Индо-сарацинская архитектура - Indo-Saracenic architecture

Высокий суд Мадраса здания являются ярким примером индо-сарацинской архитектуры, спроектированной Дж. У. Брассингтоном под руководством британского архитектора. Генри Ирвин, 1892.
В Мемориал Виктории В Калькутте есть очень сдержанные индо-сарацинские элементы, такие как угловой чатрис, в мегаполисе Радж, наименее затронутом стилем.
В Терминал Чхатрапати Шиваджи Махараджа (ранее Виктория Терминус) в Мумбаи, 1878–1888 гг.
Северный блок из Здание Секретариата, Нью-Дели, разработано Герберт Бейкер

Индо-сарацинская архитектура (также известен как Индо-готика, Могол-готика, Нео-Моголов, Индуистский стиль) был возрожденческий архитектурный стиль, который в основном использовался британскими архитекторами в Индии в конце 19 века, особенно в общественных и правительственных зданиях в Британский Радж, и дворцы правителей княжеские государства. Стилистические и декоративные элементы были взяты из родного Индо-исламская архитектура, особенно Могольская архитектура, который британцы считали классическим индийским стилем, а реже - от Индуистская храмовая архитектура.[1] Базовая планировка и структура зданий, как правило, были близки к тем, которые используются в современных зданиях в других стилях возрождения, таких как Готическое возрождение и Неоклассика, с добавлением специфических индийских черт и декора. Сарацин был термин, использованный в Средний возраст в Европе для арабоязычных мусульман Средний Восток и Северная Африка, а термин «индо-сарацинский» был впервые использован британцами для описания более ранних Индо-исламская архитектура Великих Моголов и их предшественников.[2]

Стиль основан на западном воздействии на изображения индийских зданий примерно 1795 года, например, построенных Уильям Ходжес и дуэт Дэниэлла (Уильям Дэниэл и его дядя Томас Дэниэл ). Первое индо-сарацинское здание часто называют Дворец Чепаук, завершена в 1768 г., в настоящее время Ченнаи (Мадрас), для Наваб из Аркота.[3] Бомбей и Калькутта (как они тогда были), будучи главными центрами администрации Раджа, видели много зданий, построенных в этом стиле, хотя Калькутта также была бастионом местной европейской неоклассической архитектуры, смешанной с индийскими архитектурными элементами. Большинство крупных зданий в настоящее время классифицируются в категории зданий наследия в соответствии с Археологические исследования Индии (ASI) и защищенный.[нужна цитата ]

Стиль пользовался популярностью за пределами Британской Индии, где архитекторы часто смело смешивали исламские и европейские элементы из разных областей и периодов в преобладающем климате эклектика в архитектуре. Благодаря архитекторам и инженерам, переехавшим из Индии, стиль был принят в Британский Цейлон (сегодняшний день Шри-Ланка ) и Федеративные малайские штаты (сегодняшний день Малайзия ). Этот стиль иногда использовался, в основном для больших домов, в объединенное Королевство сам, например в королевской Брайтонский павильон (1787-1823) и Дом Сезинкот (1805) в Глостершир.

Более широкая европейская версия, также популярная в Америке, Архитектура мавританского возрождения, который, как правило, меньше использует специфические особенности Южной Азии, а вместо этого использует характерные для арабоязычных стран; Нео-мудехар эквивалентный стиль в Испании. В Индии раньше была инверсия стиля в Лакхнау до британского переворота в 1856 году, когда индийские архитекторы скорее «случайным образом привили европейские стилистические элементы в виде деталей и мотивов к скелету, заимствованному из индо-исламской школы». Это известно как «стиль наваби».[4]

Характеристики

Особенности стиля.
Индийская архитектура по заказу Великих Моголов.
Примеры архитектуры эпохи Великих Моголов.

За некоторыми исключениями, сделанными ранее, большинство общественных зданий индо-сарацинского периода было построено частями Британский Радж правительство Индии, действовавшее между 1858 и 1947 годами. Они частично отражали британское стремление к собственному «имперскому стилю», выраженное в преднамеренно широком масштабе, отражающее и продвигающее идею неприступного и непобедимого британская империя,[5] Этот стиль был описан как «часть движения 19-го века, чтобы представить себя естественными наследниками Великих Моголов».[6]

В то же время они вобрали в себя современные методы строительства и сооружения. В то время как камень обычно использовался, по крайней мере, в качестве облицовки, они включали подконструкции из железа, стали и заливка бетона, и позже железобетон и сборный бетон элементы.

