Мэрион Холли - Marion Holley

Мэрион Э. Холли (потом Hofman, 17 мая 1910-15 декабря 1995) был американским легкоатлет кто соревновался в 1928 летние Олимпийские игры и продолжил многолетнюю службу в Вера Бахаи.

Холли была первым ребенком, родившимся у Гарри и Грейс Холли, живущих в Визалия, Калифорния. Гарри был успешным инженером-строителем по водным ресурсам во время непростой Великая депрессия в США. Воспитываемая выпускниками колледжа, семья столкнулась с Вера Бахаи примерно в 1917 году и были частью организованного сообщества, когда они выбрали свой первый местный Духовное собрание в 1925 году. Холли посещала альма матер, Университет Леланда Стэнфордского университета начиная с осени 1926 года, когда ей было 16 лет. На первом курсе она была отмечена в школьной газете, активно участвовала в дискуссионном клубе, а также играла на фортепиано и была принята в Дельта Дельта Дельта женское общество. В том же году она также сделала газету, названную в все звезды женская баскетбольная команда. С появлением женщин, участвующих в легкая атлетика в 1928 летние Олимпийские игры женский спорт гораздо больше освещался в газетах, и рекорды устанавливались и часто побивались - и Холли была среди лидеров Стэнфордского университета и широко освещалась, в том числе не только в университетских газетах. Она также работала на руководящих должностях в колледже, а затем в межвузовской организации женского спорта. Этот образец успеха включал выход на Олимпийские игры 1928 года, где она специализировалась на высокий прыжок, (в эпоху до Фосбери Флоп.) Хотя в конечном итоге она заняла только 9-е место, ее успех в Стэнфорде в следующем году достиг уровня лидера по общим показателям и победы на посту президента региональной ассоциации легкой атлетики среди женщин на первом курсе колледжа. Она также была внесена в список контактов бахаи, хотя не была названа активной участницей студенческого клуба бахаи или их встреч.

Вещи существенно изменились в ее старшем 1929-1930 годах. Холли проучилась год в Калифорнийский университет в Беркли но с точки зрения газетного освещения, самым большим изменением является то, что она не появлялась ни в каком спортивном освещении, кроме как защищать женщин, участвующих в Олимпийских играх. Никакой спортивной деятельностью она не была замечена. Осенью 1930 года она вернулась в Стэнфорд на последний семестр. Пхи Бета Каппа и закончил с отличием. Она вернулась в Визалию и была избрана в Духовное собрание Визалии, однако чувствовала агностику в отношении Бога и отчужденность от общества. Она не написала об этом времени ни в одной доступной записи, хотя через пару лет она обратится к проблемам, с которыми молодежь сталкивается в американском обществе, а также к вопросам веры. Что известно, так это то, что в доме Холли останавливались две значимые религиозные женщины, которые не обсуждали с ней религию или свое положение, но она могла их видеть и слышать. Особенно на Холли произвело впечатление Кейт Рэнсом-Келер, чтобы вскоре отправиться в путешествие по многим странам, в котором она скоро сложит свою жизнь. В результате в начале 1932 года Холли официально провозгласил свою веру на собрании Местного духовного собрания в Пасадене. К июню было объявлено, что Холли входит в комитет по составлению пятого тома Мир бахаи серия, посвященная мировому развитию религии за 1932-1935 гг.

С 1932 года Холли будет заметна в газетах и ​​журналах внутри и вне религии при различных обстоятельствах. Она была лидером многоконфессионального Всемирного молодежного совета, проходившего в Лос-Анджелесе, была назначена в первый национальный молодежный комитет бахаи, публиковала статьи во всех основных периодических изданиях бахаи. Звезда Запада, Мировой порядок, и несколько томов Мир бахаи а также покрыты Новости бахаи пока в Америке. Она была ведущей фигурой, проводившей первый опрос молодежи бахаи примерно в 1935-1966 гг., И помогала в разработке программ поддержки на всех трех основных направлениях. Школы бахаи в Америке как член их факультета и предлагающий реформы - Гейсервилль (предшественник Bosch ), Louhelen где была наибольшая концентрация молодежи и наибольшее развитие происходило в, и Зеленый Акко. Она также координировала коммуникацию среди молодежи и повышение осведомленности молодежи в других странах. Она и институты бахаи получили прямую поддержку этой волны развития от Шоги Эффенди, затем лидер религии.

Затем, в рамках общенациональной реализации Скрижали божественного плана от Абдул-Баха Примененный Шоги Эффенди и Национальным Духовным Собранием бахаи Соединенных Штатов, Холли начал координировать региональный проект по распространению религии в южной Калифорнии, основанный на привлечении молодежи и привлечении людей из более крупных общин бахаи в места, где не было любое присутствие бахаи или где существовала лишь небольшая община. Для нее это была небольшая община бахаи в Сан-Бернардино, Калифорния хотя ее влияние было больше при координации работы во многих городах Калифорнии в рамках регионального учебного комитета. Холли также произвела особое впечатление Мэй Максвелл в этот период и позже назовет ее своей духовной матерью, достигнув единства интеллектуальной и сердечной жизни как бахаи. Оттуда Холли переехал в Сан-Франциско и несколько лет начал выступать в основном в местном Центре бахаи, на раннем AM-радио или в не очень далекой школе бахаи Гейсервилль. В то время она будет заниматься составлением городского бюджета, но также будет видна в благотворительной некоммерческой организации. Она также начала переписку со своим будущим мужем, Дэвид Хофман еще один молодой человек, с которым она познакомилась через Максвелла и который не координировал свою деятельность с молодежью, который вернулся в Англию после того, как пробыл в Канаде и США в течение определенного периода времени. Они поженились в 1945 году. Она переехала в Великобританию, в следующем году была избрана в их Национальное духовное собрание Британских островов и будет работать в их Национальном учебном комитете. Позже она будет назначена членом вспомогательного совета, помогающим бывшему англиканскому министру. Джордж Таунсенд теперь идентифицируется как Рука Дела Веры Бахаи. Хофманы бы пионер или переехать в различные города Великобритании для утверждения или роста религии, и Мэрион была отмечена, что она проводила различные презентации и занятия в Великобритании и в рамках европейско-континентальных встреч, видимых в Журнал общины бахаи Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии, Американец Новости бахаи, а также истории отдельных сообществ.

В 1963 году бахаи всего мира впервые выбрали свое ведущее учреждение - Всемирный Дом Справедливости, на которую был избран ее муж. Руководство британской издательской компании Джорджа Рональда было передано ей, даже когда семья переехала в Хайфу, Израиль, где Всемирный центр бахаи был установлен. Примерно через 12 лет управления Джорджем Рональдом она перешла к их сыну. Хофманы совершали поездки в общины бахаи по всему миру, а затем Дэвид ушел на пенсию после того, как его постоянно переизбирали в 1988 году. Пара вернулась в Оксфорд, Великобритания, и они будут появляться на различных конференциях и в школах бахаи, пока ее здоровье не ухудшится. Она умерла в 1995 году в Лондоне, Великобритания. Дэвид Хофман умер в мае 2003 года.

Первые дни

Родился 17 мая 1910 г.[1][2] Марион Элизабет Холли Хофман была первым ребенком Грейс Брукман и Гарри Холли.[2] Брукман был Университет Леланда Стэнфордского университета выпускник и пока был общественным организатором, а несколько лет назад скрипач.[3] В 1905 г. Брукман был принят на работу ассистентом физического факультета.[4] Гарри был инженером-строителем гидротехнических сооружений.[5] Они поженились к 1910 году и жили в Визалия, Калифорния[6] с 1917 года работал с ассоциациями Kaweah и St. John's River во время судебных баталий за управление реками. О семье или Мэрион до учебы в колледже почти ничего не известно.

Мать Грейс и дочь узнали о Вера Бахаи примерно с 1917 г. Ученик Абдул-Баха Изабелла Д. Бриттингем.[2] Бриттингем был в Портленде, штат Орегон, в 1917 году, был там раньше,[7] и имел резиденцию в Санта-Барбаре в 1918 году.[8] Грейс была секретарем Visalia Baháʼí Духовное собрание в 1925 г.,[9] год его первых выборов.[10]

молодежь

У Марион был такой опыт в колледже, что она потеряла веру в Бога и столкнулась с каким-то кризисом, о чем говорят источники бахаи.[2][1] Детали не ясны, но после этого она написала о проблемах, с которыми сталкивается молодежь после учебы в колледже. Конечно, она была популярна, и ее успехи в учебе были не только в спорте, хотя общественное мнение о ее карьере в колледже было замечательно из-за ее спортивных достижений. Она последовала за своей матерью в Стэнфордский университет.

Стэнфорд

1926-7 год первокурсников

В 1926 году, в возрасте 16 лет, Холли была членом женской дискуссионной группы Стэнфорда.[11] Положение ее команды, уже лидировавшей среди аудитории до дебатов, увеличилось после.[12] Она изучала общественные науки в Стэнфорде.[2] но это не было прокомментировано публичным освещением ее карьеры.

Хотя до сих пор о ее спортивной деятельности мало что известно, в весеннем семестре первокурсника Стэнфорда Холли была названа членом женской сборной по баскетболу.[13] Это первый признак ее спортивной карьеры, который может охарактеризовать большую часть ее карьеры в колледже, задокументированный в газетах. В том году ее также приняли в Дельта Дельта Дельта женское общество.[14][15] Она также участвовала в трансляции концерта женского клуба Glee Club на KFRC в составе инструментального трио играет на фортепиано к «Серенаде» Дриго.[16] В мае Холли побила рекорды в бег в длину как это называлось тогда называлось, и высокий прыжок.[17]

1927-8 второй год

С объявлением участия женщин в Олимпийских играх 1928 г.[18] освещение женского спорта в Стэнфорде увеличилось, и Холли была одной из тех, чьи достижения все больше и больше принимались во внимание. В 17 лет на своем первом соревновании на втором курсе она выиграла 50-ярдовый рывок, прыжок в высоту и командную эстафету для Атлетического клуба Северной Калифорнии.[19] Вскоре после этого она связалась в прыжках в высоту,[17] установил рекорд кампуса в прыгать, шагать и прыгать,[20] и в одном из октябрьских соревнований уступила другому в прыжках в высоту, потому что она установила новый мировой рекорд.[21] Холли также был капитаном второкурсника по хоккею на траве.[22]

В феврале Холли попали в комитет, который организовал встречу трех колледжей в том же году в Стэнфорде.[23] На мероприятии Холли был спортивным официальным лицом баскетбольных соревнований.[24][25] Также было объявлено, что она будет тренироваться к Олимпиаде.[26] Ричард Темплтон был ее тренером.[27][28] Еще она играла нападающим женской баскетбольной команды-второкурсницы.[29] и был баскетбольным менеджером команд.[30] Она была отмечена представителем Стэнфорда на соревнованиях по легкой атлетике в марте.[31] и в апреле была признана одной из пяти женщин, которые попробовали присоединиться к Stanford Daily студенческая газета.[32] Холли также присутствовала на выставке по сбору средств для Олимпийских игр.[33] В мае Холли установила новый рекорд по метанию баскетбольного мяча на территории кампуса.[34] а затем отправился на встречу на выходных.[35]

