Ноайди - Noaidi

Шаман

А Ноайди (Северные саамы: Ноайди, Луле Сами: Ноайдде, Южные саамы: nåejttie, Скольт-саамский: nōjjd, Тер Сами: ниойте, Кильдин Сами: noojd / nuojd) это шаман из Саамский народ в странах Северной Европы, представляющих коренные природа религия. Наиболее Ноайди практики вымерли в 17 веке, скорее всего потому, что они сопротивлялись Христианизация и королевский орган власти. Их действия были названы в судах "магия "или" колдовство "(ср. колдовство ). Некоторые саамские шаманские верования и обычаи были похожи на некоторые сибирские культуры.[1]

Описание и история

Ноаиды, саамские шаманы, традиционно были целителями и защитниками. Говорят, что Ноайд играет роль посредника между людьми и духами. Чтобы предпринять это посредничество, ноайди общались с духовным миром, спрашивая, какую жертву должен принести человек, чтобы он мог вернуться к хорошему здоровью, добиться успеха в своей охоте за едой и даже за хорошую погоду. Ноаиди разработали жертвоприношения, чтобы восстановить баланс между смертным и бессмертным мирами. Используя традиционный барабан, который является важнейшим символом и инструментом саамского шамана, ноид призвал на помощь доброжелательные духи и совершил выходное путешествие через «свободную душу» с помощью других членов сииды. Саамы различают «свободную душу» и более приземленную «телесную душу»; «телесная душа» неспособна преодолеть пропасть, отделяющую духовный преисподнюю от более приземленного, материального, реального мира.[2]

Ноайди мог заниматься любым делом, требующим мудрости; Говорят, они брали плату за свои услуги. Мероприятия включали исцеление людей, помощь детям, принятие решений и защиту олень, которые представляли собой самый важный источник пищи, а также использовались в качестве уплаты дани.[нужна цитата ]

Источники, из которых мы узнаем о ноайди, - это судебные протоколы, сказки, инструменты, найденные при раскопках (например, ремни), и отчеты миссионеров. То, что ноайды были наказаны, а в некоторых случаях приговорены к смертной казни за их «колдовство», возможно, следует интерпретировать скорее как попытку уничтожить оппозицию короне.[нужна цитата ] В течение большей части XIX века и раньше по закону не было свободы вероисповедания, поскольку лютеранская шведская церковь была единственной разрешенной религией (за исключением некоторых временно проживающих иностранцев). Шведские священники поддержали обвинение ноидов в колдовстве.

Остатки музыкальной традиции

В саамской шаманской форме поклонения барабан и традиционное пение (шутить ) имели исключительное значение.[2] Некоторые джойки исполнялись по шаманским обрядам;[3] эта память сохранилась и в фольклорном тексте (шаманский рассказ).[4][3]

В последнее время джойки поют в двух разных стилях, один из которых поют только молодые люди. Другой джойк можно отождествить с «бормотанием» джойком, напоминающим песнопения или магические заклинания.[5]

Несколько удивительных характеристик джойков можно объяснить, сравнив музыку идеалы, как это наблюдается в джойках и противопоставляется музыкальным идеалам других культур. В некоторых случаях джойкс имитировать естественные звуки. Это можно противопоставить другим целям, а именно обертонное пение и бельканто, оба из которых используют человеческие речевые органы для получения «сверхчеловеческих» звуков.[6] Обертонное пение и имитация звуков в шаманизме присутствуют и во многих других культурах.[7][8] Имитация звука может использоваться для других целей, например для игр и других развлечений.[9][10] а также для важных практических целей, таких как приманка животных во время охоты.[9]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Войт 1966: 296
  2. ^ а б Холлоуэй, Алан «Иввар». «Упадок религии коренных народов саами». TexasU.
  3. ^ а б Шомьяс-Шифферт 1996: 56, 76
  4. ^ Войт 1966: 145
  5. ^ Шомьяс-Шифферт 1996: 64
  6. ^ Сомьяс-Шифферт 1996: 74
  7. ^ Hoppál 2006: 143 В архиве 2015-04-02 в Wayback Machine
  8. ^ Диосеги 1960: 203
  9. ^ а б Наттис: 5
  10. ^ Deschênes 2002

Рекомендации