Леопольд Лёв - Leopold Löw

Леопольд Лёв

Иуда Лейб "Леопольд" Лёв (иврит: יהודה לייב לעף‎, Венгерский: Lőw Lipót; 22 мая 1811 - 13 октября 1875) Венгерский раввин, считается важнейшей фигурой Неолог иудаизм.

биография

Портрет Л. Лёва

Лёв родился в единственной еврейской семье в деревне. Черна Гора, Моравия, то часть Австрия. Его еврейское имя, как видно из всей его раввинской переписки, было Иуда Лейб. Со стороны отца он был потомком Махараль Праги, а на его матери из Менахем Мендель Крохмаль.[1][2] Получил предварительное образование в ешивот из Тршебич, Колин, Липник-над-Бечвоу и Айзенштадт (1824 - 35), а затем изучал филологию, педагогику и христианское богословие в лицее им. Братислава и в университетах Вредитель и Вена (1835 - 41). После работы учителем в Простеёв, он стал раввином Надьканижа (10 сентября 1841 г.).

Лев в начале своей карьеры приобрел знания Венгерский, и был первым, кто ввел его в синагогальную службу, свою первую проповедь на этом языке был напечатан в 1845 году. В 1844 году он начал свою литературную деятельность от имени эмансипации венгерских евреев, возглавляя эту борьбу, пока ее цель не была достигнута (1867). Журнал Бен Чананджа, редактировавшаяся им с 1858 по 1867 год, была особенно влиятельным фактором в этом движении.

В 1846 году Лёва вызвали в Папа, где он столкнулся с множеством трудностей. После революции он был осужден своими врагами и арестован, но был помилован генералом. Юлиус Якоб фон Хайнау 14 декабря 1849 г. и освобожден после двухмесячного заключения. Вследствие этого преследования он принял призыв к Сегед, где он был установлен 10 декабря 1850 г. Он отказался от последующих звонков в Львов, Брно, и Бухарест, а также Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums в Берлине.

Он умер в Сегед, Австро-Венгрия.

Влияние на венгерскую реформу

Лев использовал свои глубокие познания в истории, теологии и эстетике для реформирования ритуала в соответствии с современными взглядами. Он был самым выдающимся проповедником Венгрия, особенно на местном языке, и был приглашен для участия почти во всех патриотических праздниках и синагогальных посвящениях. Его Венгерские проповеди (1870 г.) стал первым подобным еврейским сборником, изданным на этом языке. Лёв сочетал тщательную, логическую организацию христианской проповеди с умным анализом сложных аггадических предложений. Его исследования, начиная с истории Галаха, впоследствии включил всю еврейскую археологию постталмудического времени. Он стремился определить развитие еврейской жизни и закона, как это проявляется в галахическая литература, и опровергнуть, в интересах Иудаизм, мнение о том, что иудаизм оставался неизменным в своих манерах и обычаях вплоть до начала Немецкая Реформация. Его наиболее важные археологические исследования и респонсы были написаны с целью доказать развитие различных институтов и показать влияние, во многих случаях, иностранных обычаев.

Лёв был ведущим авторитетом как с научной точки зрения, так и в вопросах практического богословия. Абсолютное (1850 - 66 гг.), А также конституционное правительство (1867 г.) Австрия и особенно представители Венгрии руководствовались ответами, которые он давал на их вопросы по вопросам, касающимся организации еврейских ритуалов и школ. Еврейское образование по всей Венгрии во многом ему обязано. Вплоть до своей смерти он был лидером прогрессивных венгерских евреев, особенно после того, как Всеобщий Конгресс, который был созван против его совета и в котором он не принимал участия, привел к раскол среди евреев Венгрии вместо союза, который ожидался.

Работает

Помимо своих работ по Галахе, Лёв оставил только одну большую работу, Ха-Мафтеа (1855), история (на немецком языке) экзегезы среди евреев:[3] это оставалось авторитетным в двадцатом веке. После эмансипации, когда он отказался от редакции Бен Чананджа, он посвятил себя более крупным археологическим монографиям, из которых были опубликованы: Die Graphischen Requisiten (1870 - 71) и Die Lebensalter in der jüdischen Literatur (1875 г.). Фрагменты третьего тома, Der Synagogale Ritus, были опубликованы посмертно (1884 г.). Его небольшие работы вышли в пяти томах (Szeged, 1889-1900), последний из которых содержит полную библиографию его работ.