Холли была номинирована на пост вице-президента Совета Женской легкоатлетической ассоциации (WAA) в весеннем семестре.[36][37] и выиграл.[38]

Тем летом Холли установила новый рекорд Стэнфорда по прыжкам в высоту.[39] и вошел в состав звездной команды Стэнфорда в 1928–1929 годах, но не был лидером в общих спортивных достижениях.[40] Тем летом Холли также была избрана в кампус «Женское общество».[41]

Холли заняла третье место в региональных испытаниях на Олимпиаду по прыжкам в высоту, хотя на соревнованиях она улучшила свой рост на 2 дюйма.[42] Список претендентов на финальные олимпийские испытания был сокращен среди лимитов сбора средств до 20 в июне.[43] и команды Тихоокеанского региона направились в Ньюарк, штат Нью-Джерси, на Американский финал.[44] Там она заняла второе место в прыжках в высоту,[45][17] пройдя испытания, чтобы присоединиться к американской олимпийской сборной в июле.[46]

В итоге она заняла 9-е место в высокий прыжок[47] на Олимпиада прошла в Амстердаме, Голландия. Она была сфотографирована с Дорис Меткалф и Роуз Маллор.[48] Смотрите также Женщины на Олимпиаде. Она вернулась на борт S S Президент Рузвельт, 22 августа 1928 г.[49]

1928-9 младший год

На первом курсе Стэнфорда в ноябре Холли была хоккей на траве центрфорвард юниоров.[50] Она также присоединилась к 3-й ежегодной студенческой сессии Институт тихоокеанских отношений среди 25 делегатов.[51] Группа обсудила расизм в отношении жителей Дальнего Востока.[52] Она также значилась в Bahai World справочник, посещающий Стэнфорд на первом курсе.[53]

В январе Холли был избран капитаном юношеской баскетбольной команды.[54] одна из четырех женщин с буквой «S» и входила в баскетбольную команду Матча звезд, а также в команду класса юниоров.[55] Холли был избран президентом WAA и был делегатом национальной конференции организации.[56] Находясь там, она представила документ о том, как Олимпийские игры связаны с женской легкой атлетикой в ​​колледже, и со-провела дискуссию в рамках Шестой ежегодной спортивной конференции американских женщин-колледжей (ACACW), когда она выступила против дальнейшего участия женщин в Олимпийских играх с помощью результат изменения позиции ACACW.[57] Через неделю Холли снова вошла в состав комитета по встрече трех колледжей.[58] В соревнованиях юниоров и первокурсников Холли выиграла бег на 50 и 100 ярдов, прыжок в высоту и прыжок в длину с разбега (из 11 соревнований).[59] Затем Холли был назначен в Комитет Новой гимназии,[60] (позже названный "Здание гимназии Робл".) Планы новой женской гимназии были представлены на утверждение, и комитет 1929-30 гг. продвигал работу над новым женским спортзалом. На майском соревновании между классами Холли стала абсолютным победителем, побив рекорд кампуса в прыжках в длину, который она поставила себе, выиграв три первых места самостоятельно и попав в команду-победительницу эстафеты. Она выиграла бег на 100 ярдов, бег с препятствиями на 100 ярдов и прыжок в длину с разбега.[61] Хотя пожилые люди выиграли общий зачет, новость о том, что Холли побила три рекорда в кампусе на заключительном межклассовом соревновании года,[62] в прыжках в длину с разбега, в баскетбольном броске и в рывке на 100 ярдов. Она была чемпионом в личном зачете, набирая как можно больше очков.[63] За тот же период Холли также обратилась к обсуждению женской гимназии в газете кампуса, написав письмо редактору, в котором она защищала прогресс, достигнутый в создании нового спортивного зала для женщин.[64] Она продолжала выступать за открытие нового спортзала до мая.[65] И как президент WAA, Холли и назначенная ею команда людей обновили справочник WAA после пересмотра процедур выборов в организации (так что теперь проигравший на посту президента автоматически становится вице-президентом).[66]

Тем летом у Холли было гостевое лето 1929 года - соседка Холли по комнате Джойс Лайон (позже Даль) была приглашена в Визалию и их хижину в высокой Сьерре, после того как Лион и Холли пошли в 3-ю школу бахаи Гейзервиль, предшественницу Школа Боша Бахаи, и семья обменялась рождественскими подарками на конец 1929 года (или 1930 года).[67]

Хотя бахаи были заметны в газетах кампуса,[68] и клуб просуществовал там несколько лет,[69] она никогда не появлялась связанной с бахаи в университетском городке. Она была занесена в справочник Baha Worldi World как учившаяся в Стэнфорде в 1928-9.[53]

Старший год

Однако вместо того, чтобы продолжить карьеру в Стэнфорде, есть признаки развала. Осенью 1929 года Холли внезапно не оказалось в Стэнфорде, но он договорился провести год передовой работы в Калифорнийском университете в Беркли по антропологии с профессором Эдвард Уинслоу Гиффорд.[70] И она не упоминалась ни в одном спортивном репортаже 1930 года или позже, за исключением того, что она внесла свой вклад в отчет, рекомендующий Олимпийские игры для женщин; Комитет предложил улучшить состояние здоровья и дать возможность общаться с другими спортсменами.[71] Но осенью 1930 года она вернулась в Стэнфорд - ее приняли в Пхи Бета Каппа Общество чести в ноябре 1930 г.,[72] и закончил в Стэнфордском классе 1930 года.[73] Источники сообщают, что она закончила диплом Стэнфордского университета[74] или магна[2] с отличием.

После колледжа

Кризис

Хотя она вернулась из колледжа и служила в собрании бахаи в Висалии, она чувствовала агностик и отчуждение от Веры бахаи.[2] В это время ее семью посетили ведущие женщины-бахаи. Марта Рут и Кейт Рэнсом-Келер.[2][1] Рут жил в районе Сан-Франциско осенью / зимой 1930-1301 годов, а затем пошел в школу бахаи Гейсервилль в январе 1931 года.[75] в то время как Рэнсом-Келер отправился в кругосветное путешествие из Сан-Франциско в начале зимы 1931-1929 годов.[76] Хотя Рэнсом-Келер специально не обсуждал с ней религию, Рэнсом-Келер давал много лекций в неделю, и Холли получила интеллектуальную признательность за религию и была вновь объявлена ​​Духовному Собранию бахаи Пасадены в начале 1932 года.[2] Через год Холли начнет частично писать о трудностях, с которыми сталкивается молодежь.

Мероприятия

Смотрите также: Вера бахаи в Соединенных Штатах

В июне 1932 года было объявлено, что Холли был членом комитета по производству Мир бахаи том 5.[77] В нем она написала статью «Новый цикл человеческой силы», в которой частично говорила: «… независимо от того, являются ли доказательства малыми или большими, локальными или универсальными, они указывают на отношение, которое пронизывает наше общество - отношение, сводящее к минимуму возможности духовного, или, если хотите, игнорирование тех нематериальных ценностей, которые так сильно влияют на характер ", и в конце подчеркивает" вызов, требующий исследования ... По какому праву любой человек ходит за границу и называет себя гражданином мира, если не осведомлен о своем состоянии и восхищен его обещанием? "[78]

В августе Холли был председателем многоконфессиональной комиссии Всемирный совет молодежи[79][80] как представитель Национального собрания бахаи США.[2] Он встретился в Калифорнийский технологический институт организован Молодежным отделом Олимпийских игр и Молодежным советом по международным отношениям Южной Калифорнии с намерением сделать его регулярной частью Олимпийских игр.[81] Сформировались четыре подразделения - история, международное понимание, будущая деятельность и место религии в мире. Сами бахаи были прямо упомянуты.[81] Сама Марион написала статью о встрече для журнала бахаи. Звезда Запада напечатал октябрь и назвал его «мысленным аналогом Олимпийских игр», и что в нем участвовали 3 бахаи. Она резюмировала выводы группы, заявив, что они пришли к пониманию общих основных учений религий, но разнообразного и препятствующего вторичного аспекта, разделяющего религии - его социальных законов и проблемы смешения формы с основами. Они также составили список из пяти пунктов потребностей современной религии: религия должна удовлетворять интеллект, религия должна способствовать развитию культуры, религия должна стремиться к устранению предрассудков и соперничества, религия должна усиливать гуманитарную деятельность, развивая духовную жизнь, чтобы не быть слишком - поглощены облегчением страданий, а религия должна способствовать отдыху и уравновешенной жизни между телом и духом.[82] Другая статья о мероприятии была написана Нелли Френч, которая отметила возрастное ограничение для участников 30 лет.[83] В декабрьском номере журнала Журнал World Unity, появилась еще одна статья Холли, анализирующая встречу, в которой частично говорилось: «Неортодоксальная молодежь, международная и организованная, впервые за незапамятные годы сплотилась с религией».[84] В ответ на письмо французского языка о заседании Совета Шоги Эффенди, в то время глава Веры Бахаи, отчасти писал: «Действия, надежды и идеалы (молодежи) близки и дороги моему сердцу. На них лежит высшая и непростая ответственность…. Их задача - великая, одновременно святая, грандиозная и увлекательная ».[85] В ноябре была опубликована статья Холли о ее опыте позже в школе бахаи Гейсервиль.[86]

В начале 1933 г. он был опубликован в Новости бахаи Холли была членом новой национальной молодежной группы - комитета, созданного Национальным духовным собранием Соединенных Штатов после консультации с Шоги Эффенди - на самом деле мать Грейс и дочь Мэрион входили в комитет, а Мэрион была секретарем.[85] Холли представила отчет Молодежного комитета на национальном съезде бахаи в апреле.[87] Она сообщила, что согласованными целями комитета по молодежной деятельности были: 1) самообразование и 2) обучение своих знакомых. Для местных молодежных групп комитет также подчеркнул необходимость эластичности организации и предложил метод концентрации внимания - неформальное собрание для обсуждения молодежи под председательством и постепенного привлечения группы к систематическому изучению учений бахаи - и что курс должен быть научили обучать людей этому подходу. После нее и Мэри Максвелл После презентаций (примерно за четыре года до свадьбы Максвелла и Шоги Эффенди) молодые люди разошлись на собственное собрание, а затем вернулись на общее собрание, внося свой вклад в строительство церкви. Храм Бахаи. Летом 1933 года Холли была преподавателем Школы бахаи Тихоокеанского побережья в Гейсервилле и все еще жила в Визалии, Калифорния.[88][89] и статья, в которую она написала Звезда Запада был опубликован, в котором она говорила о хаосе, с которым сталкивается молодежь: «Они не могут укрепить несуществующие семейные узы, изложить нормальную этику или направить причудливую ночную жизнь в русло нормального отдыха» и ссылается на недавний ужин, проведенный на национальном съезде с молодежью, говорящей с глубиной сердца и привязанностью к Шоги Эффенди.[90] В письме Шоги Эффенди от августа 1933 года было сказано, что молодежный комитет ищет широкую международную группу активной молодежи, чтобы помочь «распространять Святое Слово».[91] В конце 1933 года Холли стал редактором журнала. Звезда Запада.[92]

