Маронитовая летопись - Maronite Chronicle

В Маронитовая летопись анонимный летописный запись в Сирийский язык завершен вскоре после 664 года. Он назван так потому, что его автор, судя по всему, был Маронит. Сегодня он сохранился только в одной поврежденной рукописи VIII или IX веков в Лондоне. Британская библиотека Добавлять. 17 216. Из-за повреждений части летописи утеряны.[1]

Оригинал Хроника началось с Творчество и продолжил до 664.[2] Он был написан вскоре после этой даты, поскольку автор пишет, что с 664 г. по настоящее время арабского нападения в конкретном регионе не было.[3] Автор показывает марониты, выигравшие спор с Сирийский православный[2] и сочувствует Византийцы, чьи победы закончились Абд аль-Рахман ибн Халид в Анатолии он покорно сообщает. Он, должно быть, писал до Совет в Трулло (680 г.), когда марониты порвали с провизантийскими Мелькиты.[1]

Начало летописи утеряно; сохранившийся текст начинается с Александр Великий.[2] Часть, охватывающая конец четвертого века - середину седьмого, также утеряна, но сохранилась последняя часть от 658 года.[4] Это единственная сирийская летопись, охватывающая 660–664 годы.[5] Он правильно называет дни недели для определенных дат, предполагая, что многие его отрывки написаны вскоре после событий.[1]

В Маронитовая летопись предоставляет уникальную информацию о ранних Омейядский халифат.[2] В целом это благоприятствует Омейядам. Муавия над халифом Али в Первая арабская гражданская война.[1] Это самый ранний источник записи Исламский боевой клич, "Бог велик".[2] Он с пренебрежением сообщает, что сирийские православные приняли статус дхимма и заплатил джизья.[1] Это также единственное литературное свидетельство чеканки золотых и серебряных монет Муавией, которое теперь имеет некоторые археологические подтверждения.[4]

Выдержки

  • 969 г. [658 г. н.э.] ... Муавия, Худхайфа, сын его сестры и Муавия приказали убить его. Али тоже угрожал снова выступить против Муавии, но они ударили его, когда он был на молитве в аль-Хире, и убили. Затем Муавия спустился в аль-Хира, где все арабские силы протянули ему свои правые руки, после чего он вернулся в Дамаск.
  • 970 г. э. [Июнь 659 г.] [В Палестине произошло землетрясение.] В том же месяце епископы якобитов - Теодор и Сабухт - прибыли в Дамаск и провели расследование веры с маронитами в присутствии Муавии. Когда якобиты потерпели поражение, Муавия приказал им заплатить 20 000 динариев и велел молчать. Таким образом, возник обычай, согласно которому якобитские епископы должны ежегодно выплачивать эту сумму золота Муавии, чтобы он не отказался от своей защиты [букв. «отпусти на них руку»], и пусть члены Церкви будут преследовать их. Человек, которого якобиты называли «Патриархом», установил финансовое бремя, которое все новообращенные монахи и монахини должны ежегодно вносить в оплату золотом, и он сделал то же самое со всеми приверженцами своей веры. Он завещал свое имение Муавии, чтобы из страха перед этим человеком все якобиты были ему послушны. [Произошло еще одно землетрясение.]
  • 971 [660] AG 971 [660] многие арабы собрались в Иерусалиме и сделали Муавию царем, и он поднялся и сел на Голгофе; там он помолился, пошел в Гефсиманию и спустился к могиле Пресвятой Богородицы, чтобы помолиться в ней. В те дни, когда арабы собирались там с Муавией, произошло землетрясение. [Большая часть Иерихона пала, а также множество близлежащих церквей и монастырей.] В июле того же года эмиры и многие арабы собрались и выразили свою преданность Муавии. Затем вышел приказ, чтобы его провозгласили царем во всех деревнях и городах его владений и чтобы они возносили к нему возгласы и воззвания. Муавия также чеканил золото и серебро, но это не было принято, потому что на нем не было креста. Кроме того, Муавия не носил корону, как другие короли мира. Он поместил свой трон в Дамаске и отказался взойти на трон Мухаммеда.
  • AG 972 [661] ... Когда Муавия приобрел силу, к которой он стремился, и был в мире от войн своего народа, он разорвал пакт с римлянами и отказался больше принимать от них мир. Напротив, он сказал: «Если римляне хотят мира, пусть они сдадут оружие и заплатят гзита».

Примечания

  1. ^ а б c d е Палмер, стр. 29.
  2. ^ а б c d е Ян ван Гинкель, "Маронитская летопись 663/4 г.", в Энциклопедия средневековой хроники, изд. Грэм Данфи и Кристиан Брату (Brill, 2016). Консультация онлайн 16 ноября 2019 г.
  3. ^ Палмер, стр. ххх.
  4. ^ а б Хойланд, стр. 135–139.
  5. ^ Палмер, стр. xxv.

Рекомендации

  • Видеть ислам так, как его видели другие к Роберт Г. Хойланд
  • Перекресток ислама: истоки арабской религии и арабского государства к Джудит Корен и Иегуда Д. Нево
  • Седьмой век в западно-сирийских хрониках Эндрю Палмера.
  • Кроун, Патрисия (2003). Рабы на лошадях: эволюция исламского государства. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-52940-2.