Сыновья

  • Иммануэль Лёв, раввин и востоковед (родился в Сегеде, Венгрия, 20 января 1854 года; умер 19 июля 1944 года в Будапеште), получил образование в своем родном городе и в Берлине, где учился в Lehranstalt für die Wissenschaft des Judenthums и в университете , получив звание раввина и доктора философии. в 1878 году. В том же году он стал раввином в Сегеде. Среди его книг (включающих биографии) можно упомянуть: «Aramäische Pflanzennamen», Вена, 1881; "A szegedi zsidók", Сегед, 1885 г .; "Сегеди шевра", ib. 1887; "Alkalmi beszédek", ib. 1891; "Az ezredév: nyolc beszéd", ib. 1896; "Löw Immánuel beszédei", ib. 1900; "Imádságok", 3-е изд. ib. 1903; "Vörösmarty Mihály", ib. 1900; "Szilágyi Dezsö", ib. 1901; "Тиса Кальман", ib. 1902; "Кошут Лайош", ib. 1902; «Templomszentelő», ib. 1903; "Деак Ференц", ib. 1903. Кроме того, он внес статьи по сирийской лексикографии в различные тома журнала. Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, и отредактировал следующие работы: "Schwab Löw, Emlékeztetés a vallásban nyert oktatásra", 5-е изд. Сегед, 1887 г .; "Löw Lipót, Bibliai Történet", 10-е изд. Будапешт, 1902 г .; "Леопольд Лёв: Гезаммельте Шрифтен", I.-v., Сегед, 1889-1900.
  • Самуэль (род. Папа, Сентябрь 1846 г.), учился в Сегеде и Вене [M.D. 1871]), был врачом. В 1873 году он отправился в Будапешт, где три года спустя он основал Pester Medizinisch-Chirurgische Presse. В этом периодическом издании, главным редактором которого он был (1904 г.), появилось большинство его научных статей.
  • Теодор (родившийся Папа, 14 ноября 1848 г.), был юристом в Будапеште. Среди его основных работ были следующие: «Iromány Példák az uj magyar csődeljáráshoz» (Будапешт, 1882 г.) о новом венгерском производстве по делу о банкротстве, «A Magyar Büntető Törvénykönyv a bűntettekrl és vétsélgekr» (1884 г.) гражданские кодексы.
  • Тобиас (Надьканижа, 5 июня 1844 г. - Будапешт, 7 июня 1880 г.) до своей смерти исполнял обязанности генерального прокурора. В 1874 году он основал Magyar Igazságügy, юридическое издание в интересах венгерской юриспруденции и законодательства. Лев принимал активное участие в подготовке венгерского уголовного кодекса, для которого он редактировал материал (1880 г.).
  • Уильям, был юристом и редактором в Нью-Йорке. Он перевел Имре Мадач с Трагедия человека а также написал биографию своего отца (доступную в электронном магазине Google), опубликованную в 1912 году в ознаменование столетия со дня рождения Леопольда Лева. Его дочь Розали Лоу Уитни (1873-1939) был юристом и судьей в Нью-Йорке.

Рекомендации

  1. ^ Саймон Федербуш. Okhmat Yiśrael be-Maʻarav Eropah (Том 3). М. Ньюман (1958). OCLC 580385983. стр. 314.
  2. ^ Нурит Говрин. Кетиват ха-арец: арацот ṿе-ʻarim ʻal mapat ha-sifrut ha-ʻIvrit. Кармель (1998). ISBN  9789654071895. п. 368.
  3. ^ Практиче-ский эйнлайтунг в элигэ Schrift und Geschichte der Schriftauslegung: ein Lehrbuch für die reifere Jugend, ein Handbuch für Gebildete; 1. Theil, Allgemeine Einleitung и Geschichte der Schriftauslegung. Гросс-Каниша: Дж. Маркбрайтер (Во главе заголовка: ha-Mafteaḥ. Больше не публиковалось.