Хаттак - Khattak

В Хаттак (Пушту: خټک‎ [xaˈʈak]) это Пуштун племя насчитывает более 3 миллионов человек, говорящих на вариант из более мягких Пушту. Хаттаки селились вдоль западного берега р. Река Инд с севера вверх как Лунд Хвар, Катланг, Савальдер, Шер Гарх и рядом Малаканд, Шайду Новшерский район, Район Кохат, Район Мианвали, Район Атток и Каракский район в Пакистан. По другую сторону пакско-афганской границы меньшее количество хаттаков рассеяно по Кандагар, Газни, Логар и Хост в Афганистан. Исторические столицы хаттаков были Тери, город в районе Карак, и Акора Хаттак, город в районе Новшера в Пакистан.[нужна цитата ].

Некоторые хаттаки также встречаются в долине Сват возле деревни Рамет (Гавай), хазар, канжу, деревни тотано бандай и Мадьяна, что подтверждается проживающими там жителями и наличием названия их племени «Хаттак» в земельных записях Бахрейна.

История

Миграция из сегодняшнего Афганистана

Ранние записи показывают миграцию хаттаков из Газни, Гор и Логар современного Афганистан. Позже хаттаки поселились в районе Шаваль современного Вазиристан в Пакистан.


Впоследствии они мигрировали дальше на восток и поселились в Баннуский район, где Пуштун племена Мангал и Хонаи уже были заселены. В 14 веке Шитаки, племя, связанное с хаттаками, которые также ранее владели Шавалом, переселились в Банну. В Шитаки сначала победил и изгнал мангалов и хоней, а позже постепенно захватил Банну и вытеснил хаттаков на север, в южные части Кохат, где поселились хаттаки Бахадур Кхель и Тери. Затем хаттаки в союзе с Bangash, разгромили другие пуштунские племена и заняли северо-восточные Кохат, Гумбат, Паттиала и Зира-Типпас. В конце концов Хаттаки поселились в Карак и Новшера (Пабби, Джалозай, Котле, Бахти, Шахкот, Салехана, Чапри, Дак Асмаил Кхель, Хесаре, Лакаре, Спин Канре, Спинхак, Урмар) и, наконец, небольшое количество мигрировало в Низампур, Мардан и Малаканд.[1]Некоторые хаттаки также встречаются в долине Сават возле деревни Рамет (Гавай) и Мадьяна, что подтверждается проживающими там жителями и наличием названия их племени «Хаттак» в земельных записях Техсил Бахрейн Сват. Хаттак также мигрировал из Акора Хаттак больше, чем 100 лет назад и поселился в г. Мансехра в провинции текущего дня Хайбер-Паштунхва. Они поселились в городе Мансехра и в деревнях Ламби Дери, Коткай, Джагир и Лабаркот. Кроме того, они заселены в некоторых районах Абботтабад.

Хушал Хан Хаттак

Поэт-воин по имени Хушал Хан Хаттак (1613–1690) когда-то был вождем этого племени, и его вклад в Пушту литература рассматриваются как классические тексты.[2] Его жизнь и время - одна из самых обсуждаемых тем в истории. Пуштун истории, поскольку он был активен на политических, социальных и интеллектуальных форумах своего времени. Он был самым объемным писателем и написал не менее трехсот шестидесяти литературных произведений, как в Пушту и Персидский языков.[3] Его поэзия вращается вокруг концепций чести, справедливости, храбрости и национализма, а его произведения переведены на множество языков. английский и Урду быть первыми.[4]

Старые ссылки

Согласно произведению Ниматуллы 1620 г. История афганцевХаттаки - одни из старейших афганских племен.[5] Их история была тесно связана с историей хаттаков, давших место племени Юсафзай из их первого поселения в горах Гор и Газни.[5] по настоящее время Восточно-Центральная и Северо-Восточная провинция Пухтунхва Пакистан.

