Акханд Киртани Джатха - Akhand Kirtani Jatha

В Аханд Киртани Джатаа (AKJ) - это джатха (коллективная группа) из Сикхизм посвященный образу жизни сикхов.[1][2] Jathaa следует строгой дисциплине в соблюдении Rehit of Гуру Гобинд Сингх Джи. Им также нравится активный стиль Киртан произносится сикхами коллективно перед Шри Гуру Грант Сахиб Джи. Этот стиль Киртана относительно прост, и все собрание благоговейно участвует в пении.[1]

Цель джаты - предоставить сикхам по всему миру сангат (общение с просветленными душами), как и любую другую джату или группу в пределах великого Халса Пантха. Джатха организует киртан-смагамы в десятках городов по всему миру, распространяя преобразующую силу любовно пенных песен. Гурбани все. Jatha также уделяет большое внимание образу жизни сикхов или сикхскому рехиту.[2][1]

Джатха следует строгой дисциплине в соблюдении Рехита Гуру Гобинд Сингха Джи. Им также нравится активный стиль киртана, который сикхи коллективно декламируют перед Шри Гуру Грант Сахиб Джи. Этот стиль Киртана относительно прост, и все собрание благоговейно участвует в пении.[3]

Бхаи Сахиб Бхаи Рандхир Сингх Джи воплотил этот образ жизни со строгой личной дисциплиной. Он написал много статей о Гурбани и сикхском образе жизни.[4] Он был преданным Гурсихом, который боролся с несправедливостью и всегда оставался в Чарди Калаа (приподнятом настроении).[3]

История

Джатха (группа) была основана в конце 1800-х годов, когда Мата Гулаб Каур, духовно просвещенная женщина из гурсикхов, попросила Бхаи Рандхир Сингха оживить Хальса Пантх с помощью Киртана.[1]

Бхаи Сахиб Бхаи Рандхир Сингх Джи

Бхаи Сахиб Бхаи Рандхир Сингх Джи

Бхаи Рандхир Сингх джи (1878–1961) был из Лудхианы. Он выступал против британского правления и был заключен в тюрьму британскими властями с 1914 по 1931 год. Бхаи Рандхир Сингх получил титул «Бхаи Сахиб» и суффикс «Джи» от пантха, поскольку он был удостоен чести всех четырех «тахтов» ( 5-й Тахат был назначен позже) или высшие центры для сикхов за то, что они посвятили свою жизнь принесению в жертву Пантха, всегда распространяли истинное послание Гурмата и вдохновляли людей принимать Амрит. Бхаи Рандхир Сингх и Бхаи Вир Сингх были единственными сикхами, получившими этот титул в 20 веке.[1][2]

Бхаи Сахиб Рандхир Сингх Джи был очень известен на арене Пантхика. Широкое признание получили его высокие Дживан и Пантхик Курбани. Многие джатхи попали в тюрьмы за антибританское движение и перенесли много пыток. Бхаи Сахиб и Баба Аттар Сингх вместе со многими другими гурсиками внесли много изменений в Пантх через движение Гурдвара Судхаар. Они работали под знаменем Дивана Панч Хальса.[1][2]

Акханд Киртани Джатха (AKJ)

Долгое время у Джаты не было официального названия. В прошлом его часто называли «Вахегуру Сингхи». В одном из таких текстов это произошло потому, что люди говорили, что куда бы ни пошли эти Гурсихи, они гуляли, разговаривали, работали, спали, а Вахегуру звучал вокруг них. Среди других названий джатхи - Нирбан Киртани Джатха и «Бхай Рандхир Сингх да Джатха».[1][2]

Имя AKJ стало общепринятым только тогда, когда Бхаи Рандхир Сингх начал проводить киртан во всех исторических Гурдварах. Именно когда Бхаи Сахиб начал проводить свои марафонские сеансы киртана без остановок, название Akhand Kirtani Jatha (группа безостановочного киртана) стало популярным и часто использовалось официальными лицами SGPC и историческими Гурдварами, где они проводили киртан. Так появилось имя Акханд Киртани Джатха. Бхаи Сахиб никогда не называл джатху, а только называл ее «джатха», имя, обычно используемое в Индии, что означает группа. Название было начато Парбандаками и менеджерами Гурдваров; позже он был зарегистрирован в 1970-х годах, как и в случае с большинством пантических групп. Сегодня это всемирная организация, которая распространяет послание Шабад Гуру и считает себя частью Халса Пантх, а не отдельной организацией.[1][2]

