Mazzarino Friars - Mazzarino Friars - Wikipedia

В Mazzarino Friars были группой Капуцин монахи это превратилось в преступление. Они были активны в районе города Маццарино, Италия, в 1950-е гг. Суд над ними был широко обсуждаемым вопросом в начале 60-х годов в Италии в контексте исторической борьбы между клерикальными и антиклерикальными политическими силами, видными в то время.

Вся история была собрана по кусочкам в 1989 году журналистом Джорджио Фраска Полара в его книге La Terribile Istoria dei Frati di Mazzarino (Ужасная история братьев Маццарино), опубликовано Селлерио [Это ].

Криминальная история

Монахи

Витторио (слева) и Кармело (справа) 13 марта 1962 г.

В апреле 1956 года провинциальный отец ордена приехал в Маццарино с визитом, услышав слухи о вымогательстве, которым управляют четыре монаха. Этими четырьмя монахами-капуцинами были Венанцио, Кармело, Агриппино и Витторио. (Агриппино, по-видимому, ранее вынудили присоединиться к банде, после того как в него чуть не попал выстрел из дробовика. Садовник монастыря Кармело Ло Бартоло сказал ему, что они «в следующий раз будут лучше прицеливаться».)^[1] После прибытия в мужской монастырь, начальник поговорил с двумя подозреваемыми, которые сказали ему, что его жизнь в большой опасности и что он может спастись, только отказавшись от расследования и заплатив 600 000 лира кому-то, кого они знали. Напуганный начальник заплатил крупную сумму, но позже шантажировали снова братьями, действующими как скромные и напуганные эмиссары могущественного преступного союза.^[2]

Вымогательство и убийства

После успеха с приором провинции отцом Энрико банда обратила свое внимание на более состоятельных жителей деревни. Братья потребовали деньги у местного фармацевта Эрнесто Коладжанни.^[1] Он категорически отказался, и через несколько дней дуб дверь его дома была подожжена. Коладжанни поговорил с настоятелем монастыря, отцом Венанцио, отметив, что он очень хорошо знает свои доходы и состояние. Венанцио согласился заступиться перед шантажистами и через два дня вернулся в Коладжанни с плохими новостями: преступники теперь просили не менее 2 миллионов лир (для сравнения: продажная цена новенького Fiat 1400 седан в 1950 году было 1.275.000 лир^[3]). Коладжанни, не имея возможности позволить себе такую сумму, попросил отца Венанцио поторговаться и в конце концов согласился заплатить полмиллиона.^[2]

Год спустя братья снова попытались получить деньги у местного помещика Анджело Канната. После того, как он отказался платить, они встретили его однажды вечером, когда он возвращался с работы. Они остановили его машину, в которой находились он, его жена, сын и шофер, пригрозили ему пистолетом, прострелили ему ноги и скрылись. Через несколько минут мужчина скончался от потери крови.^[2]

Через несколько дней отец Кармело встретился с женой и родственниками Каннаты, попросив еще денег, чтобы таинственная преступная группировка пощадила их жизни. Родственники, не понимая роли братьев в убийстве, вежливо отказались и сказали отцу Кармело, что верят в Божественное провидение Возмущенный, монах вышел из дома якобы в слезах ».che Provvidenza e Provvidenza! Ci avimu a pinzari nuantri, no Diu! («Что за Промысел и Промысел, думая о Боге до нас!»).^[2] Семья Канната заплатила требуемый выкуп.

Арест

5 мая 1959 года новое вымогательство пошло наперекосяк, когда жертва отказалась платить и была застреляна монахами. Пострадавший, городской стражник Джованни Ступпиа, получил тяжелые ранения в ногу и потерял сознание, но сумел проснуться и отправиться к Маццарино. Карабинеры станция. Он рассказал им о вымогательстве, имена четырех монахов, намеревающихся получить деньги, и назвал четырех убийц: Кармело Ло Бартоло, Джироламо Аззолина, Джузеппе Салеми и Филиппо Николетти. В тот же вечер были арестованы два монаха и трое мирян, а Ло Бартоло удалось избежать плена. Отец Агриппино и отец Венанцио явились через месяц. Ло Бартоло позже был найден в Вентимилья, пытаясь купить дом за 20 миллионов лир, якобы приобретенный в результате вымогательства.

Прокурор Кальтаниссетты начал обширное расследование, которое в конечном итоге привело к предъявлению обвинения четырем монахам вместе с четырьмя мирянами 16 февраля 1960 года. Среди них был Кармело Ло Бартоло, рыночный садовник монастыря, которого считали глава спецназовца-убийцы.