Саттагудай (Древнегреческий: Σατταγύδαι) были людьми, упомянутыми Геродотом в связи с людьми, находившимися под влиянием Империя Ахеменидов.[6]

Геродот, Книга 3, 91.[7] (В этом и двух последующих отрывках историк приводит список ахеменидских сатрапий и их народов.)

Саттагудаи, Гандариои, Дадикаи и Апарутай, которых считали вместе, заплатили 170 талантов.

Геродот, не давая названия сатрапии, сообщает нам, что в сатрапии Дария жили четыре племени: саттагудаи, гандариои, дадикаи и апарутаи.[8][9]

Добавление переписки Апарутай / Апаридай помогает укрепить доводы в пользу нахождения в Геродоте следов имен, которые сохранились до наших дней. Беллью пошел дальше и отождествил саттагудаев со знаменитым племенем хатаков. «Патаны, 55O г. до н.э. - н.э., 1957 г.» напечатали «St Martin's Press 1958 г.», выпущенную компанией MacMillan and Company Limited ».[9]

Саттагудай

Многие историки отождествляют Хаттак с Саттагудай.[10][11][12][13][14][15][16]

сэр Олаф Карое, The Pathans 550BC 1957AD:[9]

«Давайте теперь обратимся к третьему процитированному отрывку, в котором Геродот, не давая названия сатрапии, говорит нам, что Дарий

Сатрапию населяли четыре племени: саттагудаи, гандариои, дадикаи и апарутай.

Беллью пошел дальше и отождествил саттагудаев со знаменитым племенем хатаков, а дадикай - с малоизвестной ветвью Какаров, которых он называет Дади ».

Хаттаки и шетаки

Сэр Олаф Каро, The Pathans 550BC 1957AD:[9]

«Ни хатаки, ни Шитаки появляются по имени до периода публикации генеалогий времен Великих Моголов и времени отношений Акбара с хатаками для защиты дороги в Пешавар. Бабур действительно в своих мемуарах упоминает Каррани (Karlanis), которых он встретил в 1505 году вокруг Банну вместе с Ниази и Исахелем. Вероятно, это его ссылка на хаттаков или Шитаки или и то, и другое, поскольку оба являются племенами карлани, а другие карланисты, живущие в этой области, вазиры и бангаш, Бабур упоминает по имени, когда приходит к ним ".

Таким образом, ясно, что Бабур & Другой Моголы в своих описаниях идентифицируют хаттаков и шетаков вместе без каких-либо различий.

В истории пуштунов

Сэр Олаф Каро, The Pathans 550BC 1957AD:[9]

"Взятые вместе, хатаки и Шитаки, которые теперь имеют общую границу недалеко от Банну, охватывают участок территории, равный территории любого афганского или патанского племени, будь то гильзай, юсуфзай или дуррани. От поселений хатаков вокруг Лундхвара, недалеко от перевала Малаканд, до Шитак деревни Верхнего Даура в районе Точи, расстояние более 200 миль. Широкая протяженность их нынешней территории, их многочисленное население и связь обеих групп племен в то или иное время с богатыми оазисами Банну и Точи, в достаточной степени указывают на их важность в этой семье народов ».

Теория происхождения израильтян

Основная статья: Теория происхождения пуштунов от израильтян

Племя хаттаков имеет устные традиции и легендарную историю происхождения от Израильтяне.[17]

Хушал Хан Хаттак, избранный малак[требуется разъяснение ] в 1641 г. считал, что малак был продолжением израильского титула малак отдано легендарным прародителям Царь Саул и Малак Афгана.[18]

Хушал заявляет, что репутация хаттаков как свирепых и храбрых людей связана с тем, что хаттаков и афганцев кормили молоком Львицы (жены царя Саула).[19][20]

Один из первых прародителей современного племени - манал. Манал считается модификацией слова Манас от слова Манассия.[нужна цитата ] В его книге Армия Индии, А.С.Ловетт объявляет хаттаков широко известным племенем, которое также претендует на пуштунское племя. Еврейский спуск.[21]

