Кикапу свистнула речь - Kickapoo whistled speech
Кикапу свистнула речь это средство общения между Кикапу Традиционное племя Техаса, а Кикапу племя в Техасе и Мексике. Свистящая речь - это система связи по свистку, которая позволяет субъектам передавать и обмениваться потенциально неограниченным набором сообщений на большие расстояния.[1]
Свистящая речь среди кикапу
Свистящий язык встречается у индейского племени кикапу, живущего в Мексиканский состояние Коауила. Свисток кикапу заменяет разговорный кикапу, в котором подача и длина гласных и группы гласных представлены в то время как гласные качества и согласные буквы не.[2]
История
Система свист примерно в 1915 году был нанят молодыми членами племени кикапу. Эти люди хотели иметь возможность общаться без понимания родителей.[3]
Техника
Чтобы воспроизвести свистящую речь, индейцы кикапу сложили руки вместе, образуя камеру. Затем они дуют в камеру, прижимая губы к суставам больших пальцев. Чтобы изменить высоту своего свистка, индейцы кикапу отрывают пальцы от задней части зала.[2]
Использование свистящей речи индейцами кикапу
Среди индейского племени кикапу в Коауила, Мексика, свисток используется в основном для ухаживание целей. Молодые мужчины и женщины встречаются каждый вечер, используя свисток в качестве культурного мероприятия. традиция.[2] Свист можно слышать от сумерек до полуночи каждый вечер. Сообщения в основном состоят из таких фраз, как «Я думаю о тебе» и «Давай».[3]
Смотрите также
Заметки
- ^ Риалланд, Энни (2005). «Фонологические и фонетические аспекты свистящих языков». Фонология. 22 (2): 237–271. CiteSeerX 10.1.1.484.4384. Дои:10.1017 / S0952675705000552. Получено 2010-03-24.
- ^ а б c Вурхис, Пол Х. (октябрь 1971 г.). «Заметки о свистящей речи кикапу». Международный журнал американской лингвистики. 37 (4): 238–243. Дои:10.1086/465171. JSTOR 1264515.
- ^ а б Ritzenthaler, Роберт Э .; Петерсон, Фредерик А. (декабрь 1954 г.). "Свист ухаживания мексиканских индейцев кикапу". Американский антрополог. 56 (6): 1088–1089. Дои:10.1525 / aa.1954.56.6.02a00110. JSTOR 664763.