Гильджи - Ghilji

Гильджи
لجي
Сирдар Хабибулла Гильзай и другие ханы в 1879-80.jpg
Вожди гильджи в Кабул (ок. 1880 г.)
Регионы со значительным населением
Афганистан
Языки
Пушту
Религия
 ислам

В Гильджи (Пушту: لجي‎, выраженный[ɣəlˈd͡ʒi][а]) также пишется Хилджи, Халджи, или же Гильзай или же Гильзай (لزی), являются одними из крупнейших племена из Пуштуны. Их традиционная родина простирается от Газни и Калати Гилджи в Афганистан на восток в части Хайбер-Пахтунхва и Белуджистан в Пакистан.[1] Они также поселились в других частях Афганистана. Современный кочевой Коти люди в основном принадлежат к племени гильджи.[2]

Гильджи в основном говорят на центральный диалект из Пушту с переходными функциями между южный и северный разновидности.

Этимология

По мнению историка К. Э. Босуорт, племенное название «Гильджи» происходит от названия Khalaj (لج) племя.[3] По мнению историка В. Минорский, древний Тюркский форма имени была Каладж (или же Калач), но тюркский /q / изменился на /кх / в арабский источники (Каладж > Khalaj). Минорский добавил: "Каладж может иметь параллельную форму * Галадж."[4] Слово наконец уступило Ghljī и Ghəlzay на пушту.

Согласно популярному народная этимология, название Ghljī или же Ghəlzay происходит от Гарзай (غرزی; гар означает "гора", в то время как -зай означает «потомок»), пушту, означающее «рожденный в горах» или «горные люди."[5]

Происхождение и происхождение

Литография 1848 года, изображающая кочевников гильджи в Афганистане

Гильджи, вероятно, произошли от Народ халаджа. По мнению историка К. Э. Босуорт, весьма вероятно, что они, народ Халадж Газны, сформировали ядро ​​племени Гилджи,[3] кого обычно называют Турки.[4][6][7] Халаджи иногда упоминались вместе с пуштунскими племенами в армиях нескольких местных династий, в том числе Газневиды (977–1186).[8] Многие из халаджей Газни и Калати-Гилджи, скорее всего, ассимилировались с местным населением, в основном Пуштун, население, и они, вероятно, составляют ядро ​​племени гильджи. Они вступили в брак с местными пуштунами и переняли их манеры, культуру, обычаи и обычаи. Минорский отмечал: «На самом деле нет ничего удивительного в том, что племя кочевников изменило свой язык. Это произошло с Монголы поселились среди турок и, вероятно, с некоторыми турками, живущими среди Курды."[4]

Мифическая генеалогия

17 век Могол придворный Нимат Аллах аль-Харави, в его книге Тарикх-и Хан Джахани ва Махзан-и Афхани, написал мифическая генеалогия согласно которому гилджи произошли от шаха Хуссейна Гори и его первой жены Биби Мато, которая была дочерью пуштунского суфийского святого Бе Никё (прародительницы Беттани племенная конфедерация), сын Кайс Абдур Рашид (прародитель всех пуштунов).[9] Шах Хуссейн Гори был описан в книге как патриарх из Гор который был связан с семьей Шансабани, которая позже основала Династия Гуридов. Он сбежал из Гора, когда аль-Хаджадж ибн Юсуф (Омейядский губернатор Ирака, 694–714) направил армию для нападения на Гор и поступил на службу к Бэну Нику, который сделал его приемным сыном. В книге также говорится, что шах Хуссейн Гори влюбился в дочь святого Биби Мато, родив от нее внебрачного сына. Ребенка святитель назвал Ghal-Zōy‌ (ل‌زوی), Пушту для «сына вора», от которого гильзаи получили свое имя. История Великих Моголов 1595 года Айн-и-Акбари, написано Абу'л-Фазл ибн Мубарак, также дал аналогичное сообщение о происхождении Гилджи. Однако он назвал патриарха из Гора «Маст Али Гори» (который, согласно «Нимат Аллах аль-Харави», был псевдонимом шаха Хуссейна Гори), и утверждал, что пуштуны звали его «Мати». После незаконного полового акта с одной из дочерей Бе Нико, "когда результаты этой тайной близости должны были проявиться, он сохранил ее репутацию браком. У него родились трое сыновей, виз. Гильзай (прародитель Гильджи) племени), Ладди (прародитель Лоди племени) и Сарвани (прародитель Сарвани племя)."[10]