В январе 1934 года Холли опубликовала статью из интервью с Норманом Томасом для Звезда Запада.[93] Томас была кандидатом в президенты от социалистов в 1932 году. В марте Холли присутствовала на 7-й ежегодной конференции Совета девочек Лос-Анджелеса, посвященной тому, как справиться с изменяющимся миром - ее доклад был озаглавлен «Религия».[94] В мае отчет молодежного комитета, включая Холли, был опубликован в Новости бахаи.[95] Он включал рекомендацию по образцу Всемирного молодежного совета «неформальных дискуссионных групп для незнакомцев, организованных по некоторым вопросам, таким как« Место религии в обществе ». Он также предложил провести перепись молодежи, чтобы увидеть, как заполняются запросы для выступающих по вопросам религии, и национальную кампанию, основанную на национальных проблемах, а также уделяя внимание продвижению молодежи к роли активной зрелой ответственности. Молодежный комитет попросил собрания назначить местную молодежь в комитеты «не старше 25 лет» и инициировал контакты примерно с 15 молодежными группами бахаи в других странах и 17 группами в Америке в рамках подготовки к опросу, результаты которого будут включены в томе Мира Бахаи 5, а также в нем было обещано 3 статьи молодежи. В январе местным группам были разосланы письма с изложением плана шестинедельной кампании по пропаганде религии. В феврале было направлено письмо с просьбой назвать имена людей от 15 до 21, которые могли бы стать предметом драфта и использоваться Ассамблеями для утверждения их статуса публичных ораторов религии. Комитет представил план класса как предложение для собраний для молодежи. Комитет также работал над молодежным информационным бюллетенем, специальной программой в Школа бахаи Green Acre в то время как члены поддержали все три школы и координацию с молодежными информационными бюллетенями в Австралии и на Гавайях.[91] Тем летом Холли также была преподавателем в школе Лоуэлен Бахаи и преподавала курс эффективного лидерства на 4-дневной молодежной конференции.[96] Также было опубликовано, что Холли продолжала работать над Мир бахаи комитет.[97] Холли также вела колонку в еженедельнике Pasadena Star Нелли С. Френч, когда она была летом в Европе,[98] а также быть среди публичных ораторов религии в Лос-Анджелесе в течение года.[99] Осенью в обновленной информации говорилось, что Холли была секретарем комитета и сейчас живет в Глендейле, Калифорния.[100] Холли опубликовала первую часть статьи в Звезда Запада в октябре, анализируя темный социальный контекст, в котором появился Баб.[101] Сообщества молодежи, работающие над распространением религии, были взволнованы, но боролись с возрастным ограничением.[91] Комитет выдвинул на первый план пример успеха Монреальской молодежной группы. Усилия молодежного комитета снова были поддержаны от имени Шоги Эффенди, отчасти заявившего «создать новый дух служения и общей преданности Делу среди молодых и умных бахаи…».[91] В течение года Холли также включил Холли в число выступающих на Дом Поклонения Бахаи в год.[102]

В 1934 году заболела мать Марион.[нужна цитата ] и не будет заметна в деятельности бахаи, хотя проживет еще 30 лет. И Холли работал с Мэй Максвелл и был сильно затронут ею - видя единство духовного и интеллектуального вклада в жизнь в действии - в результате Холли назвала Мэй Максвелл своей духовной матерью.[2][1] Также через Максвелла Холли познакомилась со своим будущим мужем, и они начали переписываться на расстоянии.[2]

Летом 1935 г. появилась новая брошюра Холли, доступная в Новости бахаи - Величайший мир[103] - а Холли председательствовала на собрании бахаи в Калифорнийская тихоокеанская международная выставка.[104] В конце 1935 года общий размер молодежного комитета был увеличен, а его основа также регионализирована - с Холли секретарем группы Тихоокеанского побережья.[105] Эта регионализация была направлена ​​на то, чтобы члены могли более напрямую поддерживать местные молодежные группы и решать их проблемы, а также способствовать проведению региональных молодежных конференций, и чувствовалось, что это больше соответствует руководству Шоги Эффенди.В отчете молодежного комитета за 1935 г. Холли была отмечена как его главный секретарь и что в Америке было 43 населенных пункта, куда можно было добраться, где жила молодежь, с 30 организованными группами с ними и 49 других населенных пунктов по всему миру.[106] Среди региональных групп, упомянутых в отчете, была одна из северной и южной Калифорнии, которая лучше всего преуспела в межгрупповом сотрудничестве и Naw-Rúz На праздновании, отмеченном молодежью из шестнадцати стран-участниц, формировалась молодежная группа, чтобы помочь школе Geyserville, и ассамблеи просили спонсировать молодежных делегатов от каждого региона для молодежной программы ее школы. Информационный бюллетень «Молодежь бахаи» начал выходить в декабре 1935 года ежеквартально. Также появились новости о молодежных командах, пропагандирующих религию в Лос-Анджелесе и Сан-Франциско, и о том, что некоторые члены комитета переехали за границу. В целом было выявлено около 200 молодых людей в возрасте от 15 до 21 года, хотя только шесть из них фактически зарегистрировались в собраниях для работы в местных комитетах. В расширенный комитет вошел будущий муж Холли Дэвид Хофман.

Холли получила письмо от Шоги Эффенди в феврале 1936 года с одобрением новой публикации. Выдержки из Писаний Бахауллы надеясь, что это «позволит (молодежи) более полно осознать свои функции и обязанности, а также подняться и подать пример…»[106]

В Мир бахаи Комитет тома 6 сообщил весной 1936 года, что он чувствовал необходимость рассмотреть идею о том, что сообществам не нужно хранить материалы для подготовки к уже начатому тому 7, и сообщества были обязаны хранить записи о деятельности, которые могли быть включены в отчеты, а также просьба, чтобы участники добавляли знаки транслитерации самостоятельно, чтобы членам комитета не приходилось этого делать, чтобы комитету были представлены две копии печатной продукции и чтобы работа по получению материалов была своевременной для завершения тома вовремя.[107] Шестой том был опубликован в 1937 году и включал статью Холли «Величайший мир; новый виток человеческой мысли ».[108] Он также включал детали опроса молодежи бахаи: «Молодежная деятельность в мире бахаи; оценка и обзор международных событий 1934-1936 годов », написанная ею.[109]

Молодежный опрос

Она отметила, что опрос по необходимости был неполным из-за языковых и пространственных барьеров.[109] Она назвала первый стандарт молодежи бахаи, которому нужно было соответствовать своему характеру, чтобы выполнить задание, и что раньше этим пренебрегали или не замечали, или нужно было отбросить чувство стеснения быть видимым отличным. Она назвала искомые качества характера отказом от алкогольных напитков, проявлением добродетелей в целом и целомудрия в частности и любви. Затем она назвала второй стандарт, к которому должна стремиться молодежь - универсальность единства - и что достижение этого на практике для комитета было проблемой и обычно неочевидно для других молодежных движений и групп, потому что они не стремятся к единству. Она отметила различия в возрасте как источник разделения, которое сначала заставляло комитет определять, а затем впоследствии отменять, продолжая при этом предлагать общинам продвигать молодых к служению и ответственности. По ее наблюдениям, молодежь должна порождать «свежее воображение, глубокую и зрелую оригинальность», идентифицируя и объединяя людей в одну сплоченную работу. Она определила, что молодежь привлекала Баби Вера прежде, и эта волна молодых людей продолжалась на каждом этапе лидерства в религии, принося «… чувство величия Дела, обучая своим примером этой преданности и почтению, этому терпеливому служению». Затем она выделила представленные примеры молодежного сообщества в действии. Ее первым примером был пример молодежи из Флинта М.И., которая в сентябре 1935 года сформировала собрание из всех молодых людей (в которое, естественно, вписались даже несколько пожилых людей). активно участвует в обсуждениях, отдыхе и посещении путешествующих ораторов. Помимо этого уникального сообщества, она описала широкий круг молодых людей среди существующих сообществ. Осенью 1935 года опрос выявил 28 организованных групп молодежи в Америке и в общей сложности 61 населенный пункт с молодежью бахаи. От 16 до 25 лет. Она отметила, что лондонская молодежная группа проводит динамичную программу мероприятий с участием в общей сложности 25 бахаи. Затем она указала на успех групп, представляющих религию конкретно в Лос-Анджелесе, Сан-Франциско и Нью-Йорке. где небахаи играли центральную роль в объединении событий, после чего следовало краткое обсуждение, а затем было предоставлено слово. Такая работа принесла единство, утверждала она. Межобщинные конференции были неприемлемы эффективен при повышении уровня активности. Национальная молодежная конференция, состоявшаяся во время национального конгресса 1934 года, привлекла 73 молодых человека и провела оживленную дискуссию за круглым столом. Потребность, которую она определила, связана с более близкой географией - центры активности также существовали вокруг Нью-Йорка, Сан-Франциско и Лос-Анджелеса, но самой густонаселенной и самой большой областью был Средний Запад от Урбана-Пеория до Милуоки-Кеноши, которые встретились в Школа Лоуэлен Бахаи в 1935 г. и другие региональные собрания. В самом деле, самое большое собрание молодежи до 1936 года по всей Америке было в Лоуэлене.[110] Она отметила группу иранской молодежи в Париже, преуспевающую в качестве сообщества на конференциях, группу в Багдаде, Сиднее, Мауи (большая японская группа представляет собой уникально разнообразную группу), Бейруте и Казвине, Иране, Белграде и Токио.[109]

В связи с ускорением набирающей обороты работы в отчете отмечается, что США были разделены на три региона, чтобы лучше помогать и понимать действия на местном уровне, возникшие в результате того, что национальное собрание сделало это для ускорения своего собственного бизнеса после естественной концентрации во время трех летних месяцев Школы. Она отметила первую региональную молодежную конференцию в 1934 году в Лоухелене (также известную как Центральная государственная летняя школа), и почти 50 человек там избрали Совет молодежи - мероприятие, на которое откликнулся Шоги Эффенди. В следующем году присутствовало шестьдесят человек, и их Молодежный совет направил Шоги Эффенди письмо, в котором резюмировал дух и предлагаемые классы, и на что он ответил 3 августа. Хотя Гейзервиль и Грин Акко не провели независимых молодежных конференций, они оба предпринимали шаги по организации специализированных подношений для молодежи. . Молодежь Гейзервилля 1935 года была представлена ​​следующим образом: 15 молодых людей в возрасте от 15 до 25 лет, плюс 17 человек в возрасте от 10 до 14 лет и 13 человек в возрасте от 7 до 9 лет. Школа Geyserville собиралась создать небольшой информационный бюллетень для молодежи среди западных штатов. В Green Acre было три класса для молодежи, которые проводились в один уик-энд в 1934 году, но недостаточно приверженных, чтобы посещать последующие мероприятия 1935 года, отмечая расходы и удаленность школы по сравнению с молодежными центрами и ресурсами. Религиозная перепись 1936 года, проведенная правительством США, сообщила о 2584 взрослых бахаи.[111] Летние школы также были замечены в Германии еще в 1932 году, хотя теперь молодежь могла участвовать только в общих собраниях из-за законодательного запрета молодежи участвовать в любых скоординированных молодежных мероприятиях, кроме нацистских молодежных бригад.

