Нефеш - Nefesh

Для использования в других целях см. Нефеш (значения).

А нефеш (множественное число: нефашот) это Семитский памятник поставлен у могилы так, чтобы его было видно издалека.

Набатея

На этой гробнице можно увидеть несколько нефешей.
Могила обелиска и триклиний Баб-эль-Сик, Петра, Иордания.
Резьба Нефеша на скале возле гробницы 70, Петра

В набатейском обет надпись от Салхад, арамейский груду камней, установленную в мемориале, описывают как "для Аллат И ее wgr", термин, приравненный к Хасаитский нефеш. В сабей, этот термин может означать курган над могилой, а в арабский этот термин мог обозначать грот или гробницу.[1] Период, термин нефеш также связан с Греческий стела.[2]

An аниконный В культуре набатейских представлений божеств не хватало фигуральных образов. Относительно бетилов, нефеши служил аниконным мемориал маркеры для мертвых. в отличие от Израильтянин запрещение изваяния, набатейский аниконизм позволяет антропоморфный представление божеств, но демонстрирует предпочтение нефигуральных образов. Бетилс являются одной из форм набатейской аниконической скульптуры. Часто объясняется как представление Душара, центральное набатейское божество, бетиллы встречаются в самых разных формах, группах и нишах. Это разнообразие предполагает, что бетилы могут быть представителем и других божеств.[3]

Набатейцы нефеш Стоящий камень, обелискоид по форме, часто с изображением цветка / сосновой шишки или стилизованной короны на вершине. Грубо вырезано или выгравировано барельеф, эти сооружения часто устанавливаются на основании, которое носит имя умершего. Некоторые из них встречаются снаружи и внутри гробниц, некоторые из них выгравированы рядом или в вотивных нишах. нефесеши могут быть найдены не связанными с гробницами, и многие пути к Петра или вдоль других выступающих скал, таких как Siq.[4] Пример этого типа надгробного маркера можно найти в Могиле обелиска и Триклинии Баб-эль-Сик, Петра, Иордания.

Иерусалим

На некоторых примерах монументальной погребальной скульптуры близ Иерусалима есть надписи, включающие термин нефеш, и это слово обычно используется как ссылка на структуру пирамиды над гробницей или рядом с ней.[5]

Могила Авессалома

Яд Авшалом в Кедронской долине

Стоя среди группы гробниц в Иерусалим, то гробница Авессалома является важным примером Поздний второй храм погребальная архитектура. Слева внизу от входа в гробницу слово нефеш начертано по-гречески. В этом контексте греческий нефеш переводится как два еврейско-арамейских слова как нефеш и qubr, теперь интерпретируется как смесь слов «могила» и «стела». Таким образом, резная скала является памятником, пробуждающим сущность или дух умершего.[6]

Могила Джейсона

Датируется первым веком до нашей эры, Могила Джейсона имеет надпись на арамейском языке: «потому что я построил для вас гробницу (нефеш) и мемориал (qubr), да пребудет мир в Иер [у] са [ле] м. "[7]

Могила Бенея Хезира

В Могила Бенея Хезира также имеет эпитет на иврите, который гласит: «Это гробница и стела / памятник (нефеш) из Елеазар...".[8]

использованная литература

  1. ^ Роберт Веннинг, «Бетилы Петры», Бюллетень американских школ восточных исследований, № 324. Набатейская Петра (ноябрь 2001 г.), 83
  2. ^ Берт де Фрис, «Ободритесь! Никто на земле не бессмертен»: религиозный символизм в архитектуре гробниц и эпитафиях на кладбищах Умм-эль-Джималь и Талл-Хисбан », Дуглас Р. Кларк и др., Изд. Проект равнин Мадаба: сорок лет археологических исследований в прошлом Иордании. Равноденствие, 2011 803-805
  3. ^ Роберт Веннинг, «Бетилы Петры», Бюллетень американских школ восточных исследований, № 324. Набатейская Петра (ноябрь 2001 г.), 79.
  4. ^ Роберт Веннинг, «Бетилы Петры», Бюллетень американских школ восточных исследований, № 324. Набатейская Петра (ноябрь 2001 г.), 87–88
  5. ^ Джо Зиас и Эмиль Пуэк, «Пересмотр гробницы Авессалома», Ближневосточная археология ', Wol.c68, No. 4 (декабрь 2005 г.), 157
  6. ^ Джо Зиас и Эмиль Пуэк, «Пересмотр гробницы Авессалома», Ближневосточная археология ', Wol.c68, No. 4 (декабрь 2005 г.), 157
  7. ^ Эмиль Пуэш, "Надписи pelestiniennes: tombeau de Jason et ossuaires".Revue biblique 1983. 90:481-533
  8. ^ Н. Авигад. Древние памятники Кедронской долины. Иерусалим: Израильское исследовательское общество. 1954 г.

дальнейшее чтение

  • Кропп, Андреас (2010). "Серьги, Нефеш и Opus Reticulatum: Саморепрезентация королевского дома Эмеса в первом веке нашей эры ». В Кайзер, Тед; Фаселла, Маргарита (ред.). Королевства и княжества на Ближнем Востоке Рима. Франц Штайнер Верлаг Штутгарт.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)