Современные ученые отвергают эти утверждения как апокрифический но утверждают, что они указывают на более широкий вклад Гориса в этногенез пуштунов.[8]

История

Халадж в средневековый исламский период

Эскиз крепости в городе Калат.
Эскиз крепости в Калати Гилджи (1868)

Средневековые мусульманские ученые, в том числе географы 9-10 веков Ибн Хордадбех и Истахри, повествует, что халаджи были одним из первых племен, пересекших Амударья из Центральная Азия и поселились в частях современного Афганистана, особенно в Газни, Калати Гилджи (также известный как Калати Халджи), и Забулистан регионы. Книга середины 10 века Худуд аль-Алам описал Khalaj как выпас овец кочевники в Газни и близлежащих районах, которые имели привычку блуждающий через сезонный пастбища.

Книга 11 века Тарих Ямини, написанный аль-Утби, заявил, что когда Газневид Эмир Сабуктыгин победил Индуистские шахи линейка Джаяпала в 988 г. пуштуны (афганцы) и халаджи между Лагман и Пешавар, территория, которую он завоевал, сдалась и согласилась служить ему. Аль-Утби далее заявил, что племена пуштунов и халадж были завербованы в значительном количестве султаном Газневидов. Махмуд Газни (999–1030), чтобы принять участие в его военных завоеваниях, в том числе в его экспедиции на Тохаристан.[11] Позже Халадж восстал против сына Махмуда Султана. Масуд I из Газни (1030–1040), отправивший карательная экспедиция получить их представление. Во время Монгольское нашествие на Хорезмию, многие Khalaj и Туркмены собрались в Пешавар и присоединился к армии Саифа ад-Дина Играка, который, вероятно, сам был Халаджем. Эта армия победила мелкого царя Газни Радхи аль-Мульк. Последний Хорезмийский линейка, Джалал ад-Дин Мингбурну, был вынужден монголами бежать к Гиндукуш. Армия Играка, а также многих других Халаджей и других соплеменников присоединилась к хорезмийскому войску Джалал ад-Дина и нанесла сокрушительное поражение монголам в 1221 году. Битва при Парване. Однако после победы Халадж, Туркмены, и Горис в армии поссорился с хорезмийцами из-за добычи и, наконец, ушел, вскоре после чего Джалал ад-Дин был побежден Чингисхан на Битва за Инд и вынужден бежать в Индию. Играк вернулся в Пешавар, но позже отряды монголов разгромили 20–30 тысяч человек из племен халаджей, туркмен и гори, которые покинули Джалал ад-Дин. Некоторые из этих соплеменников сбежали в Мултан и были завербованы в армию Делийский султанат.[12] 13 век Тарих-и Джахангушай, написанная историком Ата-Малик Джувайни, рассказывал, что отряд, состоящий из «халаджа Газни» и «афганцев» (пуштунов), был мобилизован монголами для участия в карательной экспедиции, отправленной в Мерв в настоящее время Туркменистан.[4]

Превращение Халаджа

Незадолго до Монгольское нашествие, География Наджиба Бакрана Джахан Нама (ок. 1200-1220) описал трансформацию, через которую проходило племя Халадж:

Халаджи - это племя турок, которые с Халлух пределы перекочевали в Забулистан. Среди районов Газни есть степь, в которой они проживают. Затем из-за тепла воздуха их цвет лица изменился и стал черным; язык тоже претерпел изменения и стал другим языком.

— Наджиб Бакран, Джахан Нама

Династия Халджи

В Халджи или же Хилджи[b] династия правила Делийский султанат, покрывающие большие части Индийский субконтинент в течение почти трех десятилетий между 1290 и 1320 годами.[13][14][15] Основан Джалал уд дин Фируз Халджи как вторая династия, правившая Делийский султанат Индии, он пришел к власти в результате революции, ознаменовавшей переход власти от монополии турецкой знати к разнородной индо-мусульманской знати.[16] Его правление известно завоеваниями современной Южной Индии.[13] и успешно отражая повторяющиеся Монгольские вторжения в Индию.[17][18]

Набеги тимуридов

Бабур охота на равнинах Катаваз

Через год после 1506 г. Битва при Калати Гилджи, то Тимурид линейка Бабур вышел из Кабул с намерением сокрушить гильджи пуштунов. По пути армия Тимуридов захватила Mohmand Пуштуны в Сарде Бэнд, а затем напали и убили гильджи-пуштунов в горах Ходжа Исмаила, установив «столп афганских голов», как писал Бабур в своей Бабурнама.