Далее в отчете упоминаются сообщения. В Австралии уже действует молодежная секция национальной газеты бахаи. Американец Новости бахаи опубликовал много статей и новостей комитета, и сам комитет время от времени рассылал информационный бюллетень в надежде, что он вырастет в международный ежеквартальный информационный бюллетень Молодежи бахаи. Молодежь также поощряли посещать 19-дневные праздники с 1934 года. Молодежь в Иране рассматривалась в отдельной статье. Холли удалось организовать молодежную встречу в Японии.[112] В Америке Холли внедрил практику скоординированных действий. круговые письма для изолированных людей и межобщинных встреч для других.[110]

Добавление региональных усилий

В мае 1936 года Холли также опубликовал «Источники общественной жизни» в Мировой порядок Журнал бахаи.[113] В том же месяце также началось осуществление «Абдул-Баха». Скрижали божественного плана распространение религии в Америке и Латинской Америке.[114] Летом Холли был опубликован как член Мир бахаи том 7 и комитеты по контактам, а не комитет молодежи,[115] и служил в школе Geyserville.[116] Задача комитета по контактам заключалась в том, чтобы заинтересовать восприимчивых людей в переписке о религии.[117] В декабре 1936 года статья Холли о семи свечах единства Абдул-Баха, посвященная политическому единству, была опубликована в Мировой порядок.[118] Холли была упомянута о работе с сообществом Сан-Бернардино после нескольких публичных презентаций, которые вызвали интерес к организации класса по изучению бахаи.[119] До весны 1937 года усилия Холли в Сан-Бернардино заставили других сотрудничать и обращаться к Юкайпе и Биг-Беар, Калифорния.[120] К весне 1937 года в новый региональный комитет Калифорнии, Аризоны и Невады вошел Холли.[121] В их отчете упоминается, что работа по продвижению религии началась в Лос-Анджелесе и охватила города Риверсайд, Ковина, Ла-Хойя, Сан-Диего, Лонг-Бич, Сан-Бернардино, Пайн-Кнот, Чула-Виста, Санта-Паула, Санта-Барбара, Глендейл, Пасадена и Ван-Найс, а в некоторых городах организуются регулярные классы и симпозиумы или посещаются изолированные бахаи, которые могут проводить общественные собрания.

В марте Холли выступил в Сан-Диего с докладом о религии.[122] До лета 1937 года фотография Холли была распространена среди молодежи в качестве посевного материала для молодежи, присылающей свои фотографии, группы и контактную информацию.[123] Холли вела уроки в Гейсервилле, а затем на летней молодежной сессии в Лоуэлене, где Холли в течение получаса проводила неформальные молодежные сессии по вечерам, за которыми следовали программы, запланированные молодежью под надзором Гарреты Бьюзи, а также преподавателем первого. общее занятие по классу «Наука любви к Богу».[124] Участники были привлечены из Буффало, штат Нью-Йорк.[125] Во время своей службы в 1937 году Холли предложила студентам практические занятия, «лабораторные» занятия, которые стали стандартной практикой.[126] Затем Холли отправилась в сезон Зеленого Акко, помогая в воскресных религиозных служениях и вечерних дискуссиях в пятницу.[127][128] Холли также посетила общины Филадельфии, Уэст-Хемпстеда и Нью-Хейвена на мероприятиях бахаи.[129] В августе она выступала в классе по изучению религии в Сан-Луис-Обиспо, Калифорния.[130]

В 1937-1987 годах Холли был членом национальных комитетов. Мир бахаи том 7 и снова комитеты по контактам, а не молодежь или региональный комитет Калифорнии / Аризоны / Невады.[131] Летом Холли снова побывала в Лоуэлене, а также помогла монреальской общине отпраздновать 25-ю годовщину визита Абдул-Баха с несколькими выступлениями.[132] и короткий радио-адрес.[133] В обзоре прогресса в установлении религии до конца года упоминается, что Холли переезжает в Хантингтон, штат Западная Вирджиния.[134] В феврале Холли участвовала в симпозиуме, посвященном Всемирному дню молодежи, Bahaʼi Center в здании изящных искусств в Лос-Анджелесе.[135] Холли также выступила с радиопереговором «Какое будущее для молодежи» Дороти Бейкер назвала «энергичным взглядом на мировые дела».[136] Она также была среди выступающих в Доме Поклонения Бахаи в 1937 году.[137]

Сан-Франциско

1939 год стал еще одной низкой точкой в ​​видимости ее деятельности, но были и некоторые новости - в марте Холли выступила на собрании в Сан-Франциско для Бахаи Навруз,[138] был в Гейсервиле в июле,[139] и вернулась в Сан-Франциско, где в сентябре выступила с другой речью.[140]

В феврале 1940 года Холли выступила с докладом на собрании бахаи, проходившем на Саттер-стрит.[141] прямо по улице от их нового Центра, открывшегося в июле.[142] Сессия, посвященная распространению религии в Латинской Америке, состоявшаяся в Колорадо-Спрингс в июне, прошла с участием Холли в рамках симпозиума по теме прогрессивное откровение.[143] Затем она приняла участие в поминальной службе по Мэй Максвелл.[144] и написал ей "на память" статью для Bahai World том 8.[145] Брак Билла и Маргерит Сирс был устроен Холли в Сан-Франциско во время их посещения радиопередачи, которую Билл сделал в сентябре 1940 года.[146]

В апреле 1941 года Холли был одним из двух официальных наблюдателей, представляющих национальную ассамблею на международных мирных встречах, связанных с Лигой Наций.[147] В июле Холли была преподавателем школы Гейсервилль, где проводила лекции по «основам веры бахаи», публичные выступления, открытые дискуссии и сравнение Библии, Корана и писаний бахаи для молодежи.[148][149] После выступления Холли в Центре бахаи Сан-Франциско[150] и на встрече в Беркли.[151] Холли также был одним из выступающих на серии переговоров по стране осенью 1941 года.[152]

В 1942–1942 годах Холли начал серию бесед более или менее ежемесячно в Сан-Франциско и работал бюджетным аналитиком в городе Сан-Франциско.[153] В марте 1942 года Холли выступила дважды после серии, проведенной в Рино, штат Невада.[154] В апреле Холли был среди делегатов национального конгресса в районе Сан-Франциско.[155] В мае она вернулась к лекциям в Сан-Франциско.[156] В предварительной программе Гейсервилля на 1942 год Холли был в классе, посвященном изучению эпохи Баби-Бахаи и взглядов бахаи на пророчества.[157][158] В 1942-1943 годах Холли был включен в национальный учебный комитет.[159] В октябре она выступила с докладом в Сан-Франциско,[160] а в ноябре Холли был назначен советником национального комитета молодежи[161] Изначально она участвовала в формировании и выступала с докладом в местной библиотеке Сан-Франциско.[162] Сентябрь 1943 г. Холли выступил с докладом.[163] и снова в октябре,[164] дважды в декабре,[165] а также был на радио KYA.[166][167] Холли продолжала свои разговоры два раза в месяц до января 1944 года.[168] и вернулся к выступлению в апреле[169] и в рамках панели симпозиума в мае[170] перед тем, как присоединиться к программе Centenary Convention, выступая с докладом «Рост американской общины бахаи к 1944 году»[171] который позже был опубликован в виде статьи в Мировой порядок в сентябре[172] а также был включен в 10 том Мир бахаи.[173] В июне она вернулась в Сан-Франциско с докладом,[174] со-представил доклад в сентябре,[175] и тоже вернулся к радио.[176] Еще один разговор в октябре[177] в декабре последовал соавторский «Призыв к единству», опубликованный в Мировой порядок.[178] Холли участвовала в фестивале Naw Ruz в общине Сан-Франциско в 1945 году.[179] и через несколько дней снова вернулся на радио KYA.[180] Еще один разговор последовал в середине мая.[181] и она появилась на мероприятии по случаю дня рождения, заявив, что связана с благотворительным фондом Сан-Франциско.[182] В июле она была в Гейсервиле.[183] И Изабель Сабри была тронута ее выступлением в одном классе.[184] В октябре 1945 г. вышла рецензия на книгу Мировой Порядок Бахауллы был опубликован[185] и однажды она получила телеграмму с просьбой выйти замуж за Дэвида Хофмана.[2] Вскоре было объявлено, что она уезжает в Англию, чтобы выйти замуж за Дэвида Хофмана.[186] В августе 1946 года Артур Даль назвал работу Мэрион Холли ключевой для своей статьи о заседании ООН в 1945 году в Сан-Франциско и хотел отдать ей должное, хотя она никогда не видела его работы.[187]

Объединенное королевство

Смотрите также: Вера бахаи в Соединенном Королевстве

После ее переезда в Великобританию записи стали менее доступны.

В октябре 1945 года Мэрион приехала в Великобританию, чтобы выйти замуж за Дэвида Хофмана, и ее сочли полезной для распространения там религии.[188] В декабре письмо от имени Шоги Эффенди рекомендует национальному собранию попросить Хофман работать в национальном комитете по обучению из-за ее недавнего опыта.[189] Вскоре она служила в Национальном духовном собрании Британских островов 1945 / 6-1962 и его национальном учебном комитете 1945 / 6-1950.[153]

В октябре 1946 года статья Хофмана (урожденная Холли) «Путь исполнения» была опубликована в Мировой порядок.[190] В сентябре Хофманы были отмечены новаторскими[191] и в целом Хофманы были отмечены активными членами растущей общины бахаи Великобритании.[192] В конце 1946 или 47 Хофман читал курс управления бахаи, который был вызван пионером из Голландии.[193] и она посетила конференцию бахаи в январе 1947 года в Манчестере во время суровой Зима 1946–47 в Соединенном Королевстве. с буклетом Рухийи Ханум.[нужна цитата ] В октябре Хофман был отмечен секретарем национального учебного комитета.[194]

Хофман присутствовал на собрании, проводившемся бахаи до Ридван 1948 в Кардиффе[188] а в августе был замечен в Беркли, Калифорния, где он выступал с докладом.[195] В ноябре 1949 года в Оксфорде, Великобритания, было избрано духовное собрание под председательством Дэвида Хофмана и заместителя председателя Марион.[196]

На летней школе 1951 года, проводившейся в Голландии, Хофман был отмечен председателем дискуссионного собрания всех присутствующих после чтения последнего послания Шоги Эффенди - и они смогли поделиться новостями о событиях в Африке, которые Хофманы слышали.[197] В 1952 году к Хофманам пришли друзья из Гейсервилля.[198]

Июль 1953 г., Хофманс был сопредседателем[199] международная конференция в Швеции.[200] В нем приняли участие 377 бахаи из 30 стран. Хофман отметил, что в ожидании конкретных планов покупки участков для храмов бахаи деньги уже были пожертвованы, значительный процент прихожан пообещал стать пионерами на конференции, и эта атмосфера успеха подняла настроение всем бахаи. Хофман написал: «Царство Божье на Земле; идея и реальность »включены в Мир бахаи том 12.[201] В июне 1954 года Хофман был назначен членом Вспомогательного совета для оказания помощи Рука Дела Джордж Таунсенд.[202][153] В конце 1954 года Хофман снова приехал в Кардифф, а в феврале 1955 года пара переехала в Кардифф, чтобы сохранить свое собрание.[188] Весной 1955 года Хофман «поддержал и помог» пионеру на Мальте.[203] Рушан Афтаби Нокс вспоминает, как Хофман сказал, что она самая младшая Рыцарь Бахауллы.[204]

В 1956 году Хофман написала отчет о своей поездке на северные острова Великобритании в качестве члена национального собрания Великобритании.[205] Она отметила жителей Леруика, первое публичное собрание на Шетландских островах, и серьезные вопросы, которые задавали там и на Оркнейских островах, и время от времени узнавала носителей языка, а также посетителей с других островов.

