Мирза Саламат Али Дабир - Mirza Salaamat Ali Dabeer

Мирза Саламат Али Дабир
Мирза Саламат Али Дабир (1803–1875) (обрезано) .jpg
Родившийся29 августа 1803 г.
Дели, Индия
Умер6 марта 1875 г. (71 год)
Лакхнау, Уттар-Прадеш
ПсевдонимДабир
Род занятийПоэт урду
ПериодЭпоха Великих Моголов
ЖанрМарсия
ПредметБитва при Кербеле
Интернет сайт
Мирзадабер.com

Мирза Саламат Али Дабир (Урду: مِرزا سلامت علی دبِیر ), (1803–1875) был Поэт урду кто преуспел и усовершенствовал искусство Марсия письмо. Он считается ведущим представителем Марсия Нигари или Марсия письма наряду с Мир Анис.

Мирза Дабир родился в 1803 году в г. Дели. Он начал читать марсию с детства во время мухаррам церемониальные собрания, называемые маджалис (единственное-меджлис ). Он начал писать стихи под руководством Мир Музаффар Хусаин Замир.[1] Сам Дабир был эрудированным ученым своего времени. Он переехал из Дели в Лакхнау, где нашел подходящую среду для развития и демонстрации своих навыков написания марсии. Маулана Мухаммад Хусейн Азад в Aab-e-Hayat Цитируя Тазкира-э-Сарапа Сухана, существует путаница в отношении имени его отца из-за двух разных имен, упомянутых в Тазкира-ас-Гулам Хусаин / Мирза Ага Джан Кагазфарош. Мирза Дабир умер в Лакхнау в 1875 году и похоронен там.

Работает

Согласно Мухаммаду Хусейну Азаду в Ааб-э-Хаят: Мирза Сахиб умер 29-го числа. Мухаррам, AH 1292 [1875–76], в возрасте 72 лет. За свою жизнь он, должно быть, написал не менее трех тысяч элегий. Не считая его намазов, наухов и катренов. Он написал элегию без точки (be-nuqta), вступительный стих которой звучит так:

Хум рассказ-э-Хума мурад хум раса хуа

Смысл:

В моем далеко идущем воображении та же звезда удачи, что и Хума

В нем он использовал (без точки) Утарид или Атарид. (Меркурий) вместо Дабира для псевдонима. И нет сомнения, что с ним элегическая композиция в Индии достигла своего завершения. Сейчас такого времени не наступит, и не будут рождаться такие состоявшиеся личности (перевод Фрэнсис У. Притчетт).

Список Марсия от Dabeer:

  1. Kis sher ki Amad hai ki Run kaanp raha hai
  2. Даст-э-Худа Ка Куват-э-Базу Хусейн хайн
  3. Bilqees paasbaan hai ye kiski janaab hai
  4. Пайда Шуа-Э-Мехар Ки Микрааз Джаб Хьюи

Хотя поэтическое выражение Дабира нашло свое выражение в жанре марсия, но он использовал другие формы поэзии урду, а именно салам и рубай, он также редко писал газели. Куплет из одного из его саламов является ярким примером его гения, сопоставимого с Галибом:

Hurr fida pyaasa jo Shah par ho gaya
Ай салями, катра тха самандар хо гайа!

Смысл:

Когда жаждущий Хурр (добровольно) пожертвовал своей жизнью ради шаха (Хуссейна);
(Знай) О салями, (О пилигрим) По правде говоря, капля превратилась в целый океан!
Накаш накш, Каатиб о Кат, Баани о Бина,
Буд о Набуд, Заат о Сифат, Хасти о Фана,
Адам Малак, Замин Фалак, Гард и Кимия,
Дуния о Дин, Хадус о Кидам, Банда э худа,
Саб, Шахид и Камаль и Шахе Машракаин хайн,
Джаб Так Худа Ка Мульк Хай, Малик Хуссейн хайн.