Во время нападения также было поймано много овец. После охоты на равнинах Катаваз на следующий день, где олень и дикие ослы были в изобилии, Бабур двинулся в Кабул.[19][20]

Династия Хотаков

Основная статья: Династия Хотаков
Мирваис Хотак (1709–1715), основатель Династия Хотаков
Шах Хуссейн Хотак (1725–1738), последний правитель династии Хотаков

В апреле 1709 г. Мирваис Хотак, который был членом Хотак племя гильджи, возглавили успешную революцию против Сефевиды и основал Династия Хотаков основанный в Кандагар, объявив южный Афганистан независимым от правления Сефевидов. Его сын Махмуд Хотак завоеванный Иран в 1722 г. и иранский город Исфахан оставался столицей династии шесть лет.[21][22]

Династия закончилась в 1738 году, когда ее последний правитель, Хуссейн Хотак, был побежден Надер Шах Афшар на Кандагарская битва.

Азад Хан Афган

Основная статья: Азад Хан Афган
Золотой мохур из Азад Хан Афган (1750-1758)

Азад Хан Афган, сыгравшие видную роль в борьбе за власть в западном Иране после смерти Надир-шаха Афшара в 1747 году, принадлежали к Андар племя гильджи. Через ряд альянсов с местными Курдский и турецких вождей, и политика компромисса с Грузинский линейка Ираклий II - на чьей дочери он женился - Азад пришел к власти между 1752 и 1757 годами, контролируя часть Азербайджан регион до Урмия город, северо-запад и север Персия, и части юго-западного Туркменистан и восточный Курдистан.[23]

Стычки с британскими войсками

Основная статья: 1842 г. отступление из Кабула
Иллюстрация 1898 года, изображающая последний бой британских войск у Гандамак проходить

Вовремя Первая англо-афганская война (1839–1842 гг.), Представители племени гильджи сыграли важную роль в победе афганцев над британцами. Ост-Индская компания. 6 января 1842 г. Британский индийский гарнизон отступил из Кабула, состоящий из около 16000 солдат, вспомогательного персонала и женщин, отряд гильджи атаковал их сквозь зимние снега Гиндукуш и систематически убивал их день за днем. 12 января, когда Британский полк достиг пригорка возле Гандамак, их последние выжившие - около 45 британских солдат и 20 офицеров - были убиты или взяты в плен силами Гильджи, в результате чего в живых остался только один британец, хирург Уильям Брайдон, достигать Джалал-Абад по окончании ретрита 13 января.[24][25]

Эта битва стала резонансным событием в устной истории и традиции Гилджи, в которой рассказывается, что Брайдону намеренно позволили бежать, чтобы он мог рассказать своему народу о храбрости соплеменников.[26]

Баракзайский период

После восстания гильджи в Афганистане в 1880-х годах большое количество гильджи было вынуждено поселиться на севере Афганистана из-за Баракзай Эмир Абдур Рахман Хан.[27]

Среди ссыльных был Шер Хан Нашир, начальник Хароти Племя Гильджи, которое станет правителем Катаган-Бадахшанская провинция в 1930-е гг. Запустив кампанию индустриализации и экономического развития, он основал хлопковую компанию Spinzar и помог Кундуз один из самых богатых афганских городов.[28][29][30] Шер Хан также построил гавань Кезель Кала на Река Пяндж на границе с Таджикистан, который позже был назван Шер Хан Бандар в его честь.[31]

Современный период

Мохаммад Наджибулла, принадлежавший к племени гильджи, был бывшим президентом Афганистана (1987–1992)
Ашраф Гани, принадлежащий к племени гильджи, является нынешним президентом Афганистана (2014 - настоящее время).

Совсем недавно нынешний президент Афганистана Ашраф Гани Ахмадзай (2014 – настоящее время) и бывший президент Афганистана Мохаммад Наджибулла Ахмадзай (1987–1992) относятся к Ахмадзай ветвь племени гильджи.