Хоффман говорил на национальном съезде в 1958 году о новаторстве.[206] а затем снова на международной конференции в Германии.[207]

Летняя школа бахаи Бенилюкса проходила в июле 1960 года в Голландии, и Хофман сделал презентацию о Скрижали божественного плана.[208] Выступление Хофмана было записано и впоследствии опубликовано.[209]

После внезапного роста сообщества Кардиффа в 1959-1960 годах, Хофман объявил, что в сентябре ненадолго переезжает в Лондон, прежде чем переехать в Уотфорд.[188] В 1961 году Духовное собрание Понтиприда организовало и провело свою первую школу выходного дня с Хофманом среди приглашенных ораторов.[188] Хофман сообщил, что на мероприятии присутствовало около пятидесяти человек.[210] Хофман должен был приехать в Кардифф в августе 1962 года.[188]

После избрания Дэвида Хофмана в Всемирный Дом Справедливости в 1963 г.[211] Мэрион сама руководила издательством George Ronald Publishers.[212] которую она бежала около 12 лет из Израиля[153] и она ушла из Вспомогательного совета и службы в Национальном собрании.[1] Тем временем в Портколе в 1964 году проводилась школа выходного дня для бахаи, в которой Хофман был ведущим.[188]

Мать Хофмана Грейс умерла в августе 1964 года, а ее отец - в 1965 году.[213]

В 1966 г. Рози Э. Пул узнал от Хофмана, что стихотворение Роберта Хейдена «Баллада памяти» не участвовало в конкурсе и продолжило работу.[214] Хофман начал работать в исследовательском штате Всемирного центра.[1] И Хофман был первым оратором на публичном мероприятии в 1966 году в Кендале, Англия.[215]

Примерно в 1975 году руководство издательством George Ronald Publishers перешло к их сыну Марку, а Дэвид и Мэрион отправились в кругосветное путешествие.[2] Хофман присутствовал на выборах в Национальное собрание Кипра в 1977 году.[216]

В 1986 году биографическая статья Хофмана для Hand of the Cause Hasan Balyuzi была опубликована в Bahai World том 18.[217]

Регулярно переизбираясь с 1963 года, Дэвид Хофман ушел из Всемирного Дома Справедливости в 1988 году.[211] пара уехала на пенсию в Оксфорд, Великобритания, и Хофман снова станет активным в Норвегии, Швеции, Голландии, Чехословакии и Ирландии.[1]

