Мухаммадзай (Хаштнагар) - Muhammadzai (Hashtnagar)

Место расположенияХаштнагар, округ Чарсадда, Пакистан
ЯзыкПушту
Религияислам

В Мухаммадзай (также Мохаммадзай, Мохаммедзай, Мохмандзай, Маманзай и др.)[1] это Племя пуштунов проживающий в Чарсадда, современный день Пакистан. Не следует путать с Мухаммадзай из Баракзай Дуррани, которые долгие годы были правящей семьей Афганистана. Эта группа Мухаммадзаи находится на территории современного Пакистана (Чарсадда), имеет совершенно другую пуштунскую родословную, сын Заманд третий сын Харшбун.

Происхождение

Согласно генеалогии пуштунов, Мухаммадзаи происходят от Кайс Абдур Рашид через его сына Сарбани, и его сын Харшбун. Афганские Мухаммадзаи (Баракзай) - потомки Шархбуна, а Харшбун - его брат. Харшбун было три сына, Канд , Заманд , Kasi. Мухаммад был сыном Заманда, поэтому они пользовались популярностью у племени Мухаммадзаев (см. Таблицу ниже).[2][3]

Место расположения

Мухамамдзаи обитают в основном в Хаштнагаре, районе в сегодняшнем районе Чарсадда, Хайбер-Пахтунхва, Пакистан, который граничит с левым берегом реки Сват. Первоначально считалось, что они проживали в Афганистан, но переехали в регион Чарсадда и получили Хаштнагар Юсуфзай.[4] Их география является неотъемлемой частью внутренней организации племени, потому что ветви племени и деревни, в которых они проживают, имеют одни и те же имена. Следующая разбивка взята из отчета 1878 года о том, что тогда было частью Пешаварского района:[5]Танги (Баразай и Насратзай), Шерпао, Умарзай, Турангзай, Утманзай, Даргай, это все племена, живущие в Чарсадда, и Prang. В глоссарии племен Роуза добавлено, что «с ними поселились несколько потомков братьев Мухаммеда, от одного из которых, Хешги, названа одна из их главных деревень ".[6] Их орошаемые рисовые земли вдоль реки Сват известны как низины или шолгира, а высокие земли - как майра.[7]Одна часть Мухаммадзаи Хаштнагара прибыла в долину Гварбанд района Шангла и поселилась там.[8]

Хотя в основном они расположены в районе Хаштнагар Чарсадды, Мухаммадзаи также базируются в Пешавар и Исламабад.

Политика и влияние

Самыми известными соплеменниками мухаммадзаев были пуштунские лидеры. Д-р Хан Сахиб и его брат Абдул Гаффар Хан, его сын Хан Абдул Вали Хан и его внук Асфандьяр Вали Хан. Они родом из Утманзая, где их отец был зажиточным помещиком и деревенским ханом. Афтаб Ахмад Хан Шерпао - еще один известный лидер и председатель QWP.[9][10]

Мухаммадзаи - очень влиятельное и образованное пуштунское племя, занимавшее различные руководящие должности в пакистанской бюрократии, судебной системе, политике и т.д. военный.

Рекомендации

  1. ^ Мюррей, Джеймс Вулф. "Словарь племен патанов на северо-западной границе Индии. Калькутта: Управление суперинтенданта, правительственная типография, Индия, 1899. 157.
  2. ^ Кэроэ, Олаф. Патаны, 550 г. до н. Э. - 1957 г.. Лондон: Macmillan & Co LTD, 1965. 12-13.
  3. ^ Роуз, Х.А. Глоссарий племен и каст Пенджаба и Северо-Западной пограничной провинции, Том 3. Нью-Дели: Азиатские образовательные службы, 1990. 251.
  4. ^ Эльфинстон, Маунтстюарт. Рассказ о Кавульском королевстве и его зависимостях в Персии, Тартарии и Индии. Лондон: Лонгман, Херст, Рис, Орм и Браун; и Дж. Мюррей, 1815. 333.
  5. ^ Гастингс, Э.Г., Отчет регулярного поселения в районе Пешавар Пенджаба. Лахор: Central Jail Press, 1878. 103-108.
  6. ^ Роуз Х. А. Глоссарий племен и каст Пенджаба и Северо-Западной пограничной провинции, Том 3. Нью-Дели: Азиатские образовательные службы, 1990. 251.
  7. ^ Imperial gazetteer of India, Provincial Series, Volume 20, North-West Frontier Province.. Калькутта: заведующий государственной типографией, 1908. 162.
  8. ^ Книга: {7-е издание: 2018} ″ پښتانه ده تاریخ په آئینه کښ ″ автор: Сайед Бахадаршах зафар какахел. Издатель: Университетское книжное агентство Хайбер базар пешавар. страница: 679
  9. ^ Шофилд, Виктория. Афганская граница: вражда и борьба в Центральной Азии. Лондон: Таурис Парк в мягкой обложке, 2003. 218.
  10. ^ Ишваран, Экнатх. Ненасильственный солдат ислама: Бадшах Хан, человек, равный своим горам. Томалес, Калифорния: Nilgiri Press, 1999. 29-30.