Двое других бывших президентов Афганистана, Нур Мухаммад Тараки (1978–1979) и Хафизулла Амин (1979), принадлежала к Таракай и Хароти ветви племени гильджи соответственно.[32]

Районы поселения

Палатки афганцев кочевники в Провинция Бадгис кто известен в Пушту в качестве Kōchyān

В Афганистане гильджи в основном сосредоточены в районе, который на юго-востоке граничит с морем. Линия Дюрана, на северо-западе линией, идущей от Кандагар через Газни к Кабул, а на северо-востоке по Джалал-Абад. Они также в большом количестве встречаются на севере Афганистана.[32] Гильджи поселяются в меньших количествах в частях Хайбер-Пахтунхва и Белуджистан в Пакистан, к западу от Река Инд.

До 1947 г. Раздел Индии, Гильджи исторически использовали сезонные зимовки в качестве кочевых купцов в Индия, покупая там товары, и перевозил бы их верблюжий караван летом продается или бартер в Афганистане.[33]

Пушту диалект

Основная статья: Центральный пушту

Гильджи центрального региона говорят Центральный пушту, диалект с уникальными фонетическими особенностями, переходный между южным и северным диалекты пушту.[34]

Диалекты[35]ښږ
Центральный (Газни)[ç][ʝ]
Южный (Кандагар)[ʂ][ʐ]
Северный (Кабул)[Икс][ɡ]

Подтрибы

Смотрите также

Примечания

  1. ^ На пушту "гильджи" (لجي, [ɣəlˈd͡ʒi]) - форма множественного числа от слова. Его единственное число мужского рода - "Ghiljay" (لجی, [ɣəlˈd͡ʒay]), а его женское единственное число - "Ghiljey" (لجۍ, [ɣəlˈd͡ʒəy]).
  2. ^ В средневековых персидских рукописях это слово может читаться как «Халджи» или «Хилджи» из-за отсутствия коротких гласных в орфографии,[36] но «Халджи» - правильное имя.[37]