Она умерла 5 декабря 1995 года. У Хофманов было двое детей.[153][1]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж г час Хью С. Адамсон (21 декабря 2006 г.). Исторический словарь веры бахаи. Scarecrow Press. С. 232–3. ISBN  978-0-8108-6467-2.
  2. ^ а б c d е ж г час я j k л м п Пол Вриланд, изд. (2010). "Мэрион Холли Хофман" (PDF). Памяти 1992–1997 гг.. Мир бахаи. Хайфа, Израиль: Всемирный центр бахаи. С. 267–70. ISBN  978-0-87743-357-6.
  3. ^ * «Студенты Юты организуют». Стэнфорд Дейли. 21 (67). 8 декабря 1902 г. с. 1. Получено 29 декабря, 2017.
  4. ^ «Назначены новые помощники». Стэнфорд Дейли. 27 (3). 31 августа 1905 г. с. 1. Получено 29 декабря, 2017.
  5. ^ * «Существующие районы названы царскими источниками воды». The Fresno Bee Республиканский. Фресно, Калифорния. 22 декабря 1951 г. с. 9. Получено 29 декабря, 2017.
  6. ^ «Перепись населения США, Гарри Холли, 1910 г.». familysearch.org. 1910. Получено 29 декабря, 2017.(требуется регистрация)
  7. ^ * "Бахайский лидер идет". The Oregon Daily Journal. Портленд, штат Орегон. 3 июля 1917 г. с. 5. Получено 29 декабря, 2017.
  8. ^ Элизабет Х. Стюарт (28 апреля 1919 г.). "Новости из Персии". Звезда Запада. Vol. 10 шт. 3. С. 37–8.. Получено 29 декабря, 2017.
  9. ^ Ларри Гейтс, изд. (14 февраля 1925 г.). "Письма Грейс Холли и Визалии LSA Шоги Эффенди и Джона Эсслемонта". bahai-library.com. Получено 29 декабря, 2017.
  10. ^ "Вести дела". Новости бахаи (7). Сентябрь 1925. с. 4. Получено 29 декабря, 2017.
  11. ^ «Женщины Калифорнии и Стэнфорда проводят ежегодные дебаты 30 ноября». Стэнфорд Дейли. 70 (39). 23 ноября 1926 г. с. 3. Получено 29 декабря, 2017.
  12. ^ Эльза Кротозынер (1 декабря 1926 г.). «Маленький театр наполнился». Стэнфорд Дейли. 70 (43). п. 1. Получено 29 декабря, 2017.
  13. ^ «Хелен Лиз добавлена ​​в список звезд». Стэнфорд Дейли. 71 (22). 29 марта 1927 г. с. 4. Получено 29 декабря, 2017.
  14. ^ "Семьдесят ни один не принимает заявки от студенческих обществ кампуса". Стэнфорд Дейли. 71 (32). 12 апреля 1927 г. с. 1. Получено 29 декабря, 2017.
  15. ^ "Студенческие общества выигрывают у женщин Стэнфорда". Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 13 апреля 1927 г. с. 12. Получено 29 декабря, 2017.
  16. ^ «Women's Glee Club даст концерт со станции KFRC». Стэнфорд Дейли. 31 (56). 16 мая 1927 г. с. 1. Получено 29 декабря, 2017.
  17. ^ а б c Луиза Мид Трикар (1 января 1996 г.). Легкая атлетика американских женщин: история, 1895–1980 гг.. Макфарланд. С. 54, 118, 129, 132. ISBN  978-0-7864-0219-9.
  18. ^ * Роберт Вуд (2010). «Женская легкая атлетика и гимнастика дебютировали на Олимпийских играх 1928 года». Topend Sports. Получено 29 декабря, 2017.
    • Кроме того, это были первые Олимпийские игры, на которых женщины в любом случае носили шорты. Увидеть Джессика Лесуер (16 февраля 2014 г.). «Женщины на Олимпиаде». shabbyapple.com. Получено 29 декабря, 2017.
  19. ^ "Девушки-спортсменки уезжают на встречу в четверг". Окленд Трибьюн. Окленд, Калифорния. 30 августа 1927 г. с. 23. Получено 29 декабря, 2017.
  20. ^ «Эврика знаменита…». Окленд Трибьюн. Окленд, Калифорния. 5 сентября 1927 г. с. 11. Получено 29 декабря, 2017.
  21. ^ «Мэрион Холли устанавливает отметку в прыжках с трамплина в женских соревнованиях». Стэнфорд Дейли. 72 (3). 5 октября 1927 г. с. 1. Получено 29 декабря, 2017.
  22. ^ «Тренер предсказывает хороший хоккейный сезон; сильная команда». Стэнфорд Дейли. 72 (11). 17 октября 1927 г. с. 1. Получено 29 декабря, 2017.
  23. ^ «Обсудить желательные особенности нового спортзала; рассмотреть планы». Стэнфорд Дейли. 72 (70). 1 февраля 1928 г. с. 1. Получено 29 декабря, 2017.
  24. ^ «Предварительная программа дня Triple Play в исполнении W.A.A.» Стэнфорд Дейли. 72 (81). 16 февраля 1928 г. с. 3. Получено 29 декабря, 2017.
  25. ^ «Женщины из Стэнфорда проведут игровой день с Миллсом, Калифорния, в субботу». Стэнфорд Дейли. 73 (6). 27 февраля 1928 г. с. 3. Получено 29 декабря, 2017.
  26. ^ «Мэрион Холли будет готовиться к Олимпиаде». Стэнфорд Дейли. 72 (72). 3 февраля 1928 г. с. 1. Получено 29 декабря, 2017.
  27. ^ «Темплтон подчеркивает необходимость формы в женской легкой атлетике». Стэнфорд Дейли. 73 (40). 1 мая 1928 г. с. 1. Получено 29 декабря, 2017.
  28. ^ «Три девушки-чемпионки добросовестно тренируются на Западе для сборной США по легкой атлетике». Ричмонд Таймс Диспетч. Ричмонд, Вирджиния. 12 февраля 1928 г. с. 15. Получено 29 декабря, 2017.
  29. ^ «Второкурсники побеждают в женской игре в клетку». Стэнфорд Дейли. 72 (79). 14 февраля 1928 г. с. 4. Получено 29 декабря, 2017.
  30. ^ «Юниоры в клетке четвертого курса». Стэнфорд Дейли. 72 (80). 15 февраля 1928 г. с. 3. Получено 29 декабря, 2017.
  31. ^ "Местные девушки-бегуны встречаются в Burlingame Hi". Времена. Сан-Матео, Калифорния. 29 марта 1928 г. с. 6. Получено 29 декабря, 2017.
  32. ^ «Тридцать девять человек ушли в Stanford Daily; встретимся в понедельник». Стэнфорд Дейли. 73 (23). 6 апреля 1928 г. с. 3. Получено 29 декабря, 2017.
  33. ^ «Бокс на карнавале Твин Пикс». Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 13 апреля 1928 г. с. 26. Получено 29 декабря, 2017.
  34. ^ «Второкурсницы побеждают старших в соревнованиях по бегу». Стэнфорд Дейли. 73 (50). 15 мая 1928 г. с. 3. Получено 29 декабря, 2017.
  35. ^ «Хорошие спортсмены ищут отметки на Стоктонском митинге». Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 18 мая 1928 г. с. 28. Получено 29 декабря, 2017.
  36. ^ "Правление W.A.A. отменяет правила обучения женщин". Стэнфорд Дейли. 73 (41). 2 мая 1928 г. с. 1. Получено 29 декабря, 2017.
  37. ^ «Выборы в правление W.A.A. состоятся во вторник, 15 мая». Стэнфорд Дейли. 73 (48). 11 мая 1928 г. с. 1. Получено 29 декабря, 2017.
  38. ^ «Честерлин Томас - выбор женщин на пост президента W.A.A.». Стэнфорд Дейли. 73 (51). 16 мая 1928 г. с. 1. Получено 29 декабря, 2017.
  39. ^ «Юниоры выигрывают день поля W.A.A.; становятся первыми в плавании, легкой атлетике». Стэнфорд Дейли. 73 (62). 1 июня 1928 г. с. 1. Получено 29 декабря, 2017.
  40. ^ "Все звезды объявлены". Стэнфорд Дейли. 73 (62). 1 июня 1928 г. с. 3. Получено 29 декабря, 2017.
  41. ^ "Женское" S "Общество…". Стэнфорд Дейли. 73 (63). 4 июня 1928 г. с. 5. Получено 29 декабря, 2017.
  42. ^ «Стэнфордское место женщин на олимпийских испытаниях на Эврике». Stanford Daily. 73 (63). 4 июня 1928 г. с. 1. Получено 29 декабря, 2017.
  43. ^ «Выбор спортсменок побережья для Олимпийских игр». Сан-Диего Юнион. Сан-Диего, Калифорния. 16 июня 1928 г. с. 14. Получено 29 декабря, 2017.
  44. ^ «Калифорнийские легкоатлеты уезжают на восток». Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 24 июня 1928 г. с.85. Получено 29 декабря, 2017.
  45. ^ «Две женщины из Стэнфорда участвуют в Олимпийских играх». Stanford Daily. 73а (5). 6 июля 1928 г. с. 1. Получено 29 декабря, 2017.
  46. ^ * «Эврика Стар выиграла три турнира». Окленд Трибьюн. Окленд, Калифорния. 5 июля 1928 г. с. 26. Получено 29 декабря, 2017.
  47. ^ "Мэрион Холли". sports-reference.com. Архивировано из оригинал 30 июня 2017 г.. Получено 4 декабря, 2017.
  48. ^ «Американские спортсмены Дорис Меткалф, Роуз Маллор и Мэрион Холли». Gettyimages.com. 7 августа 1928 г.. Получено 29 декабря, 2017.
  49. ^ институциональная связь; индивидуальная ссылка, Нью-Йорк, Списки пассажиров, 1820–1957 для Мэрион Холли, 1928; Ancestry.com. 2010 г.(требуется подписка)
  50. ^ «Хоккейные команды-второкурсники проиграли 1930 женщинам». Stanford Daily. 74 (37). 20 ноября 1928 г. с. 3. Получено 29 декабря, 2017.
  51. ^ «Список делегаций Тихоокеанского института увеличен до 25». Stanford Daily. 74 (42). 27 ноября 1928 г. с. 3. Получено 29 декабря, 2017.
  52. ^ Максин Кушинг (3 декабря 1928 г.). «Восточные люди на конференции забивают расовые предрассудки». Stanford Daily. 74 (44). п. 1. Получено 29 декабря, 2017.
  53. ^ а б «Справочник бахаи за 1928 год; США и Канада; Калифорния». Мир бахаи. 2. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательский комитет бахаи. 1928. с. 186.
  54. ^ «Избранные капитаны обручей». Stanford Daily. 74 (65). 25 января 1929 г. с. 4. Получено 29 декабря, 2017.
  55. ^ «Четыре женщины получают черные свитера с буквой S, трем - надпись с буквой S."". Stanford Daily. 75 (27). 4 апреля 1929 г. с. 2. Получено 29 декабря, 2017.
  56. ^ «Две женщины из кампуса отправлены на съезд Вашингтонского А.С.А.С.В.». Stanford Daily. 75 (32). 11 апреля 1929 г. с. 3. Получено 29 декабря, 2017.
  57. ^ «Олимпийские игры одобрены для студенток». Сиэтл Daily Times. Сиэтл, Вашингтон. 14 апреля 1929 г. с. 3. Получено 29 декабря, 2017.
  58. ^ «Планируется, что треугольная встреча состоится следующей осенью». Stanford Daily. 75 (39). 22 апреля 1929 г. с. 1. Получено 29 декабря, 2017.
  59. ^ "Джуниор проиграл фриош (так в оригинале) на треке со счетом от 50 до 41". Stanford Daily. 75 (46). 1 мая 1929 г. с. 1. Получено 29 декабря, 2017.
  60. ^ «Комитеты A.W.S. назначаются на работу в период с 29 по 30 год». Stanford Daily. 75 (50). 7 мая 1929 г. с. 1. Получено 29 декабря, 2017.
  61. ^ «Женщины 1930-х годов выигрывают межклассовые соревнования со счетом 57: 34». Stanford Daily. 75 (52). 9 мая 1929 г. с. 6. Получено 29 декабря, 2017.
  62. ^ «Новые рекорды, сделанные Холли, когда женщины выиграли соревнования в 1929 году». Stanford Daily. 75 (57). 16 мая 1929 г. с. 3. Получено 29 декабря, 2017.
  63. ^ «Старшие женщины лидируют на межклассовых соревнованиях по легкой атлетике». Stanford Daily. 75 (61). 22 мая 1929 г. с. 4. Получено 29 декабря, 2017.
  64. ^ Мэрион Холли; Розамонд Кларк (13 мая 1929 г.). «Еще женская гимназия». Stanford Daily. 75 (54). п. 2. Получено 29 декабря, 2017.
  65. ^ Мэри Эдит Джонс (14 мая 1929 г.). "A.W.S. распространяет заявление, призывающее B.A.C. сделать возможным немедленное возведение нового спортивного зала для женщин". Stanford Daily. 75 (55). п. 1. Получено 29 декабря, 2017.
  66. ^ «Правление W.A.A. утверждает кандидатуры; изменить старую избирательную систему». Stanford Daily. 75 (56). 15 мая 1929 г. с. 1. Получено 29 декабря, 2017.
  67. ^ Джойс Даль (1994). Аннамари Хоннольд (ред.). Почему они стали бахаи - бахаи первого поколения к 1963 году. Нью-Дели, Индия: Издательский фонд бахаи Индии. С. 50–3. ISBN  978-81-85091-72-3.
  68. ^ "Результаты поиска по baha 1926-1930 в Stanford Daily". stanforddailyarchive.com. Получено 29 декабря, 2017.
  69. ^ * «Балльная система (продолжение со страницы 1)». Stanford Daily. 69 (13). 1 марта 1926 г. с. 3. Получено 29 декабря, 2017.
  70. ^ "'Высокая оценка прыгунов в тесте ». Окленд Трибьюн. Окленд, Калифорния. 16 сентября 1929 г. с. 7. Получено 29 декабря, 2017.
  71. ^ «Женская доска для участия в Олимпийских играх». Stanford Daily. 77 (9). 13 февраля 1930 г. с. 1. Получено 29 декабря, 2017.
  72. ^ «28 избранных в братство». Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 27 ноября 1930 г. с. 10. Получено 29 декабря, 2017.
