоположностью тому, для чего была создана Хальса, Хальса была создана для духовности и равенства, а не для стран или политики.

Подробнее см. http://www.namdhari-world.com

Линия гуру, признанная Намдхарисом

Ниже приведены имена гуру, за которыми следуют намдхари-сикхи, упомянутые на официальном сайте секты.[22]:

12 садхгуру, это не весь список
  1. Шри Сатгуру Нанак Дев Джи
  2. Шри Сатгуру Ангад Дев Джи
  3. Шри Сатгуру Амар Дас Джи
  4. Шри Сатгуру Рам Дас Джи
  5. Шри Сатгуру Арджан Дев Джи
  6. Шри Сатгуру Хар Гобинд Сахиб Джи
  7. Шри Сатгуру Хар Рай Сахиб Джи
  8. Шри Сатгуру Хар Кришан Сахиб Джи
  9. Шри Сатгуру Тег Бахадур Сахиб Джи
  10. Шри Сатгуру Гобинд Сингх Джи
  11. Шри Сатгуру Балак Сингх Джи
  12. Шри Сатгуру Рам Сингх Джи
  13. Шри Сатгуру Хари Сингх Джи
  14. Шри Сатгуру Партап Сингх Джи
  15. Шри Сатгуру Джагджит Сингх Джи
  16. Шри Сатгуру Удай Сингх Джи

использованная литература

  1. ^ Гилл, Давиндер Сингх (1998). Надед Тоун Баад Дасам Гуру. Capco Printing. С. 28–30.
  2. ^ Сингх, Джани Джиан (1880). Шри Гуру Пантх Паркаш Vol. 7. Пенджаб.
  3. ^ Гилл, Давиндер Сингх (1998). Нандед Тоун Баад Дасам Гуру. Пенджаб: Печать Capco. С. 121–123.
  4. ^ "Философ Рам Сингха". Британская энциклопедия.
  5. ^ Джогиндер Сингх (профессор истории) (2010 г.). Краткая история намдхари-сикхов Пенджаба. Амритсар: Университет Гуру Нанак Дев. ISBN  978-81-7770-156-2. OCLC  746619629.
  6. ^ Санехи, Сваран Сингх. Лучшие борцы за свободу. Маден Глава: Комитет столетия депортации. п. 3.
  7. ^ Дальнейшая переписка по поводу убийства мясников в Амритсаре и Райкоте в округе Лудхиана: судебное разбирательство, B, август 1871 г., №№ 26-32
  8. ^ Генри Шварц; Сангита Рэй (2004). Соучастник постколониальных исследований. Джон Вили и сыновья. С. 261–. ISBN  978-0-631-20663-7.
  9. ^ Сингх, Джасвиндер. Великие мученики Намдхари из Амритсара Эпизод.
  10. ^ Сингх, Баджиндер Пал, 2005. После 133 лет анонимности мученики Кукара наконец получили имя
  11. ^ Санехи, Сваран Сингх. Лучшие борцы за свободу. Маден Глава: Комитет столетия депортации. п. 12.
  12. ^ Депеша государственного секретаря, подтверждающая увольнение г-на Л. Коуэна и приказы, отданные в отчете г-ну Форсайту. Предоставление пенсии г-ну Коуэну рупий. 300 / - на санкционированное мансоме: Судебный, А, август 1872 г., № 246.
  13. ^ Недавние беспорядки Кука в районе Лудхиана в Пенджабе: Judicial, A, 20 января 1872 г., Nos. 55-71
  14. ^ Перемещение Рам Сингха, лидера кука из Аллахабада в Британскую Бирму: судебный процесс, A, март 1872 г., № 111-112.
  15. ^ Перемещение Рам Сингха, лидера кука, в Британскую Бирму: судебный А, май 1872 г., № 122.
  16. ^ Джогиндер Сингх (профессор истории) (2010 г.). Намдхари Гуру Рам Сингх. Национальный книжный фонд. (1-е изд.). Нью-Дели: Национальный книжный фонд, Индия. ISBN  978-81-237-5918-0. OCLC  696603673.
  17. ^ Главный кука Рам Сингх в Рангуне: Судебный, A, май 1872 г., №80
  18. ^ Сингх, Джасвиндер (1985). Борьба за свободу движения Кука в Пенджабе. Пенджаб: Atlantic Publishers & Distributions. ISBN  9788171560813.
  19. ^ Сингх М.А., Нахар. Гуру Рам Сингх и сикхи Кука, Книга III. Камла Нагар, Дели: R.K. Принтеры.
  20. ^ Санехи, Сваран Сингх. Лучшие борцы за свободу. Мейденхед, Беркс: Комитет столетия депортации.
  21. ^ Panth Parkash, Giani Gian Singh, том 7
  22. ^ «Статья намдхари-сикхов на официальном сайте секты Намдхари». Шри Бхайни Сахиб.

внешние ссылки