Соперничество Дабира и Аниса

Соперничество Аниса и Дабира является наиболее обсуждаемым и обсуждаемым в мире соперничеством. Литература урду. Их соперничество привело к развитию двух различных стилей / школ Марсия-нигари или Марсия письмо с самого начала. Убежденные сторонники каждого из мастеров называли себя «Анизия» и «Дабирия». Влияние соперничества было настолько сильным, что последователи не могли ни освободиться от их влияния, ни превзойти мастерство любого мастера. Хотя население разделилось на две отдельные группы, два поэта остались в дружеских отношениях и признавали друг друга с большим уважением. Когда Анис умер в 1874 году, Дабир написал следующий куплет в честь умершего поэта:

Аасман Бе Мах-и-Камил Сидра Бе Рухул Амин
Тоор-и-Сина бе Калимулла Мимбар бе Анис

Интересная хронологическая близость

Мир Анис родился в 1802 году и умер 72 годами позже в 1874 году. Мирза Дабир родился в 1803 году, на год позже Аниса, и умер в 1875 году, также в возрасте 72 лет. Эта хронологическая близость поражает. [2]

Нужно сохранить запись

Дабир - поэт, которого неоправданно игнорируют и которого без необходимости противопоставляют Анису. Прискорбно то, что нет полного аутентичного текста стихов Дабира, и критические работы над ним тоже похоронены в архивах литературных источников. журналы.[3] Мирза Дабир нуждается в исследовании и изучении, поскольку его игнорировали ученые и критики с тех пор, когда Шибли «Мавазана-и-Анис-о-Дабир» была опубликована.[4]

Книги о Мирзе Дабире

Описание некоторых книг, опубликованных на тему Мирзы Дабира и его работ разными писателями / исследователями и издателями Индо-Пак:

1 – Моазна-Э-Анис-О-Дабир,[5] к Шибли Номани
2 – Anees Aur Dabeer[6] автор Dr. Гопи Чанд Наранг
3 - Собранные / написанные книги[7] доктор Сайед Таки Абеди:
  • Муджтахид Назм Мирза Дабир
  • Абваб-уль-Масаиб
  • Силке Саламе Дабир
  • Мушафе Фарси (Работа Мирзы Дабира в Персидский Язык)
  • Талех Мехар
  • Musnuyate Dabeer
4 - Мирза Саламат Али Дабир, составленный Элдоном А. Майнью (английский)[8]

Дань поэту в литературе урду

Академия Анис и Дабир в Лондоне организовала Международный Семинар на тему «Положение Аниса и Дабира в литературе урду» по случаю празднования двухсотлетия со дня рождения Мир Анис и Мирза Дабир. В семинаре приняли участие литераторы и интеллектуалы из Индии, Пакистана, Канады, Америки, Австралии и Великобритании. На инаугурационной сессии доктор Сайед Таки Абиди из Канады представил обзор катренов Дабира. Профессор Мухаммад Заман Азурда представил статья о прозе Дабира во второй сессии. Помимо старших литераторов и представителей интеллигенции на семинаре присутствовало большое количество молодежи.[9]

Семинар "Marsia aur adab-i-aali", организованный отделением урду Карачи университет 27 октября 2009 года в своей художественной аудитории мероприятие проводил бывший председатель отделения урду доктор Вакар Ахмед Ризви. Доктор Сайед Таки Абеди, который обосновался в Канаде, был основным докладчиком. Доктор Абиди утверждал, что Мир Анис и Мирза Дабир использовал больше слов в Поэзия урду чем любой другой поэт. Он сказал Назир Акбарабади написал 8 500 двустиший, в то время как счет Дейбира был 120 000, а Энес - 86 000.[10]

Дань - Цифровой

35 Марсия видеоряд, основанный на событиях между 28-м раджабом и 8-м раби аль-аввалом, названный Az madina ta madina был выпущен 3 января 2014 г. компанией "Mafss Noha Academy" Мумбаи, Индия и прочитал Рахиль Ризви (Марсия и Ноха Кхван из Индии). Видеоряд состоит из 8 марсий по теме и 2 соазов, написанных Мирзой Саламат Али Дабир.