  73. ^ Стэнфордский квадроцикл. 38. Ассоциированные студенты Стэнфордского университета. 1931. с. 395.
  74. ^ "Бахаи (так в оригинале) лекция сегодня вечером" (PDF). Буффало Курьер-Экспресс. Буффало, штат Нью-Йорк. 22 июля 1937 г. с. 11. Получено 21 декабря, 2017.
  75. ^ * «Полное разоружение необходимо для мира во всем мире». Окленд Трибьюн. Окленд, Калифорния. 24 января 1931 г. с. 12. Получено 29 декабря, 2017.
    • а потом в феврале гость из Bosches - «Гейсервиль». Пресс-демократ. Санта-Роза, Калифорния. 1 февраля 1931 г. с. 5. Получено 29 декабря, 2017.
    • Ее привезла из района Сан-Франциско Элла Купер ... "Учитель Бахаи в гостях в доме Джона Боша". Пресс-демократ. Санта-Роза, Калифорния. 5 февраля 1931 г. с. 3. Получено 29 декабря, 2017.
  76. ^ Мариам Хейни (декабрь 1933 г.). «Кейт Рэнсом-Келер; краткий очерк динамичной личности». Звезда Запада. Vol. 24 нет. 9. С. 269–75.. Получено 29 декабря, 2017.
  77. ^ «Национальные комитеты; Редакционный комитет: Мир бахаи (том 5)». Новости бахаи. № 64. Июнь 1932 г., с. 2. Получено 29 декабря, 2017.
  78. ^ Мэрион Холли (1936). «Новый цикл человеческой силы». Мир бахаи. 5. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательский комитет бахаи. С. 605–8.
  79. ^ "Дебаты о детских браках оживляют молодежные дискуссии". Лос-Анджелес Таймс. Лос Анджелес, Калифорния. 19 августа 1932 г. с. 26. Получено 29 декабря, 2017.
  80. ^ «Молодежный совет закроется сегодня». Лос-Анджелес Таймс. Лос Анджелес, Калифорния. 26 августа 1932 г. с. 17. Получено 29 декабря, 2017.
  81. ^ а б Мэри Эллен Ловер (декабрь 1932 г.). «Религия на первом Всемирном совете молодежи». Христианское образование. 16 (2): 109–114. JSTOR  41175986.
  82. ^ Мэрион Холли (октябрь 1932 г.). «Религия и Всемирный совет молодежи». Звезда Запада. Vol. 23 нет. 7. С. 213–7.. Получено 29 декабря, 2017.
  83. ^ Нелли С. Френч (октябрь 1932 г.). "Всемирный совет молодежи проходит в Пасадене". Звезда Запада. Vol. 23 нет. 7. С. 211–2.. Получено 29 декабря, 2017.
  84. ^ * «Периодические издания». Теософский путь, Пойнт Лома. 42 (3): 416. 1 января 1933 г.
    • Мэрион Холли. Джон Герман Рэндалл; Гораций Холли (Бахаи) (ред.). «Молодежь отвечает за религию». Мировое единство ...: интерпретация духа Новой Эры. Издательская корпорация World Unity. п. 319.
  85. ^ а б «Деятельность молодежи бахаи». Новости бахаи. № 71. Февраль 1933. С. 5–6.. Получено 29 декабря, 2017.
  86. ^ Мэрион Холли (ноябрь 1932 г.). «Изучение нового мирового порядка; Летняя школа Бахаи, Гейсервиль, Калифорния». Звезда Запада. Vol. 23 нет. 8. С. 243–5.. Получено 29 декабря, 2017.
  87. ^ Шарлотта М. Линфут (июль 1933 г.). "История конвенции". Новости бахаи. № 75. С. 1–6 (см. Стр. 6). Получено 29 декабря, 2017.
  88. ^ * «Седьмой летний урок бахаи в Гейсервилле». Пресс-демократ. Санта-Роза, Калифорния. 25 июля 1933 г. с. 5. Получено 29 декабря, 2017.
  89. ^ "Летняя школа Бахаи Тихоокеанского побережья". Новости бахаи. № 76. Август 1933. стр. 4. Получено 29 декабря, 2017.
  90. ^ Мэрион Холли (июль 1933 г.). «Молодежная дверь надежды». Звезда Запада. Vol. 24 нет. 4. С. 119–21.. Получено 29 декабря, 2017.
  91. ^ а б c d "Годовые отчеты комитета за 1933-4 гг .; 10 молодых людей-бахаи". Новости бахаи. № 89. Январь 1935. С. 4–5.. Получено 29 декабря, 2017.
  92. ^ "Соавторы". Звезда Запада. Vol. 24 нет. 8. ноя 1933. с. 225. Получено 29 декабря, 2017.
  93. ^ Мэрион Холли (январь 1934 г.). "Сообщество свободных людей; интервью с Норманом Томасом". Звезда Запада. Vol. 24 нет. 10. стр. 294–7.. Получено 29 декабря, 2017.
  94. ^ * «Совет девушек изучает кризис». Лос-Анджелес Таймс. Лос Анджелес, Калифорния. 9 марта 1934 г. с. 20. Получено 29 декабря, 2017.
  95. ^ «Молодежный комитет». Новости бахаи. № 74. Май 1934. С. 23–4.. Получено 29 декабря, 2017.
  96. ^ "Объявление о летней школе в Центральных штатах". Новости бахаи. № 83. Май 1934 г. с. 3. Получено 29 декабря, 2017.
  97. ^ "Комитеты Национального Духовного Собрания 1933-4; Мир Бахаи". Новости бахаи. № 85. июль 1934 г. с. 5. Получено 29 декабря, 2017.
  98. ^ "Новости американских общин; Пасадена". Новости бахаи. № 89. Январь 1935. с. 11. Получено 29 декабря, 2017.
  99. ^ «Новости из американских сообществ; Лос-Анджелес». Новости бахаи. № 90. Март 1935 г., с. 12. Получено 29 декабря, 2017.
  100. ^ "Справочник бахаи". Новости бахаи. № 88. Ноябрь 1934 г. с. 4. Получено 29 декабря, 2017.
  101. ^ Мэрион Холли (октябрь 1934 г.). «Динамика меняющегося мира». Звезда Запада. Vol. 25 нет. 7. С. 211–3.. Получено 29 декабря, 2017. (последующие части, если они опубликованы, не идентифицированы.)
  102. ^ "Годовые отчеты комитета за 1933-4 гг .; Программа 11 храмов". Новости бахаи. № 89. Январь 1935. С. 5–6.. Получено 29 декабря, 2017.
  103. ^ "Объявления издательской комиссии". Новости бахаи. № 93. июль 1935 г. с. 5. Получено 29 декабря, 2017.
  104. ^ «День Expo Baháʼí для привлечения 500 человек». Сан-Диего Юнион Суббота. Сан-Диего, Калифорния. 19 октября 1935 г. с. 5. Получено 29 декабря, 2017.
  105. ^ «Отчет молодежного комитета». Новости бахаи. № 97. Январь 1936. С. 8–9.. Получено 29 декабря, 2017.
  106. ^ а б "Годовые отчеты комитета за 1935-6 гг .; молодежь бахаи". Новости бахаи. № 99. Апрель 1936. С. 16–7.. Получено 29 декабря, 2017.
  107. ^ "Мир бахаи, том 6 за период 1934-1966 гг.". Новости бахаи. № 99. Апрель 1936. С. 12–3.. Получено 29 декабря, 2017.
  108. ^ Мэрион Холли (1937). «« Величайший мир »; новый этап человеческой мысли». Мир бахаи. 6. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательский комитет бахаи. С. 645–50.
  109. ^ а б c Мэрион Холли (1937). «Молодежная деятельность в мире бахаи; оценка и обзор международных событий 1934-1936 гг.». Мир бахаи. 6. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательский комитет бахаи. С. 426–35.
  110. ^ а б Флоренс К. Маттун (апрель 1936 г.). «Молодежные мероприятия Чикаго и Среднего Запада». Новости бахаи. № 99. С. 5–6.. Получено 4 декабря, 2017.
  111. ^ Роберт Стокман; Мана Дерахшани (2014). «Американская община бахаи». Получено 8 февраля, 2014.
  112. ^ Агнес Болдуин Александр (1977). Барбара Р. Симс (ред.). История веры бахаи в Японии 1914-1938 гг.. Издательский фонд бахаи Японии. п. 92.
  113. ^ Мэрион Холли (май 1936 г.). «Источники общественной жизни». Мировой порядок. Vol. 2 шт. 2. С. 71–6.. Получено 29 декабря, 2017.
  114. ^ Эффенди, Шоги (1947). Послания в Америку. Уилметт, Иллинойс, США: Издательский комитет бахаи. п. 6. OCLC  5806374.
  115. ^ "Национальные комитеты 1936-7". Новости бахаи (вставить). № 101. июль 1936 г. с. 1. Получено 29 декабря, 2017.
  116. ^ «Сегодня вечером запланированы лекции бахаи». Пресс-демократ. Санта-Роза, Калифорния. 23 июля 1936 г. с. 5. Получено 10 января, 2018.
  117. ^ "Годовые отчеты комитета за 1936-7; Контакты". Новости бахаи. № 107. Апрель 1937. стр. 6. Получено 29 декабря, 2017.
  118. ^ Мэрион Холли (декабрь 1936 г.). «Семь свечей единства; симпозиум, часть 3 - единство в политической сфере». Мировой порядок. Vol. 2 шт. 9. С. 339–43.. Получено 29 декабря, 2017.
  119. ^ «Удлинительные работы сборками». Новости бахаи. № 104. Декабрь 1936. с. 3. Получено 29 декабря, 2017.
  120. ^ «Открылись другие новые города». Новости бахаи. № 105. Февраль 1937 г. с. 3. Получено 29 декабря, 2017.
  121. ^ «Региональное обучение; Калифорния, Аризона и Невада». Новости бахаи. № 107. Апрель 1937. стр. 1. Получено 29 декабря, 2017.2
  122. ^ "Завтра лекция бахаи". Сан-Диего Юнион. Сан-Диего, Калифорния. 12 марта 1937 г. с. 11. Получено 29 декабря, 2017.
  123. ^ "Письмо молодежного комитета". Новости бахаи. № 108. июнь 1937. с. 14. Получено 29 декабря, 2017.
  124. ^ "Летняя школа Лоуэлен, сезон 1937 года". Новости бахаи. № 106. Мар 1937. С. 7–8.. Получено 29 декабря, 2017.
  125. ^ "Летние школы Бахаи" (PDF). Буффало Курьер-Экспресс. Буффало, штат Нью-Йорк. 10 июля 1937 г. с. 8. Получено 29 декабря, 2017.
  126. ^ "Вехи в Лоухелене". Новости бахаи. № 199. Сентябрь 1947. С. 14–5.. Получено 4 декабря, 2017.
  127. ^ Гораций Холли (бахаи); Филип Спраг; Женевьева Л. Кой (апрель 1938 г.). "Летняя школа Зеленого Акко". Новости бахаи. № 115. С. 9–10.. Получено 29 декабря, 2017.
  128. ^ Кеннет Кристиан (апрель 1938 г.). "Молодежная неделя Зеленого Акко 1-7 августа 1937 г.". Новости бахаи. № 115. с. 11. Получено 29 декабря, 2017.
  129. ^ Милдред Моттахедех; и другие. (Май 1938 г.). «Региональные комитеты по обучению; Нью-Йорк, Нью-Джерси». Новости бахаи. № 115. С. 21–2.. Получено 29 декабря, 2017.
  130. ^ «Учебный класс бахаи…». Ежедневная телеграмма Сан-Луис-Обиспо. Сан-Луис-Обиспо, Калифорния. 16 августа 1938 г. с. 2. Получено 29 декабря, 2017.
  131. ^ «Национальные комитеты 1 июля 1937 г. - 30 июня 1938 г.». Новости бахаи. № 110. Сентябрь 1937. С. 4–5.. Получено 29 декабря, 2017.
  132. ^ Джек Маклин (12 сентября 2007 г.). «Абдул-Баха в Монреале». Bahai-library.com. Получено 29 декабря, 2017.
  133. ^ «Региональный учебный комитет восточной Канады». Новости бахаи. № 120. Ноябрь 1938. С. 7–8.. Получено 29 декабря, 2017.
  134. ^ "Молимся о дальнейших успехах!". Новости бахаи. № 113. Январь 1938. С. 2–3.. Получено 29 декабря, 2017.
  135. ^ "Всемирный день молодежи бахаи, праздник, воскресенье". Калифорнийский орел. Лос Анджелес, Калифорния. 24 февраля 1938 г. с. 6а. Получено 29 декабря, 2017.
  136. ^ Дороти Бейкер (апрель 1938). «Радиокомитет». Новости бахаи. № 115. с. 3. Получено 29 декабря, 2017.
  137. ^ «Храмовая программа». Новости бахаи. № 115. Апрель 1938. стр. 16. Получено 29 декабря, 2017.
  138. ^ "'Духовная весна - предмет бахаи ». Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 18 марта 1939 г. с. 6. Получено 29 декабря, 2017.
  139. ^ «Сегодня вечером публичная лекция о принципах Веры Бахаи». Пресс-демократ. Санта-Роза, Калифорния. 11 июля 1939 г. с. 7. Получено 29 декабря, 2017.
  140. ^ «Раса мужчин - одна или несколько?». Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 9 сентября 1939 г. с. 9. Получено 29 декабря, 2017.
  141. ^ "Мисс Мэрион Холли ...". Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 17 февраля 1940 г. с. 8. Получено 29 декабря, 2017.
  142. ^ «Собрание бахаи открывает новый центр». Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 27 июля 1940 г. с. 12. Получено 29 декабря, 2017.
  143. ^ Лули А. Мэтьюз; и другие. (Октябрь 1940 г.). «Первая латиноамериканская сессия». Новости бахаи. № 139. С. 5–6.. Получено 29 декабря, 2017.
  144. ^ «Тридцать вторая ежегодная конвенция; мемориал Мэя Максвелла». Новости бахаи. № 136. Июнь 1940 г. с. 11. Получено 29 декабря, 2017.
  145. ^ Мэрион Холли (1981) [1942]. "In memoriam; Мэй Эллис Максвелл". Мир бахаи. 8. Издательство Бахаи. С. 631–642.
  146. ^ Маргарита Сирс (2003). Билл: биография Десницы Дела Бога Уильяма Сирса. Элой, Аризона: Паб Desert Rose. п. 9. ISBN  978-0974397900. OCLC  646625272.
  147. ^ Гораций Холли (бахаи) (1981) [1949]. «Международный обзор текущей деятельности бахаи на Востоке и Западе; Конференция Союзных Наций» (PDF). Мир бахаи. 10. Издательство Bahaʼi Publishing Trust. С. 16–17.