Теория происхождения от греков

После создания Пакистана некоторые пакистанские ученые предположили, что хаттаки имеют греческое происхождение. Однако из историй Геродота, Геродота, книга 3, 91.,[7] ясно, что племя по имени SattaGydae (или Sattagudai) уже обосновалось в районе нынешнего Гора в Афганистане и платило в качестве дани монеты и материалы грекам, когда они покорили эти области:

«Саттагудаи, Гандариои, Дадикаи и Апарутаи, которые вместе считались, заплатили 170 талантов».

Позже Беллью, Кэроэ и другие историки, как пуштунские, так и западные, в своих трудах идентифицировали Саттагудай со знаменитым Хатакским народом. Шитак племена. «Патаны 550 г. до н.э. - 1957 г. н.э.», напечатанная издательством «Макмиллан энд Компани Лимитед» в 1958 году «Издательство Св. Мартина»[9]

Хотя вся афганская ДНК[22] в том числе ДНК Хаттака имеет незначительный вклад от гаплогрупп, более общих для греков,[23] они достаточно незначительны, чтобы исключить прямое происхождение. Вместе с работами Геродота и более поздних историков теория происхождения Хаттака от греков является необоснованной.

История Африки и Хаттака

Сэр Олаф Каро, «Патаны 550 г. до н.э. - 1957 г. н.э.»:[9]

"Африканцы и хатаки, объединенные вместе как карланисты, можно считать отражением знания о том, что они представляли собой более аборигенный народ, который лишь позже впитал в себя характеристики захватчиков. Другими словами, неудивительно, что в поисках прототипа в самая старая зарегистрированная история, относящаяся к этому региону, мы касаемся предка Пахтуна ».


Одна из теорий Ория Кхель приведена ниже: 1. Подплемя каттаков, известное как Ория Хел, имеет ДНК как хаттаков, так и африди. Ория была женщиной-африди, которая вышла замуж за вождя хаттаков, известного как Салех Хан, и от их потомка у нас теперь есть подплемя Ория Кхел, состоящее из следующих 5 деревень: Салех Хана, Котли Калан, Бахте, Саппара / Чапри и Котли Хурд.

2. Другая теория состоит в том, что некоторые из Ория Кхел состоят в том, что люди этих деревень принадлежат к клану Заха Кхел, а затем к подклану Ория Кхел племени Африди. Это могло быть только в том случае, если мужское потомство принадлежало к племени Африди Зама Хел. эти племена мигрировали со своей родины в Долина Тирах в Афганистане в их нынешнюю деревню в 17 веке.

3. Третье, более реалистичное утверждение - это то, что объединяет вышесказанное. Различные Хелы в деревнях выше могут быть лучше объяснены как объединение людей разного происхождения, приезжающих, чтобы поселиться в этом районе для работы. Британцы, которые были в конфронтации с Африди и не позволяли Афридиа селиться в этом районе, позволили хаттакам селиться в районе, который использовался для торговли и ремонта оружия. Район известен как Аслах ханна. Осевшие различные келы переименовали себя в хаттаков, чтобы выжить в анонимности и сохранить титул и право собственности на данные и захваченные земли. Так обстоит дело с татарским Хелом, который рассматривается как ветвь Африди Адам Хель и также присутствует в различных Саджарах. Тот же татарин Хель кажется более бледным по цвету, чем некоторые другие Хелы. Зака Кхел также присутствуют, но они не все племя.

Формование и амальгамирование

Сэр Олаф Каро, «Патаны 550 г. до н.э. - 1957 г. н.э.»:[9]

"Это не означает, что этническая или языковая принадлежность может быть прослежена до племен с похожими названиями сегодня. Скорее всего, это были скопления людей, которые в результате контактов с пришедшими позже изменили свой язык и были ассимилированы с более поздними культурами, но оставались в более труднодоступных местах в достаточной мере из-за их прежнего вдохновения, чтобы похвастаться своими первоначальными именами. Теория, по крайней мере, дает отправную точку истории патанов и общей веры в бани Исраэль ».