Наследие

Дабир вместе с Анисом оказали неизгладимое влияние на литературу на урду и, в частности, на марсию. Марсия по своему содержанию и содержанию позволила двум мастерам продемонстрировать свое мастерство и владение языком и идиомой урду. В то же время эпичность марсии охватывала и затрагивала весь спектр эмоций и идей. Он имеет как мистическую, так и романтическую привлекательность. Все современные и последующие поколения поэтов, которые приняли марсию в качестве жанра поэтического выражения, а также другие, которые приняли другие формы поэзии, обнаружили, что трудно оторваться от тенденций и стандартов, установленных этими двумя мастерами. Имена Дабир и Анис неразрывно связаны всякий раз, когда упоминается урду Марсия. Короче говоря, своего зенита марсия достигла благодаря поэтическому гению Аниса и Дабира. Марсия стала синонимом имен этих двух мастеров, а также формы -Musaddas - принятый ими стал синонимом идентичности марсия. Дабир вместе с Анисом оказали влияние на два основных аспекта социально-культурной жизни индийского субконтинента. Один - это литература, а другой - традиция азадари субконтинента.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Мохаммад Хусаин Азад-Ааб-э-Хаят
  2. ^ DAWN - Особенности игры; 25 февраля 2004 г. Год Мирзы Дабира Хасан Абиди http://www.dawn.com/news/1065655
  3. ^ «Дабир, новая марсия и вирус« хвали меня »». Рауф Парех. 25 ноября 2013 г.. Получено 15 сентября 2014.
  4. ^ «Персидское наследие». Ежедневный рассвет. 6 сентября 2009 г.. Получено 16 сентября 2014.
  5. ^ Moazna-E-Anees-O-Dabeer, написанный Мауланой Шибли Номани (серия литературы на урду) - подробности онлайн здесь Проверено 15 сентября 2014 г.
  6. ^ Anees Aur Dabeer доктора Гопи Чанда Наранга на языке урду, опубликованном в 2006 г. издательством Sang-e-Meel Publication, Лахор – Пакистан, ISBN  9693518497
  7. ^ Он-лайн чтение здесь Проверено 15 сентября 2014 г.
  8. ^ Опубликовано в августе 2013 г. издательством Aud Publishing, ISBN  9786136613833
  9. ^ "Милли вестник".
  10. ^ «КАРАЧИ: ученые подчеркивают статус марсии в литературе урду». 28 октября 2009 г.

Предлагаемые чтения

  1. Рух-и-Анис (Мукадма): Масуд Хасан Ризви
  2. Урду Marsia ka Irteqa: Масихуз-Заман
  3. Анис Шанаси: Гопи Чанд Наранг
  4. Мирза Сламат Али Дабир: Мохд Заман Азурдах (1981)
  5. Интехаб-э-Мараси: Академия У. П. урду.
  6. Мунтахаб Мараси-и Дабир Дабир (1980)
  7. Джавахир-и Дабир: Мирза Саламат Али Дабир ке 14 марта (1986)
  8. Мирза Дабир ки марсия нигари С. А. Сиддики (1980)
  9. Муазана-йи Анис ва Дабир: Мутала'ах, мухасаба, такабул Иршада Ниязи (2000)
  10. Талаш-и Дабир Казым Али Хан (1979)
  11. Урду Марсия Сифариша Хуссейна Ризви
  12. Урду марсий мужчин Мирза Дабир ка макам Музаффара Хасана Малика (1976)
  13. Шаир-и азам Мирза Саламат Али Дабир: Tahqiqi mutala'ah Акбара Хайдари Кашмири (1976)

внешняя ссылка

  • [1] Aab-e hayat ссылка на Мирзу Саламат Али Дабир
  • [2] САЛАМ-И-ДАБИР
  • [3] МАСНАВИЯТ-Э-ДАБИР
  • [4] МУДЖТАХИД-Э-НАЗМ МИРЗА ДАБИР (ХАЯТ ШАХСИЯТ АУР ФАН)
  • [5]
  • [6] Джаб Чали Ясраб Се Сибте Мустафа (SAW) Су-и-Ирак
  • [7] Мастера Марсии-Аниса и Дабира
  • [8] Мир Анис и Мирза Дабир: битва продолжается
  • [9] Оживление Кербелы: мученичество в памяти Южной Азии. СИД АКБАР ХАЙДЕР. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2006 (Ссылка на книги Google)
  • [10] Число Hadees-e-Dil Marsia
  • [11] Вспоминая еще раз Кербела - избранный Марсиас Меера Аниса и Мирзы Дабира Перевод Сайеды Б. Разы
  • [12] История и влияние Марсии на культуру Южной Азии
  • [13] Год Мирзы Дабира Хасан Абиди
  • [14] Отрывки из Марсии Дабира
  • [15] Мир Анис и Кербела
  • [16] Краткое введение в урду марсия
  • [17] Краткая история поэзии урду