Николай Польский - Nicholas of Poland
Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка.Апрель 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
Николай Польский, также известный как Николай Монпелье (Польский: Mikołaj z Polski) (ок. 1235, в Силезии - ок. 1316, в Кракове) был средневековым польско-немецким монахом и целителем Силезский источник. Член Доминиканский Орден, около 1250 г. он переехал в Монпелье, где преподавал в доминиканской школе. Около 1270 года он вернулся в Силезию и поступил в доминиканский монастырь в Краков (Краков), где он оказывал медицинскую, а также духовную помощь людям.
Популярный и харизматичный целитель Николай был центром «альтернативного» медицинского движения, процветавшего в Верхней Силезии в конце XIII века. Он также был фаворитом при дворе Лешек Черный (Лестко Нигритиус), герцог Серадз. Методы Николая были крайне неортодоксальными. Призывая вернуться к «естественным» методам исцеления, он приписывал жабам, скорпионам и ящерицам необычайные достоинства. Его любимым лекарством было мясо змеи, приготовленное в соответствии с подробными инструкциями, содержащимися в его трактате. Experimenta magistri Nicolai (Эксперименты мастера Николаса), сборник его лекарств. Он призывал всех людей, «независимо от их положения, есть змей всякий раз, когда это возможно». [1] Очевидно, впечатленный учением Николая, Лешек приказал подавать при дворе змей, ящериц и лягушек.
Николас получил образование в Монпелье в период, когда схоластическая медицина была высоко развита. Однако Николай, похоже, отверг академические медицинские традиции, выбрав вместо этого «эмпирическую» медицинскую систему. Его наркотики были основаны на том принципе, что Бог наделил «чудесными» добродетелями обычные вещи, такие как змеи и жабы.[2] На самом деле, считал он, чем чаще встречается объект, тем ценнее его лечебные свойства.[3] Следовательно, лекарства, сделанные из презренных существ, содержали более сильные лечебные свойства, чем такие «драгоценные» лекарства, как териак (которое для Николая было просто змеиным мясом). Николай сослался на авторитет «мастера Альберта», чтобы подтвердить свое учение, ссылаясь на популярные De mirabilibus mundi (О чудесах мира) приписывается Альбертус Магнус.
Публикации
- Brata Mikołaja z Polski Pisma Lekarskie, изд. Рышард Ганшинец (Познань, 1920).
- "Les 'Experimenta magistri Nicolai'", изд. Джон В. С. Джонссон, Bulletin de la société français d’histoire de la Medicine 10 (1911):269-90.
- Карл Судхофф, "Antipocras, Streitschrift für mystische Heilkunde in Versen des Magisters Nikolaus von Polen, " Sudhoffs Archiv 9 (1916):31-52.
- W. Eamon и G. Keil "Plebs amat empirica: Николай Польский и его критика средневекового медицинского учреждения », Sudhoffs Archiv 71 (1987):180-96.
- Г. Кейль, «Николаус фон Полен», в Die deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon, 6:1128-1133.
- АНТИПОКРАС. Средневековый трактат по магической медицине. Брат Николай из братьев-проповедников (ок. 1270). Перевод Уильяма Эймона[1]
Рекомендации
- ^ "Les 'Experimenta magistri Nicolai", изд. Джон В. С. Джонссон, Bulletin de la société français d’histoire de la Medicine 10 (1911):269-90.
- ^ W. Eamon и G. Keil, "Plebs amat empirica: Николай Польский и его критика средневекового медицинского учреждения", Sudhoffs Archiv 71 (1987):180-96.
- ^ Brata Mikołaja z Polski Pisma Lekarskie, изд. Рышард Ганшинец (Познань, 1920).