Верования

AKJ следует правилам (Panthic Rehit Maryada ) установить с помощью SGPC. Джата полностью совпадает с Шри Акаал Тахат Сахиб и Khalsa Panth. Джата считает себя полностью находящейся под эгидой Шри Акаал Тахат Сахиб и Khalsa Panth.[1][2]

Следует избегать четырех проступков:[5]

(1) нечестивые волосы,

(2) Еда Кутты,

(3) Интимные отношения с кем-либо, кроме супруга, и

(4) Употребление табака (т.е. интоксикантов).

В дополнение к сикхской Rehit Maryada, AKJ следует более строгой форме повторного хита, которая

Нитнем Банис

AKJ следует за Нитнем марьяда, за которой следует сикхский пантх. 5 Бани, которые произносятся каждое утро, - это те же Бани, которые читаются при приготовлении Амрита во время церемонии Амрита. Гурсх узнает от Амрит Санчаар, что Бани, читаемые там, следует читать каждый день, чтобы внутренний Амрит ощущался каждый день. Гурсихи в AKJ каждый день читают Нитнем бани:

  1. Джапджи Сахиб
  2. Яап Сахиб
  3. Тав Прасад Савайе
  4. Чаупай Сахиб
  5. Ананд Сахиб
  6. Рехраас Сахиб
  7. Киртан Сохила

В дополнение к следующим бани сикхи стараются добавить как можно больше бани к своему ежедневному повторению.[2]

Вегетарианство

Дальнейшая информация: Диета в сикхизме

В Сикх Рехит Марьяда запрещено есть мясо «кутта». Сикх Рехат Марьяда[5][6] и немного[7] Сикхские ученые определяют Kutthaa как мясо, «зарезанное по-мусульмански» (Халяль мясо).[8][9] Джата считает, что Kutthaa означает «убитое мясо» (то есть убитое любым способом).[1][2][10] Таким образом, кодексу вегетарианства следует Акханд Киртани Джатха.

Кески как Какаар

Согласно Panthic Sikh Rehit Maryada, опубликованному SGPC, пятью К являются:[5]

I. Кеши (необстриженные волосы),

II. Кирпан (меч в ножнах) (длина меча не предписана.,

III. Kachhehra (Kachhehra (ящики, похожие на одежду) могут быть сделаны из любой ткани, но ее ножки не должны доходить до голеней.),

IV. Канга (гребешок),

V. Карха {стальной браслет} (Карха должна быть из чистой стали).

Джата считает, что Кески - это Каккаар, а не Кеш. Они основывают это на ссылках в историческом тексте «Гуру Киан Сакхиан» (также известном как «Бхатт Вехи») и других Рехатнам.[2][1] Поощрение ношения кески (тюрбана) свидетельствует о большем уважении и почтении к священным волосам. По словам сикха Рехит Марьяда, это также помогает избежать нарушения - повредить или осквернить волосы, что является одним из 4 баджар курехитов (кардинальных грехов).[5]

Раагмала

В Panthic Sikh Rehat Maryada говорится:[5]

«Чтение всего Гуру Грант Сахиб (прерывистое или непрерывное) может быть завершено чтением Мундавани или Раг Мала в соответствии с условностями, традиционно соблюдаемыми в данном месте (поскольку в Пантхе существуют разногласия во мнениях. по этому вопросу никто не должен осмелиться написать или распечатать копию Гуру Грант Сахиб, за исключением Раг Мала). После этого, после произнесения Ананд Сахиб, следует предложить Арда заключительного чтения и священный пудинг (Кархах Прашад ) распределены ".