Уроженец Калькутты сказал, что этот стиль наиболее распространен в «Южной и Западной Индии», а из трех главных городов правления Раджа XIX века он был и гораздо более очевиден в Мумбаи и Ченнаи скорее, чем Калькутта, где и общественные правительственные здания, и особняки богатых индейцев, как правило, использовали версии европейских Неоклассическая архитектура.[7] Мадрас (ныне Ченнаи) был особым центром стиля, но все еще имел тенденцию использовать детали из архитектуры Великих Моголов, которые едва ли когда-либо достигли Тамил Наду перед. Отчасти это произошло потому, что английские власти, такие как Джеймс Фергюссон особенно устарел Дравидийская архитектура,[8] которые также было бы сложнее и дороже приспособить к современным функциям здания.

Типичные найденные элементы включают:

Основными сторонниками этого стиля архитектуры были Роберт Феллоуз Чисхолм, Сэр Сэмюэл Суинтон Джейкоб, Чарльз Мант, Генри Ирвин, Уильям Эмерсон, Джордж Виттет и Фредерик Стивенс, наряду с множеством других квалифицированных профессионалов и ремесленников по всей Европе и Америке.

Британская эпоха Исламский колледж был построен в архитектурном стиле индо-сарацинского возрождения в Пешавар, Пакистан.
В Дворец Рамбах в Джайпуре, отражающий архитектуру Имперского Раджастхана. Начало 20 века.

Сооружения, построенные в индо-сарацинском стиле в Индии и в некоторых соседних странах, были преимущественно величественными общественными сооружениями, такими как башни с часами и суды. Аналогичным образом, гражданские, муниципальные и правительственные колледжи вместе с ратуши до сих пор считает этот стиль одним из лучших и самых ценимых сооружений; по иронии судьбы, в самой Британии, например, король Георг IV Королевский павильон в Брайтон, (который дважды за время своей жизни подвергался угрозе сноса, который некоторые называют «карнавал интермедия »и отклоняемые угрожаемыми националистами как« архитектурное безумие низшего замысла », не меньше) и в других местах, эти редкие и часто миниатюрные (хотя иногда, как уже упоминалось, крупномасштабные) жилые постройки, которые демонстрируют этот колониальный стиль, являются очень ценны и ценятся сообществами, в которых они существуют, как что-то «волшебное» по внешнему виду.[нужна цитата ]

Как правило, в Индии деревни, поселки и города с некоторыми достатками выкладывали значительные суммы на строительство таких архитектурных сооружений, когда составлялись планы строительства местных домов. Железнодорожные станции, музеи и художественные галереи.

Стоимость строительства зданий в этом стиле была высока, включая всю присущую им индивидуализацию, орнамент и мелкие детали декора, наивные навыки ремесленников (резьба по камню и дереву, а также изысканные гранильные / инкрустированные работы) и обычную доступность для требовалось сырье, поэтому стиль применялся только на крупных зданиях. Однако случайные жилые постройки подобного рода (частично или полностью построенные с использованием индо-сарацинских элементов / мотивов дизайна) действительно появлялись довольно часто, и такие здания становились все более ценными и высоко ценились местным и иностранным населением за их буйную жизнь. красота и элегантность сегодня.[нужна цитата ]

Либо свидетельства в первичной единице собственности, либо в любой из ее хозяйственных построек, такие жилые объекты уровня недвижимости, которым повезло усилить присутствие индо-сарацинской структуры, как правило, все еще можно увидеть там, где в некоторых случаях разрастание городов еще не преодолело их. ; часто их можно найти в эксклюзивных кварталах (или в окружении, как заветных выживших, огромных небоскребов, в недавно востребованных урбанизированных районах на протяжении всей этой «техно» социально-экономической революционной эпохи, знаменующей собой историю последнего десятилетия Индии), и их часто называют «мини-дворцами». Обычно их форм-факторы таковы: таунхаус, флигели и / или портики. Кроме того, более часто можно увидеть миниатюрные исполнения индо-сарацинского стиля, изначально построенного для меньшего бюджета, но тем не менее находящего свое романтическое выражение в редких и безмятежно красивых хозяйственных постройках садовых павильонов по всему миру, особенно в Индии и Англии.[нужна цитата ]

Индийский контекст

Колледж Эйчисон в Лахор с куполом Чхатрис, Джалис, чхаджа под балконом и другие элементы, отражающие архитектуру Раджастхани.
Основные статьи: Индо-исламская архитектура и Британская архитектура

Попытки слияния различных архитектурных стилей предпринимались и раньше, в основном в Тюркский, Делийский султанат и Могол периоды. Вторжения тюрков и моголов на Индийский субконтинент привнесли новые концепции в гораздо более продвинутую высокую архитектуру Индии. Преобладающим стилем архитектуры был трахать, используя столбы, балки и перемычки, с меньшим упором на арки и купола, использовавшиеся в ранние буддийские периоды. Тюркские завоеватели привнесли аркообразный стиль строительства с большим упором на арки и балки, которые процветали с Могол и Талукдары путем создания и включения индийской архитектуры, особенно Архитектура храма Раджастхани а также императорский индийский дворец / форт / городская архитектура.

