Нобатия - Nobatia

Нобатия

ⲙⲓⲅⲓⲧⲛ︦ ⲅⲟⲩⲗ
c. 400–7 века
Нобатия и другие христианские нубийские королевства.
Нобатия и другие христианские нубийские королевства.
КапиталPachoras
Общие языкиНубийский
Греческий
Коптский
Религия
Культ Изиды
Коптское православное христианство (С 543)
ПравительствоМонархия
Король Нобатии 
• 450 г. н.э.
Абурни (первый известный король)
Историческая эпохаПоздняя античность /Раннее средневековье
• Создан
c. 400
• Интегрирован в Makuria
7 век
Предшествует		Преемник
Королевство Куш
Макурия
Сегодня часть Судан
 Египет

Нобатия /пoʊˈбeɪʃə/ или Нобадия (/пoʊˈбeɪdяə/; Греческий: Νοβαδία, Нобадия; Старый нубийский: ⲙⲓⲅⲓⲧⲛ︦ ⲅⲟⲩⲗ, Мигитин Гул) был поздний античный королевство в Нижняя Нубия. Вместе с двумя другими Нубийский королевства Макурия и Алодия, это удалось королевство Куш. После своего основания примерно в 400 г., Нобадия постепенно расширялась, побеждая Blemmyes на севере и включает территорию между вторым и третьим Катаракта Нила на юге. В 543 году он преобразован в Коптское христианство. Затем он был захвачен Макурией при неизвестных обстоятельствах в 7 веке.

История

Королевская корона обнаружена в Баллана (5 век)

Королевство Нобатия было основано в бывшем Мероитский провинция Акин, который включал в себя большую часть Нижней Нубии и предположительно был автономным еще до окончательного падения меройского королевства в середине 4 века.[1] В то время Nobatae /ˈпɒбəтя/ был приглашен в регион из Западная пустыня римским императором Диоклетиан уже в 297 году нашей эры их царство становится осязаемым только примерно в 400 году нашей эры.[2] Ранняя Нобатия, скорее всего, была той же цивилизацией, которая известна археологам как Баллана культура. В конце концов, нобате удалось победить Blemmyes, и надпись Силко, "Василискос" из Нобатаев, утверждает, что загнал Блемми в Восточная пустыня. Примерно в это же время была основана нобатийская столица в Пахорас (современное Фарас); вскоре после этого Нобатия превратилась в нехалкидонское христианство.

К 707 году Нобатия была присоединена к своему южному соседу Макурии. Обстоятельства слияния неизвестны. Также неизвестно, что случилось с королевской нобадской семьей.[3] Скорее всего, слияние произошло до Мусульманин завоевание в 652 году, так как арабские истории говорят только об одном христианском государстве в Нубии и достигли, по крайней мере, Старый Донгола. Нобатия, похоже, сохранила некоторую автономию в новом государстве. Им правил епарх Нобатии, который также был назван Доместикос Пахора. Первоначально они были назначены, но, похоже, в более поздний период они были династическими. Некоторые из их записей были найдены на Форт Ибрим, представляя фигуру с большой властью. Имя Нобатиа часто называют аль-Марис в арабский истории. Епархат Нобадия до самого конца оставался неотъемлемой частью царства Макурия, что подтверждается документом 1463 года, в котором упоминается епарх по имени Тиддерре.[4][5]

Религия

Язычество

поскольку Птолемеев временами «государственная религия» Нижней Нубии была Исида культ Philae. Его значение пережило птолемеевский и меройский периоды, и нубийские паломники продолжали путешествовать в Филе.[6] Храм на Филах был закрыт в 535-538 гг., И нубийцам было запрещено входить в него.[7]Другой культ Исиды, греко-римский загадки Исиды Было подтверждено, что его практикуют в Нобадии из раскопанного святилища в Каср Ибриме. Этот культ практиковался и с меройских времен.[8]

Рельефы "эфиопской" комнаты в храме Исиды в Филе, изображающие паломников и священников с юга.