Суперплемя Хаттаков и субплемена. Семейное древо Хаттаков.

Демография

К субплеменам хаттаков относятся сени хаттак (кохат), барак хаттак (карак), бораа кхель хаттак (от Лундхура до Низампура), мунги кхель хаттак (Шакар Дара), Матту Кхель Хаттак (Шакар Дарра) и сагрикрахатак Канджур, чхаб, накка афган, ИНДЖРА АФГАН, ингра, Джанд - Атток ).[нужна цитата ]

Они также живут в провинциях Сндх, Белуджистан и Пенджаб в Пакистане. В прошлом существовал демократический процесс по избранию нового лидера племени голосованием лидеров кланов. каждому вождю племени была предоставлена ​​дополнительная земля в качестве Джагира (падгай или пагррай) для покрытия расходов на его Общественную кухню (Лангер). Есть 3 Вождя Хаттака, Хан Терри, Акора и Махад. Кажется, до времен Хушал-хана у хаттаков был один вождь в Акоре.[нужна цитата ]

Банги кхелы живут в Наррахе (Тараф Джамал Хел Нарра), Бани Афган, Табби сари в Мианвали и в какой-то деревне в районе Кохат Шакар Дара. Банги кхел имеют большое значение, поэтому в основном считаются отдельным племенем Хаттаков, но на самом деле банги кхел и Акора являются частью Сагри. Сагри, живущие в Шакардаре, называются «Топи Сугри», тогда как в Атток на местном диалекте называются «нар-ррай сугри». Согласно отчету о доходах правительства Пенджаба, Сагри Хаттак, живущие в Техсил Джанде, принадлежат к следующим кланам / Паты. Тараф Нарра включает Патти Хосар Хел, Патти Нанадрак, Патти Хаттер Хел, Патти Абдулх Хел и Патти Чандель Хел, Патти Тараф Сидед Хел включает Патти Нанадрак, Котивал, Куреши, Бангаш, Аван, Маляр и Сарбан и Патти Тараф Джамал Джамал Джамал. Имущество, принадлежащее каждой Патти, составляется отдельно в виде книги, чтобы избежать ошибки из-за повторения имен. Эта система обеспечивает аутентичное генеалогическое древо посредством унаследованной записи о передаче земли. сегодня каждая Патти делится на десятки субхелей.[нужна цитата ]

Сагри, живущие в шакардаре, в прошлом были воинственными людьми и не писали истории, но мудро записали свое существование, дав своим новым поселениям старые имена.[нужна цитата ]

Лунд Хвар

Лунд Хвар в старину был известен как Самма.[9] Хаттаки здесь являются прямыми потомками тех воинов-хаттаков, которые спустились с холмистой местности хаттаков и обосновались в начале шестнадцатого века во времена великого Хушал-хана Хаттака. В своей кампании Свата, Хушал Хан Хаттак здесь располагался лагерь, и те из хаттаков, которые живут здесь сегодня, помогали ему в его войнах против императора Великих Моголов Аурангзеба.[нужна цитата ]