Местные влияния также приводят к появлению различных «порядков» индо-исламского стиля. После распада Тюркский Делийский султанат, правители отдельных штатов установили свое собственное правление и, следовательно, свои собственные архитектурные стили, имитирующие местные / региональные архитектурные школы Индии. Примерами являются школы «Бенгалия» и «Гуджарат». Такие мотивы, как чхаджа (Солнцезащитный козырек или карниз накладные кронштейны, закрепленные в стенах и выступающие из стен), выступ кронштейны с богато резной удерживающий украшения (называемые сталактитовыми подвесками), балконы, киоски или Чхатрис и минары (высокие башни) были характерными чертами индийского стиля архитектуры, имитирующего Великих Моголов, который должен был стать прочным наследием почти четырехсотлетнего присутствия Моголов в этих областях.

Могольский стиль

Основные статьи: Могольская архитектура и Акбари Архитектура

Термин «стиль Моголов» относится к сооружениям, построенным Акбаром, третьим императором Великих Моголов. Этот стиль был имитацией элитного индийского стиля, включающего тимуридские и персидские элементы, принесенные племенами из Центральной Азии. Некоторые из значительных архитектурных произведений Великих Моголов являются Могила Хумаюна, то Тадж-Махал, Форты Агра и Лахор, город Фатехпур Сикри, Могила Акбара.

Упадок и возрождение

Видхана Судха, Бангалор включает элементы индо-сарацинского и Дравидийский стили.[9] Построен в 1951-1956 гг.

Шаху Джахану наследовал его сын, Аурангзеб, мало интересовавшийся искусством и архитектурой. В результате пострадала архитектура, построенная по заказу Великих Моголов, и большинство инженеров, архитекторов и ремесленников мигрировали на работу под патронажем местных правителей.

К началу 19 века британцы фактически стали хозяевами Индийского субконтинента. В 1803 году их контроль был еще более усилен после крупного поражения Маратхи под Даулатрао Шиндия. Они узаконили свое правление, взяв тогда слабого Императора Великих Моголов, Шах Алам II под их защитой и правит через него. Однако их могущество снова подверглось сомнению, когда в 1857 году нанятые ими индийские солдаты вместе с мятежными принцами во главе с королевой Лакшмибай выступили в открытом восстании, которое стало известно как Восстание 1857 г.. Однако это восстание было обречено с самого начала, и британцы жестоко подавили его, положив конец номинальному Империя Великих Моголов, уцелевшие ранее под покровительством и защитой Империя маратхов. Сначала новый британский режим стремился уничтожить символы имперской власти Индии, систематически уничтожая ряд Империя маратхов форты и дворцы. Было даже предложение снести Тадж-Махал и продавать материалы. В течение следующих десятилетий отношение изменилось, и британцы установили Археологические исследования Индии в 1861 году и восстановил несколько важных памятников.

Чтобы открыть новую эру, британский «Радж», стремились к новой архитектурной традиции, сочетающей существующие стили Индии с импортированными стилями с Запада, такими как Готика (с подстилами французской готики, венецианско-мавританского и т. д.), Неоклассический и, позже, новые стили, такие как Арт-деко. Это произвело ряд зданий со смешанным влиянием. Делая это, они сохранили Индийская архитектура при добавлении элементов британского и европейского архитектура; это, вкупе с британцами, позволяющими региональные индийские принцы остаться у власти по договоренностям, сделало их присутствие более «приемлемым» для индейцев. В Британский пытался инкапсулировать Прошлое Южной Азии в своих новых индийских зданиях и таким образом представляют британское владычество как законное.[нужна цитата ]

Главное здание Колледж Мэйо, завершенный в 1885 году, выполнен в индо-сарациском стиле, архитектор - Май Мант. Примеры в Ченнаи включают Общественный зал Виктории, Высокий суд Мадраса, Сенатская палата Университета Мадраса и Ченнаи Центральный станция.

