Мазари-Шура - Mazar-e-Shura

مزارِ شُعاراء
Могила на кладбище Мазари-Шура.jpg
Могила на кладбище Мазари-Шура.
подробности
Создано1587
Расположение
Сринагар, Джамму и Кашмир, Индия
СтранаИндия
ТипИсторический
СтильМогол
Нет. могил5

Мазари-Шура (Кашмири: मज़ार-ए-शायरा (Деванагари ), مزارِ شُعاراء (Насталик ); транслитерация: Mazār-i Shuārā, перевод: Кладбище поэтов) - кладбище на небольшом холме у главной дороги в Далгейт, в районе Сринагар, Джамму и Кашмир в Индии. Основанная в период правления Мугул император Акбар Великий, он был построен в живописном месте на берегу р. Dal Lake как кладбище выдающихся поэтов. Исторические записи показывают, что на кладбище были похоронены пять поэтов и литераторов, все выходцы из Ирана, эмигрировавшие в Индию и связанные с двором Великих Моголов. Сейчас видны только три надгробия, поскольку это место заброшено, заросло сорняками и завалено мусором. На одном из надгробий есть надпись, которую можно разобрать лишь частично.

Погребения

Шах Абул Фатх

Уроженец Ирана, приехавший в Индию, Шах Абул Фатх стал придворный Акбара. Он отправился в Кашмир с Акбаром в 1587 году нашей эры (995 Хиджра ), где он внезапно заболел и умер. Поэт Урфи превозносил его в стихотворении. Он был первым человеком, которого похоронили на этом кладбище.

Хаджи Джан Мохаммед Кудси

Хаджи Джан Мохаммед Кудси был уроженцем Мешхед в Иране. Он присоединился ко двору императора Великих Моголов. Шах Джахан где он вырос, чтобы стать МулкушШура (поэт-лауреат ). Говорят, что Шах Джахан взвешивал Кудси золотом, которое затем было подарено ему в награду за его поэтическое мастерство. Когда его сын Мохаммед Бакир умер в расцвете молодости в Мешхеде, Кудси был убит горем и решил не возвращаться на родину, а остаться в Индии. Позже поселился на постоянной основе в Кашмире. Он был большим поклонником Гани Кашмири и восхищение было взаимным. В анекдоте рассказывается, что один из рассказов Кудси куплеты был перефразирован школьником, когда он читал это перед учителем этого мальчика. Кудси с радостью принял поправку и оценил остроумие мальчика.

Абу Талиб Калим

Уроженец персидского города Хамедан, когда Абу Талиб Калим услышал о приеме Кудси при дворе Шаха Джахана, он тоже отправился в Индию и стал придворным Императора. Калим вскоре стал известен как поэт. Великий Урду поэты Сауда и Мир Таки Мир написал Tazmeens (стихи, образованные вставками стихов из чужого стихотворения) его газели. Калиму было поручено написать историю Великих Моголов в поэтической форме и послать в Кашмир, чтобы он мог спокойно выполнять свою работу. Как и Кудси, он был большим поклонником и другом Гани Кашмири, который написал элегию после его смерти (в 1650 году нашей эры), в которой он также вспомнил Кудси и Салима как великих и благородных поэтов, сказав, что любовь этих двоих преобладала. на Калима так, что он покинул этот мир и присоединился к ним на кладбище.

Мохаммед Кули Салим

Другой уроженец Ирана, Мохаммед Кули Салим, также уехал в Индию во время правления Шаха Джахана. Он вступил в суд премьер-министра Наваб Ислам Хан. Салима обвинил иранский поэт Саиб плагиата его стихов. Он отправился в Кашмир с некоторыми Омры где он заболел, умер и был похоронен в Мазари-Шуре.

Тугра Машхади

Как указывает его имя, Тугра Машхади был уроженцем Мешхеда в Иране. Он был опытным поэтом, но имел дурную привычку высмеивать своих современников, включая Кудси и Гани. Он был единственным человеком, против которого Гани написал резкие слова. Причиной неудовольствия Гани было использование Тугры ненормативной лексики, высмеивающей его. Тугра отправился в Кашмир с Мирзой Абул Касимом (который также похоронен на кладбище). В более поздней жизни он, очевидно, стал безумный и жил как сумасшедший в магазине в Найидьяре, в районе Райнавари в Шринагаре.

использованная литература

  • Waqiat i Kashmir ' от Ходжа Мухаммад Азам Дидамари (1746)
  • Гани Кашмири доктора Рияза Ахмеда Шервани (докторская диссертация автора представлена ​​в Тегеранский университет и впоследствии опубликовано в виде книги J&K Cultural Academy в 1972 г.)
  • Каширская энциклопедия (Кашмири ) переведен с кашмирского на урду и процитирован в Sheeraza (J&K Cultural Academy), том 35, № 11-12 (1991).
  • Кулият и Сауда под редакцией доктора Мохаммеда Хассана (Нью-Дели, 1996 г.)
  • Кулият э Мир отредактировал Абдул Бари Ааси (Нью-Дели, 1940)
  • Deewan e Ghani отредактировал Али Джовад Заиди (перепечатано Сринагар, 1984)