Известные

Дальнейшая информация: Список хаттаков

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "История Кохата - Племени Хаттаков, Ведомость района Кохат, 1883-84".
  2. ^ Афганская поэзия: отрывки из стихотворений Хуш Хал Хан Хаттак., Биддулф, К. Д., Саид Книжный банк, Пешавар, 1983 (перепечатка изд. 1890 г.).
  3. ^ Раверти, Х. (1860). Грамматика пухто, пушту: или языка афганцев. Лондон. ISBN  9788120602670.
  4. ^ Маккензи, Д. Н. (1965). Стихи из Дивана Хушал Хана Хаттака. Лондон: Аллен и Анвин.
  5. ^ а б Депортация ассирийцами, Махзан-и Афгани, стр. 37: http://www.wdl.org/en/item/3034/?ql=eng&i=gcu&view_type=gallery
  6. ^ Джеймс Ромм; Геродот (15 марта 2014 г.). Истории. Hackett Publishing. п. 181. ISBN  978-1-62466-115-0.
  7. ^ а б Истории Геродота, Джордж Роулинсон, перевод 1858–1860 гг.
  8. ^ «Патаны 550 г. до н.э. - 1957 г. н.э.», напечатанная издательством «Макмиллан энд Компани Лимитед» в 1958 году «Издательство Св. Мартина»
  9. ^ а б c d е ж грамм час я "Патаны, 55O г. до н. Э. - 1957 г., сэр Олаф Каро"
  10. ^ Истории Геродота, Джордж Роулинсон, перевод 1858–1860 гг.
  11. ^ Стражи перевала Хайбар: социальная организация и история африди в Пакистане Дэвид М. Харт Стр. 7.
  12. ^ Расы Афганистана - это краткий обзор основных наций, Генри Уолтер Беллью - 2004 - 124 страницы - Страница 85.
  13. ^ Справка по этнографии Афганистана: подготовлена ​​и представлена ​​на Девятом международном конгрессе востоковедов, Лондон, сентябрь 1891 г. - Институт Восточного университета, 1891 г. - 208 страниц - 107,108,122 страниц.
  14. ^ Глоссарий племен и каст Пенджаба и Северо-Западной пограничной провинции: на основе отчета переписи населения Пенджаба 1883 г. - Гораций Артур Роуз, сэр Дензил Иббетсон, сэр Эдвард Маклаган - Отпечатано начальником, правительственная типография, Пенджаб, 1914 - Страница 217.
  15. ^ Кабила: профили племен и отношения между племенами и государством в Марокко и на афгано-пакистанской границе - Дэвид М. Харт - - 2001 - 254 страницы - Страница 152.
  16. ^ Афганистан афганцев - Bhavana Books & Prints, 2000 - 272 страницы - Икбал Али Шах (Сирдар.) - Страница 95.
  17. ^ Феришта, История мусульманской державы. Персидские тексты в переводе Паккардского гуманитарного института, книга 1, глава 2, страница 11, часть II, страница 54 и часть II, страница 130, (90)
  18. ^ Дастар Нама, Хушал Хан Хаттак, Академия пушту, Университет Пешавара.
  19. ^ Журнал Пакистанского исторического общества, том 54, выпуски 3-4, стр. 30.
  20. ^ Перспектива, Том 4, Публикации Пакистана., 1971. Журнал Исторического общества Пакистана, Том 54, Выпуски 3-4, Историческое общество Пакистана, 2006 - стр. 86.
  21. ^ Армия Индии, А. С. Ловетт, майор, The Lancer International Inc., 19558 С. Гарлем-авеню, костюм 1, Франкфорт, штат Иллинойс. 60423., 224 стр., Стр.152.
  22. ^ Сенгупта С., Животовский Л.А., Кинг Р. и др. (2006). «Полярность и временность распределений Y-хромосомы высокого разрешения в Индии позволяют идентифицировать как местные, так и экзогенные экспансии и выявить незначительное генетическое влияние скотоводов из Центральной Азии». Являюсь. J. Hum. Genet. 78 (2): 202–21. Дои:10.1086/499411. ЧВК  1380230. PMID  16400607.
  23. ^ Firasat S, Khaliq S, Mohyuddin A и др. (2007). «Доказательства Y-хромосомы ограниченного вклада Греции в популяцию патанов в Пакистане». Евро. J. Hum. Genet. 15 (1): 121–6. Дои:10.1038 / sj.ejhg.5201726. ЧВК  2588664. PMID  17047675.
  • Дэвид М., Харт. Стражи перевала Хайбар, социальная организация и история африди в Пакистане. п. 7.