Здание Нью-Дели в качестве новой имперской столицы, которая в основном проходила между 1918 и 1931 годами, во главе с сэром Эдвин Лютьенс, принесла последний расцвет стиля, используя более глубокое понимание индийской архитектуры. В Раштрапати Бхаван (Viceroy's, затем Президентский дворец) использует элементы древнеиндийской архитектуры буддийской эпохи, а также элементы более поздних периодов. Это можно увидеть в капителях колонн и экране вокруг барабана под главным куполом, нарисованном на перилах, размещенных вокруг древних ступы.

В Британской Малайе

Куала-Лумпур Железнодорожный вокзал, от Артур Бенисон Хаббэк, 1910.

Несмотря на относительно небольшое отношение к существующим архитектурным стилям, индо-сарацинский стиль был официально представлен в Федеративные малайские штаты в Британская Малайя (сегодняшний день Полуостров Малайзия ) британскими инженерами и архитекторами, которые до этого работали в Британской Индии. При проектировании государственных учреждений для Селангор правительство штата в Куала Лумпур в конце 19 века, К. Э. Спунер, в то время государственный инженер Департамента общественных работ, высказался за "Магометанин стиль "над неоклассический один, чтобы отразить исламские нравы в регионе, инструктируя архитектора А.С. Норман, с дальнейшей помощью Р. А. Дж. Бидуэлл, чтобы перепроектировать здание.[10] Норман и Бидуэлл, ранее служившие в северной Индии, включили в здание различные элементы индо-сарацинской архитектуры. После завершения в 1897 году правительственные учреждения (ныне известные как Здание Султана Абдул Самада ), в котором позже разместится администрация Федеративные малайские штаты и различные правительственные ведомства после обретения независимости, стал одним из самых ранних примеров индо-сарацинской архитектуры в Малайе.[10] Строительство здания вдохновило дополнительные гражданские здания в окрестностях на строительство в аналогичном стиле, в то время как элементы стиля будут иметь более ограниченное распространение среди частных зданий в Малайе. Артур Бенисон Хаббэк позже стал ведущим архитектором этого стиля в Федеративных Малайских Штатах между 1890-ми и 1910-ми годами, когда этот стиль пережил пик популярности.[нужна цитата ]

Этот стиль также считался одним из нескольких, принятых британскими архитекторами для малайских мечетей, поскольку они не чувствовали необходимости точно придерживаться культурного наследия и традиционной культуры Малайцы, которые остаются известными в малайском обществе и являются мусульманами, но не имеют средств для проектирования зданий большого размера; как Мечеть Джамек и Мечеть Убудиа Оба они спроектированы Hubback и являются образцами мечетей, возникших в результате этого смешения стилей.[11]

Примеры

Бангладеш

Индия

Пакистан

Шри-Ланка

Малайзия

объединенное Королевство

Франция

  • Дворец Бардо, парк Монсури, Париж

Заметки

  1. ^ Дас, 98
  2. ^ Jayewardene-Pillai, 14
  3. ^ Даса, 95, 102
  4. ^ Jayewardene-Pillai, 10
  5. ^ Jayewardene-Pillai, 6, 14
  6. ^ Das, xi
  7. ^ Дас, xi, xiv, 98, 101
  8. ^ Дас, 101-104
  9. ^ «Судха: рассказ о поту и тяжелом труде». Deccan Chronicle. 31 октября 2010 г.. Получено 11 ноября 2010.
  10. ^ а б Гуллик, Джон Майкл (1998). "Британский стиль раджа", Энциклопедия Малайзии (Архитектура), стр. 82–83.
  11. ^ Мизан Хашим, Давид (1998). "Влияние Индии и Моголов на мечети", Энциклопедия Малайзии (Архитектура), стр. 84–85.

использованная литература

  • Дас, Прадип Кумар, Генри Ирвин и новый взгляд на индо-сарацинское движение, 2014, ISBN  1482822695, 9781482822694, книги Google
  • Джаяварден-Пиллай, Шанти, Имперские беседы: индо-бритты и архитектура Южной Индии, 2007, ISBN  8190363425, 9788190363426, книги Google

дальнейшее чтение

  • Манн, Майкл, «Искусство, артефакты и архитектура», глава 2 в Цивилизирующие миссии в колониальной и постколониальной Южной Азии: от совершенствования к развитию, Редакторы: Кэри Энтони Уотт, Майкл Манн, 2011, Anthem Press, ISBN  1843318644, 9781843318644, книги для гуглеров