  148. ^ "Школьные программы бахаи 1941; 2. Bosch Place, Geyserville, California". Новости бахаи (вставить). № 143. Май 1941. С. 1–2 (в обратном порядке).. Получено 29 декабря, 2017.
  149. ^ «Региональная педагогическая деятельность». Новости бахаи. № 146. Сентябрь 1941. С. 6–7.. Получено 29 декабря, 2017.
  150. ^ "Субботний вечер разговора". Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 6 сентября 1941 г. с. 22. Получено 29 декабря, 2017.
  151. ^ «Бахаи собираются сегодня вечером в Беркли». Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 21 сентября 1941 г. с. 51. Получено 29 декабря, 2017.
  152. ^ Гораций Холли (бахаи) (1981) [1949]. «Международный обзор текущей деятельности бахаи на Востоке и Западе; Национальная программа общественных встреч» (PDF). Мир бахаи. 10. Издательство Bahaʼi Publishing Trust. С. 87–8.
  153. ^ а б c d е "Некрологи; Мэрион Хофман" (PDF). Мир бахаи. 24. Публикации Всемирного центра. 1997. стр. 314.
  154. ^ * "Мисс Мэрион Холли ...". Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 7 марта 1942 г. с. 8. Получено 29 декабря, 2017.
    • «Собрание бахаи…». Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 28 марта 1942 г. с. 4. Получено 29 декабря, 2017.
  155. ^ «Делегаты бахаи выбраны для участия в национальном собрании». Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 25 апреля 1942 г. с. 7. Получено 29 декабря, 2017.
  156. ^ «Вестник нового дня». Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 16 мая 1942 г. с. 8. Получено 29 декабря, 2017.
  157. ^ «Весенняя сессия программы Geyserville School». Новости бахаи. № 152. Апрель 1942 г. с. 8. Получено 29 декабря, 2017.
  158. ^ «Летняя школа бахаи откроется в воскресенье в Гейсервилле». San Francisco Chronicle суббота. Сан-Франциско, Калифорния. 4 июля 1942 г. с. 4. Получено 29 декабря, 2017.
  159. ^ "Национальные и региональные комитеты бахаи 1942-1943 гг.". Новости бахаи. № 154. июль 1942 г. с. 6. Получено 29 декабря, 2017.
  160. ^ "Бахаи; Мэрион Холли ...". Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 3 октября 1942 г. с. 4. Получено 29 декабря, 2017.
  161. ^ «Список комитетов». Новости бахаи. № 157. Ноябрь 1942. с. 8. Получено 29 декабря, 2017.
  162. ^ «Бахаи; Ассамблея бахаи…». Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 14 ноября 1942 г. с. 8. Получено 29 декабря, 2017.
  163. ^ "Бахаи". Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 25 сентября 1943 г. с. 5. Получено 29 декабря, 2017.
  164. ^ "Бахаи". Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 30 октября 1943 г. с. 4. Получено 29 декабря, 2017.
  165. ^ «Как растет религия». Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 4 декабря 1943 г. с. 4. Получено 29 декабря, 2017.
  166. ^ Джон Ф. Шнайдер, 2012 (2012). "История KYA Сан-Франциско, Калифорния". theradionhistorian.org. Получено 29 декабря, 2017.
  167. ^ «Взросление человечества». Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 18 декабря 1943 г. с. 54. Получено 29 декабря, 2017.
  168. ^ * «Симпозиум…». Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 13 января 1944 г. с. 8. Получено 29 декабря, 2017.
    • "Бахаи". Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 29 января 1944 г. с. 3. Получено 29 декабря, 2017.
  169. ^ "Мисс Мэрион Холли". Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 1 апреля 1944 г. с. 5. Получено 29 декабря, 2017.
  170. ^ * "Мисс Мэрион Холли". Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 1 апреля 1944 г. с. 5. Получено 29 декабря, 2017.
  171. ^ "Программа столетия бахаи, 23 мая 1944 г." (PDF). Мир бахаи. 10. Издательство Bahaʼi Publishing Trust. 1981 [1949]. п. 166.
  172. ^ Мэрион Холли (сентябрь 1944 г.). «Рост американской общины бахаи». Мировой порядок. Vol. 10 шт. 6. С. 194–8.. Получено 29 декабря, 2017.
  173. ^ Мэрион Холли (1981) [1949]. «Рост американской общины бахаи к 1944 году» (PDF). Мир бахаи. 10. Издательство Bahaʼi Publishing Trust. С. 158–161.
  174. ^ «Построение мирового порядка». Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 17 июня 1944 г. с. 7. Получено 29 декабря, 2017.
  175. ^ «Завтра днем ​​два оратора бахаи». Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 2 сентября 1944 г. с. 4. Получено 29 декабря, 2017.
  176. ^ «Сегодня вечером, КЯ, 6:30». Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 3 сентября 1944 г. с. 53. Получено 29 декабря, 2017.
  177. ^ «Бахаи…». Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 7 октября 1944 г. с. 6. Получено 29 декабря, 2017.
  178. ^ Мэрион Холли; Ширли Уорд (декабрь 1944 г.). «Призыв к единству». Мировой порядок. Vol. 10 шт. 9. С. 275–9.. Получено 29 декабря, 2017.
  179. ^ «Весенний праздник бахаи…». Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 19 марта 1945 г. с. 16. Получено 29 декабря, 2017.
  180. ^ «Мирный план бахаи». Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 25 марта 1945 г. с. 47. Получено 29 декабря, 2017.
  181. ^ «Вера бахаи…». Хроники Сан-Франциско. Сан-Франциско, Калифорния. 12 мая 1945 г. с. 4. Получено 29 декабря, 2017.
  182. ^ «Майор Райт наблюдает День Натала во Фриско». Philadelphia Tribune. Филадельфия, Пенсильвания. 26 мая 1945 г. с. 2.
  183. ^ «Летняя школа бахаи в сессии». Пресс-демократ. Санта-Роза, Калифорния. 8 июля 1945 г. с. 9. Получено 29 декабря, 2017.
  184. ^ «Портреты некоторых женщин-бахаи» стр. 158–9.
  185. ^ Мэрион Холли (октябрь 1945 г.). "Мировой порядок Бахауллы; Книжное обозрение". Мировой порядок. Vol. 11 нет. 7. С. 209–11.. Получено 29 декабря, 2017.
  186. ^ О. З. Уайтхед (1996). Портреты некоторых женщин-бахаи Автор. Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. п. 86. ISBN  9780853984030. OCLC  34886950.
  187. ^ Артур Даль (август 1946 г.). "Сан-Франциско, 1945 г.". Мировой порядок. Vol. 12 нет. 5. С. 129–39.. Получено 29 декабря, 2017.
  188. ^ а б c d е ж г К. Эдмунд Кард (1986). «Наше драгоценное наследие». Bahai-library.com. стр.2, 4, 12, 24, 25, 27, 32, 33, 36. Получено 29 декабря, 2017.
  189. ^ Шоги Эффенди (1976). Разворачивающаяся судьба британской общины бахаи: сборник некоторых писем и телеграмм любимого Хранителя, адресованных британской общине бахаи с 1944 года.. Лондон, Великобритания: Издательство Baháʹí Publishing Trust. п. 179. ISBN  9780900125331.
  190. ^ Мэрион Холли Хофман (октябрь 1946 г.). «Путь исполнения». Мировой порядок. Vol. 12 нет. 7. С. 200–3.. Получено 29 декабря, 2017.
  191. ^ Шоги Эффенди (1976). Разворачивающаяся судьба британской общины бахаи: сборник некоторых писем и телеграмм любимого Хранителя, адресованных британской общине бахаи с 1944 года.. Лондон, Великобритания: Издательство Baháʹí Publishing Trust. п. 191. ISBN  9780900125331.
  192. ^ «Интенсивная работа на Британских островах». Новости бахаи. № 188. Октябрь 1946 г. с. 11. Получено 29 декабря, 2017.
  193. ^ Европейский обзор; Голландия, Baháʼí News, апрель 1947 г., № 194, стр. 8
  194. ^ Шоги Эффенди (1976). Разворачивающаяся судьба британской общины бахаи: сборник некоторых писем и телеграмм любимого Хранителя, адресованных британской общине бахаи с 1944 года.. Лондон, Великобритания: Издательство Baháʹí Publishing Trust. п. 206. ISBN  9780900125331.
  195. ^ «Годовые отчеты местных духовных собраний; Беркли, Калифорния». Новости бахаи. № 221. июль 1949 г. с. 6. Получено 29 декабря, 2017.
  196. ^ «Вокруг мира бахаи; Британские острова». Новости бахаи. № 229. Март 1950 г. с. 13. Получено 29 декабря, 2017.
  197. ^ «Вторая европейская летняя школа преподавания, Схевенинген, Голландия, 4–9 сентября 1951 г.». Новости бахаи. № 249. Ноябрь 1951. С. 8–9.. Получено 29 декабря, 2017.
  198. ^ Миссис Роберт Нил (3 февраля 1952 г.). «Пара Гейсервиль планирует африканское путешествие». Пресс-демократ. Санта-Роза, Калифорния. п. 21 год. Получено 29 декабря, 2017.
  199. ^ «Торжественное открытие Всемирного крестового похода» (PDF). Мир бахаи. 12. Издательство Бахаи. 1981 [1956]. С. 26–32.
  200. ^ «Отчет с третьей Межконтинентальной конференции по обучению, Стокгольм, Швеция, 21–26 июля». Новости бахаи. № 271. Сентябрь 1953 г., с. 7–12 (см. С. 12). Получено 29 декабря, 2017.
  201. ^ Марион Хофман (1981) [1956]. «Царство Божие на Земле» (PDF). Мир бахаи. 12. Издательство Бахаи. С. 886–91.
  202. ^ * «Европейский вспомогательный щит». Новости бахаи. № 280. Июнь 1954 г., с. 4. Получено 29 декабря, 2017.
  203. ^ "In Memoriam; Рене Олдридж, Брайтон" (PDF). Журнал общины бахаи Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии. 19 (9). Апрель 2003 г.. Получено 29 декабря, 2017.
  204. ^ Дермонд Нокс (август 2003 г.). «50-летие установления Веры в Гоа» (PDF). Журнал общины бахаи Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии. 20 (2). Получено 29 декабря, 2017.
  205. ^ «Международные новости; Британские острова; член АНБ посещает Северные острова». Новости бахаи. № 307. Сентябрь 1956. стр. 8. Получено 29 декабря, 2017.
  206. ^ "Выдержка из сообщения соглашения прочитана". Новости бахаи. № 322. Октябрь 1958. стр. 7. Получено 29 декабря, 2017.
  207. ^ «Одиннадцать рук дела, 2259 бахаи посещают историческую четвертую международную конференцию во Франкфурте, Германия; читается отрывок из послания конвенции». Новости бахаи. № 332. Октябрь 1958. стр. 7. Получено 29 декабря, 2017.
  208. ^ «Летняя школа Бенилюкса в Голландии». Новости бахаи. № 354. Сентябрь 1960. стр. 13. Получено 29 декабря, 2017.
  209. ^ «Национальный день Люксембурга, вдохновленный визитом руки дела Германа Гроссмана». Новости бахаи. № 357.Dec 1960. С. 16–7.. Получено 29 декабря, 2017.
  210. ^ Раббани, Р. (1992). "Официальное заявление". Служение попечителей: отчет об управлении руками дела 1957-1963 гг. (Ред. В твердом переплете). Хайфа: Всемирный центр бахаи. п. 328. ISBN  978-0853983507.
  211. ^ а б Хью С. Адамсон (21 декабря 2006 г.). Исторический словарь веры бахаи. Scarecrow Press. С. 60, –5. ISBN  978-0-8108-6467-2.
  212. ^ Шоги Эффенди (1976). Разворачивающаяся судьба британской общины бахаи: сборник некоторых писем и телеграмм любимого Хранителя, адресованных британской общине бахаи с 1944 года.. Лондон, Великобритания: Издательство Baháʹí Publishing Trust. п. 476. ISBN  9780900125331.
  213. ^ «Смерть речного хозяина требует Гарри Холли». The Fresno Bee Республиканский. Фресно, Калифорния. 7 августа 1965 г. с. 14. Получено 29 декабря, 2017.
  214. ^ Аннеке Байс (июнь 1995 г.). "Рози Э. Пул (1907 - 1971)". Диалог искусства. Получено 29 декабря, 2017.
  215. ^ «Работа рука об руку в Кендале, Вестморленд, Англия». Новости бахаи. № 499. Октябрь 1972 г. с. 19. Получено 29 декабря, 2017.
  216. ^ Кэролайн Неоги (октябрь 2003 г.). «Впечатления от летней школы 2003 года на Кипре» (PDF). Журнал общины бахаи Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии. 20 (3). Получено 29 декабря, 2017.
  217. ^ Марион Хофман (1986). "Хасан М. Балюзи (Хасан Муваккар Бальюзи) 1908-1980". Мир бахаи. 18. Хайфа, Израиль: Всемирный центр бахаи. С. 635–51.