Полемика

Судебный процесс был очень спорным вопросом в итальянском обществе в конце 50-х - начале 60-х годов. Несмотря на то, что прокурору быстро удалось собрать множество неоспоримых доказательств и отчетов о роли монахов, сторонников духовенства (в основном связанных с Демократия Кристиана Церковь и другие католические учреждения) под руководством Палермо Архиепископ Эрнесто Руффини, незамедлительно заявил, что монахи были невинными жертвами ловушки антикатолических сил. Католическая газета Avvenire было главным средством пропаганда для тех, кто заявляет о невиновности монахов.

Католическая пресса считала Ло Бартоло коммунист, и был обвинен в насильственных действиях и был лидером группы. Он был найден мертвым в тюрьме за день до того, как он должен был давать показания, его смерть была объявлена самоубийством через повешение. Самоубийца выглядел подозрительно, так как его тело было подвешено простыней к гвоздю в стене, находившейся всего в одном метре от земли, но официального расследования не проводилось.^[2] Сторонники католицизма выдвинули обвинения в том, что он был вдохновителем плана коммунистов по дискредитации монахов, которых называли не только «жертвами», но даже «святыми».^{[кем? ]}.^[4]

Запрос и суд

Защита

Франческо Карнелутти, выдающийся итальянский поверенный и юрист ХХ века,^[5] был призван защищать капуцинов. Несмотря на то, что Карнелутти был очень близок к Церкви и рисковал поссориться с другими католическими силами в стране из-за этого действия, Карнелутти посоветовал монахам признать свою роль, но заявил, что они не могут действовать иным образом, поскольку им угрожает опасность. то Сицилийская мафия самих себя.

В рамках защиты Карнелутти заявил, что один из монахов, отец Агриппино, рисковал быть убитым, когда решил не сотрудничать, и показал некоторые дыры в стене своей камеры, предположительно следы от пуль от лупара дробовик. Когда его спросили об их сотрудничестве с предполагаемой преступной группировкой мафии, Карнелутти публично сказал монахам: «Если вы когда-нибудь столкнетесь с подобными проблемами в другой раз, повторите ту же ошибку».^[6]

Участие Козимо Кристины

Козимо Кристина, сицилийский журналист, написал статью для Prospettive Siciliane, утверждая, что у него есть доказательства того, что известный адвокат и журналист из Маццарино стоял за преступным соглашением вместе с монахами. Имя этого поверенного не было явно указано, но только три человека соответствовали профилю. Адвокат Альфонсо Руссо Синья, корреспондент Giornale di Sicilia, подала на Кристину в суд за клевету и выиграла необычайно короткий судебный процесс, который длился всего 20 дней. Кристину приговорили к одному году и четырем месяцам лишения свободы условно, а также к штрафу в 2 миллиона лир. Два месяца спустя, ожидая апелляции, в которой он должен был представить свои доказательства, он был убит фальшивым самоубийством в Термини Имерезе, его тело, по всей видимости, растоптал поезд. Шесть лет спустя другие журналисты доказали самоубийство как убийство.^[7]

Первое предложение

В конце концов, 22 июня 1962 г. миряне были признаны виновными в вымогательстве и непредумышленном убийстве, при этом Аззолина и Салемми были приговорены к лишению свободы на срок до 30 лет, а Николетти - к 14 годам. Ло Бартоло был мертв в то время, но его роль была признана.^[4] Монахи были уволены из-за защиты Карнелутти. Приговор был хорошо воспринят высшими должностными лицами католической иерархии, но многие юристы и граждане были возмущены.

Джованни Леоне, выдающийся юрист, а затем спикер нижней палаты итальянского парламента, решил высказаться против приговора, при этом не желая портить свои отношения со своими коллегами в парламенте. Демократия Кристиана. В письме в журнал Epoca, он выступил с нападками на исключение «состояния необходимости», вынесенное судом, и написал, что любой джентльмен, независимо от его одежды, знает, как не связываться с мафией.

Изменения приговора

6 июля 1963 года Апелляционный суд Перуджи пересмотрел приговор, признав трех из четырех монахов виновными в вымогательстве, непредумышленном убийстве, насилии и имитации преступления, приговорив каждого к 13 годам наказания. Отца Витторио снова выписали. Пишущая машинка, использованная в письмах с требованием выкупа, оказалась принадлежностью Витторио, но он доказал, что обычно оставлял ее без присмотра вне своей комнаты.

10 февраля 1965 г. Corte di Cassazione обнаружил процессуальные нарушения в разбирательстве и возобновил судебное разбирательство. Новый суд закончился приговором к 8 годам для отца Венанцио и Агриппино, 14 лет для Николетти, 17 для Салеми и 24 для Аззолины. Отец Кармело, более 80 лет, скончался несколькими месяцами ранее, 12 декабря 1964 года. Приговор был подтвержден 30 сентября 1967 года.^[4]

Монахи были освобождены из-за ремиссии и хорошего поведения 5 июля 1969 года. Будучи скомпрометированным, Агриппино уехал в Перу, в то время как Венанцио вернулся в Маццарино в плохом состоянии здоровья и умер 11 февраля 1970 года.