Раагмала - это название композиции из двенадцати стихов, состоящих из шестидесяти строк, приложенных к Шри Гуру Грант Сахиб Джи в виде таблицы или указателя раг, которые появляются после «Мундаавни», то есть эпилога или «заключительной печати».[11] Авторство Раагмалы было предметом споров; более того, вопрос о том, должно ли оно быть частью чтения Гурбани целиком (т.е. быть включенным в Сехадж Паат или Акханд Паат бхог / завершение). Джатхи не верят в то, что Раагмала была составлена ​​или написана Гуру Сахибами, но была добавлена ​​к Шри Гуру Грант Сахиб Джи позже.[1][2][12] Следовательно, они не читают Раагмалу при заключении Сехадж Паат или Акханд Паат. Это не нарушает Марьяда. До этого дня Раагмала не читается в Шри Акаал Тахт Сахиб, Амритсар.

Организация

Текущие официальные данные руководства AKJ:[3]

Комитет пяти членов

  1. Харбхаджан Сингх (Анандпур Саахеб)
  2. Сахиб Сингх (Лудхиана)
  3. Карам Сингх (Танда)
  4. Хардиал Сингх (Гурдаспур)
  5. Автар Сингх (Маллиан)

Джатедаар

Бахшиш Сингх (Пхагвара)

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж г час я j k л «Часто задаваемые вопросы на официальном сайте Акханда Киртани Джатхи». akj.org. Получено 19 марта 2020.
  2. ^ а б c d е ж г час я j k «Что вы знаете об Акханд Киртани Джатхе». www.sikhanswers.com. Получено 19 марта 2020.
  3. ^ а б c "О странице официального сайта AKJ". www.akj.org.
  4. ^ «Литературный раздел официального сайта AKJ, содержащий книги и статьи, написанные Бхаи Сахиб Бхаи Рандхир Сингх». akj.org.
  5. ^ а б c d е "Сикх Рехт Марьяда, Определение сикхов, сикхского поведения и конвенций, Sikh Religion Living, Индия". sgpc.net. Архивировано из оригинал 20 августа 2009 г.. Получено 29 августа 2009.
  6. ^ Сингх, Рандип; Аман Сингх; Нараянджот Каур (24 мая 2006 г.). "Глупцы, борющиеся с плотью". Индия: sikhphilosophy.net. п. 1. Получено 16 декабря 2009.
  7. ^ Д-р С.С. Капур; Мохиндер Каур Капур (2008). «4». Создание сикхского Рехатнамаса. Хемкунт Издательство. п. 43. ISBN  978-81-7010-370-7.
  8. ^ Пенджабско-английский словарь, Пенджабский университет, кафедра пенджабской лексикографии, опубликовано в декабре 1994 г. Кутта: мясо животных или птиц, забитых медленно, как предписано исламским законом.
  9. ^ Сикхизм, полное введение, доктор Х.С. Сингха и Сатвант Каур, Hemkunt Press - Мы должны обосновать назначение мяса джхатка в качестве одобренной пищи для сикхов. Согласно древней арийской индуистской традиции, только такое мясо, которое получают от животного, убитого одним ударом оружия, вызывающим мгновенную смерть, пригодно для употребления в пищу. Однако с приходом ислама в Индию и политической гегемонией мусульман, государственной политикой стало запрещение забоя животных для употребления в пищу любым другим способом, кроме как указано в Коране - кошерное мясо, приготовленное путем медленного измельчения мяса. главная кровеносная артерия глотки животного при чтении стихов из Корана. Это делается для того, чтобы сделать резню жертвой Богу и искупить грехи резни. Гуру Гобинд Сингх довольно серьезно относился к этому аспекту всего дела. Таким образом, он, разрешая употреблять мясо в пищу, отверг всю теорию искупительной жертвы и право правящих мусульман навязывать ее немусульманам. Соответственно, он сделал мясо джхатка обязательным для тех сикхов, которые могут быть заинтересованы в том, чтобы употреблять мясо как часть своей еды.
  10. ^ «Мясные споры в пантхе». www.sikhanswers.com. Получено 19 марта 2020.
  11. ^ "Что вы знаете о Рааг Мала?". sikhanswers.com. 12 апреля 2010 г.. Получено 19 марта 2020.
  12. ^ «Рагмала: переоценка в контексте Шри Гуру Гранта Сахиба» (PDF). tapoban.org.

внешние ссылки