Рекомендации

  1. ^ Фрай, Р. (1999). "GHВСЕГДА ". Энциклопедия ислама (CD-ROM Edition v. 1.0 ed.). Лейден, Нидерланды: Koninklijke Brill NV.
  2. ^ «Халджи афганцы». Абдул Хай Хабиби. alamahabibi.com. Получено 19 августа 2012.
  3. ^ а б Пьер Оберлинг (15 декабря 2010 г.). "ALAJ i. TRIBE". Энциклопедия Iranica. Получено 4 июля 2020. В самом деле, весьма вероятно, что [халаджи] сформировали ядро ​​пуштуоязычного племени гильджи, а название [гилджи] произошло от слова Khalaj.
  4. ^ а б c d Халадж к западу от Окса, В. Минорский: Khyber.ORG. В архиве 13 июня 2011 г. Wayback Machine; выдержки из «Турецкого диалекта халаджа», Бюллетень Школы востоковедения Лондонского университета, Том 10, № 2, стр. 417-437 (получено 10 января 2007 г.).
  5. ^ Моргенштирн, Г. (1999). "AFGHĀN ". Энциклопедия ислама (CD-ROM Edition v. 1.0 ed.). Лейден, Нидерланды: Koninklijke Brill NV.
  6. ^ Сунил Кумар (1994). «Когда рабы были дворянами: Шамси Бандаган в раннем султанате Дели». Исследования по истории. 10 (1): 23–52. Дои:10.1177/025764309401000102. S2CID  162388463.CS1 maint: ref = harv (связь)
  7. ^ Питер Джексон (2003). Делийский султанат: политическая и военная история. Издательство Кембриджского университета. п. 82. ISBN  978-0-521-54329-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  8. ^ а б Жемчужина: Конфедерация Абдали-Дуррани и ее трансформация при Ахмад Шахе, Дурр-и Дурран Саджада Неджати. https://tspace.library.utoronto.ca/handle/1807/80750.
  9. ^ Дорн, B 1836, История афганцев, Восточный язык, стр. 49
  10. ^ Абу аль-Фахл Аллами. Īn-i Akbarī. Отредактировано Генрих Блохманн. 2 тт. в 1. Калькутте, 1867–77.
  11. ^ Р. Ханам, Энциклопедическая этнография Ближнего Востока и Центральной Азии: P-Z, Volume 3 - page 18
  12. ^ Чормакан Ноян: Первый монгольский военный губернатор на Ближнем Востоке, Тимоти Мэй
  13. ^ а б «Династия Халджи». Британская энциклопедия. Получено 2014-11-13. Эта династия, как и предыдущая династия рабов, была турецкого происхождения, хотя племя халджи уже давно обосновалось в Афганистане. Три его царя были известны своей неверием, свирепостью и проникновением на юг Индии.
  14. ^ Династическая карта Имперский географический справочник Индии, т. 2, п. 368.
  15. ^ Сен, Сайлендра (2013). Учебник средневековой истории Индии. Primus Books. С. 80–89. ISBN  978-9-38060-734-4.
  16. ^ Мохаммад Азиз Ахмад (1939). «Основы мусульманского правления в Индии (1206–1290 гг. Н. Э.)». Труды Индийского исторического конгресса. Индийский исторический конгресс. 3: 832–841. JSTOR  44252438.
  17. ^ Микаберидзе, Александр (2011). Конфликт и завоевание в исламском мире: историческая энциклопедия: историческая энциклопедия. ABC-CLIO. п. 62. ISBN  978-1-5988-4337-8. Получено 2013-06-13.
  18. ^ Баруа, Прадип (2005). Государство в состоянии войны в Южной Азии. U of Nebraska Press. п. 437. ISBN  0-8032-1344-1. Получено 2010-08-23.
  19. ^ Верма, Сом Пракаш (2016). Иллюстрированная бабурнама (иллюстрированный ред.). Рутледж. п. 24. ISBN  978-1317338635.
  20. ^ Беверидж, Аннетт Сюзанна (7 января 2014 г.). Бабур-нама на английском языке, Мемуары Бабура. Проект Гутенберг.
  21. ^ Маллесон, Джордж Брюс (1878). История Афганистана с древнейших времен до начала войны 1878 г.. Лондон: Elibron.com. п. 227. ISBN  1402172788. Получено 2010-09-27.
  22. ^ Юанс, Мартин (2002). Афганистан: краткая история его народа и политики (1-е изд.). Нью-Йорк: HarperCollins. ISBN  0-06-050507-9.
  23. ^ Перри, Дж. Р. (1987), «Азад Хан Афан», в: Энциклопедия Iranica, Vol. III, фас. 2. С. 173-174. В сети (Проверено 20 февраля 2012 г.).
  24. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Гандамак». Британская энциклопедия. 11 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 450.CS1 maint: ref = harv (связь)
  25. ^ Далримпл, Уильям Возвращение короля, Лондон: Блумсбери, 2012, стр. 385.
  26. ^ "Статья на theaustralian.news.com". Архивировано из оригинал 14 июля 2006 г.. Получено 24 августа 2006.
  27. ^ Название Войны в Афганистане: мессианский терроризм, межплеменные конфликты и неудачи великих держав Питер Томсен, PublicAffairs, 2011 г.
  28. ^ Вёрмер, Нильс (2012). «Сети Кундуза: история конфликтов и их участников с 1992 по 2001 год» (PDF). Stiftung Wissenschaft und Politik. Сеть аналитиков Афганистана. п. 8
  29. ^ Грётцбах, Эрвин: Афганистан, eine geographische Landeskunde, Дармштадт 1990, стр. 263
  30. ^ Эмади, Хафизулла: Динамика политического развития в Афганистане. Британские, русские и американские вторжения, п. 60, в Google Книги
  31. ^ Танвир, Халим: АФГАНИСТАН: История, дипломатия и журналистика Том 1, п. 253, в Google Книги
  32. ^ а б "ḠILZĪ " - Энциклопедия Iranica, 15 декабря 2001 г. (М. Джамиль Ханифи)
  33. ^ «Гильзай». Британская энциклопедия. Получено 4 июн 2020.
  34. ^ Койл, Деннис Уолтер (август 2014 г.). «Помещение Вардака среди разновидностей пушту» (PDF). Университет Северной Дакоты: UND. Получено 26 декабря 2014.
  35. ^ Халлберг, Даниэль Г. 1992. Пушту, Ванечи, Ормури. Социолингвистическое исследование Северного Пакистана, 4.
  36. ^ Питер Готтшалк (27 октября 2005 г.). Помимо индуизма и мусульманина: множественная идентичность в рассказах деревенской Индии. Издательство Оксфордского университета. п. 99. ISBN  978-0-19-976052-7.
  37. ^ Герамб Чатурведи (2016). Аллахабадская историческая школа 1915-1955 гг.. Прабхат. п. 222. ISBN  978-81-8430-346-9.