Михайло Бойчич - Mihailo Bojčić
Михайло Бойчич (Кратово, конец 16 или начало 17 века - Чиландар, 1669), митрополит Кратово 1648-1660. Дом Бойчичей носил титул герцогов Кратовских и был связан с Димитрий Пепич, который владел шахтами в окрестностях.
Семья и молодежь
Михайло родился на рубеже XVII веков в г. Кратово. Он происходил из семьи местных князей Бойчичей (альтернативное написание: Бойчич), богатые купцы, контролировавшие знаменитые рудники. Поскольку Османский власти ужесточили контроль над Кратово, сократив его автономию, его отец, герцог Никола Бойчич, решил стать монахом. После этого он передал Михайло, еще молодого человека, под опеку Сербский Патриарх Pajsije I.[нужна цитата ]
Михайло провел молодость в Патриарший монастырь Печ и был посвящен в архидиакон. Он прослужил в патриаршей резиденции одиннадцать лет, а с тех пор Пайсие был любителем книг, получил очень хорошее образование.[1]
Митрополит Кратовский
В 1648 году преемник Пайсие Гаврило I рукоположил Михайло в сан митрополита родного Кратово. Во время его службы в качестве Кратово митрополит Михайло использовал и более длинные титулы, такие как «митрополит Коласийский, Кратово, Štip и Радомир ", "из Баня, Кратово и Štip «, Коласия, называемая Баня, Радомир, Сириштинца, Кратово, Паланка, Štip и Радовиш, „Коласия и Серб земля Кратово “.[2]
Убежище и путешествия
Из-за ссор с Турки Михайло пришлось бежать Кратово уже в 1649 году. Возможно, это произошло по той же причине несколько лет спустя патриарх Гаврило I пришлось бежать в Россию: из-за Война Кандии то Османы очень подозрительно относились к любым связям с Западом, которые Сербские патриархи лелеяли, надеясь на материальную помощь обедневшей и облагаемой высокими налогами церкви. Михайло уехал в сербский монастырь на Гора Афон, Чиландар, где он пробыл два года. Он сделал Чиландар его новый дом и оставил у братства хорошее впечатление.[3] Несмотря на свое убежище, Михайло продолжал оставаться митрополитом Кратово.
В 1651 году он отправился в Россия собирать пожертвования для Чиландар и Патриарший монастырь Печ.[4] Хотя для монахов это было обычным делом, высшие церковные чиновники нечасто посещали такие миссии. В том году мы находим Михайло в Путивль, откуда он написал церковным властям с просьбой разрешить ему остаться в Россия. Однако он оставался только до Пасхальный 1654 г., когда он снова пришел в Гора Афон.
В 1656 г. он отправился на паломничество посещение Иерусалим на Пасхальный 1657. Оттуда он вернулся в Россия через Египет, Константинополь, Гора Афон, Молдавия, Валахия и Польша. Он остался в Россия до 1660 г.[5]
Последние годы жизни Михайло провел в Чиландар где он жил в отшельник келья Святого Николая. Его череп до сих пор хранится в ящике в этой самой камере.
Национальность Михайло
В 1651 году Михайло написал Российский император "Мои предки и предки - князья сербской земли Кратово " (Родители и прародители моды су серпске земля града Кратова кнежеви).[6]
В следующем году в документах Российского Императорского Дома записано, что «сербский митрополит Михайло» (сербский митрополит Михайло) пообедал с Российский император.[7]
В 1653 году иеромонах Дамаскин написал письмо своему духовному отцу митрополиту Михайло, в котором говорится о милосердии российского императора к «нашему сербскому языку» (Jeziku nashemu Srbskom).[8]
Рекомендации
- ^ Ст. М. Димитријевић, Одношаји пећских патријарха са Русијом у XVII веку, Глас Српске краљевске академије 58, Београд 1900, стр. 233-234
- ^ Вуковић 1996 С. 326.
- ^ Ст. М. Димитријевић, Одношаји пећских патријарха са Русијом у XVII веку, 235
- ^ В. Ћоровић, Историја Срба II, стр. 187
- ^ Вуковић 1996 С. 327.
- ^ Ст. М. Димитријевић, Одношаји пећских патријарха са Русијом у XVII веку, 235
- ^ Филологическая наблюдения А.Х. Востокова, 1865, с.184
- ^ Lj. Стоянович, Старые Сербские записи и натписи I, 1902. № 1547, № 1562.
Библиография
- Вуковић, Сава (1996). Српски јерарси од деветог до двадесетог века (сербские иерархи IX – XX веков). Евро, Унирекс, Каленић.CS1 maint: ref = harv (связь)