христианство

Копия XIX века с коптской надписи с Дендур, ознаменовывая преобразование храма в церковь во время правления короля Эрпанома (середина 6 века)
Фрагмент фриза начала VII в. Кафедральный собор Фараса.

Как подтверждают эпиграфические и археологические свидетельства, христианство уже присутствовало среди частей нобадского общества еще до официального обращения в христианство в 543 году.[9] Нобадская элита, возможно, начала рассматривать вопрос о переходе в христианство в 530-х годах, параллельно с закрытием храма Исиды.[10] Христианство продолжало распространяться через Нобадию на разных уровнях с разной скоростью.[11] Города, например, быстро приняли новую религию, в то время как процедура христианизации деревень не проводилась до VII-IX веков.[12] К югу от второго порога христианство, похоже, начало распространяться позже, чем на севере, возможно, с конца 6-го или начала 7-го века.[13]

Военная культура

Об организации нобатийской армии ничего не известно.[14] Многие виды оружия, применявшиеся нобатианами, были созданы в меройский период.[15]

Ракетное оружие

Остатки колчана из Кустула, c. 400

Археология языческого периода подтверждает важность стрельбы из лука для нубийцев, а следовательно, и для нобатов.[16] Слегка отраженный длинные луки, которые засвидетельствованы наемниками кушитов с Поднебесная, были заменены рефлексом составной луки в меройский или постмеройский период, размером около одного метра и первоначально предназначенные для выстрел с лошади.[17] Один простой деревянный сам поклон известен из раннего нобадского захоронения в Кустуле.[18] Нобадцы стреляли колючий и, возможно, отравленные стрелы длиной около 50 см.[19] Для хранения стрел они использовали колчаны, сделанные из дубленой кожи, первоначально от длинношеих животных, таких как козы или газели. Кроме того, они были дополнены ремнями, клапанами и изысканным декором.[20] Возможно, колчаны носили не сзади, а спереди.[21] На руке, держащей лук, лучники носили браслеты для защиты руки от травм при натяжении лука. тетива. Для знати браслеты могли быть сделаны из серебра, а более бедные - из сыромятной кожи.[22] Кроме того, лучники носили кольца для большого пальца размером от трех до четырех см.[23] Таким образом, нубийские лучники использовали бы технику рисования, очень похожую на персидскую и китайскую, которые также опирались на кольца на большом пальце.[24]

В Каср Ибриме двое арбалет были обнаружены дротики. До сих пор использование арбалетов в Нубии не применялось.[25]

Холодное оружие

Граффито из Храм Калабши (Талмис), изображающий Король Силко на коне, пронзая врага, будучи коронованным Nike.

Характерным для нобадийцев оружием был короткий меч.[26] У него прямое лезвие с полой поверхностью, которое было заточено только с одной кромки и поэтому было предназначено не для колющих ударов, а для рубки.[27] Помимо упомянутых мечей, были также копья, некоторые из них с большими лезвиями, а также алебарды. Пики с большими лезвиями и алебарды, возможно, были только церемониальными.[28]

Защита тела

Нобадские воины и их лидеры использовали щиты и бронежилеты, большая часть которых была сделана из кожи.[26][27] В царских гробницах Кустула были найдены фрагменты толстой кожи, что позволяет предположить, что основное погребение обычно хоронили в доспехах.[29] Хорошо сохранившийся и богато украшенный нагрудник из бычьей кожи происходит из Касра Ибрима,[27] в то время как сопоставимый, но более фрагментарный кусок был обнаружен в Гебель Адда, хотя этот был сделан из шкуры рептилии, возможно, из крокодила.[30] Другой фрагмент, который, возможно, когда-то составлял бронежилет, происходит из Кустула. Он состоит из нескольких слоев дубленой кожи и украшен свинцовыми розетками.[26]

Заметки

  1. ^ Облуски 2014, п. 195–196.
  2. ^ Облуски 2014, п. 35.
  3. ^ Велсби 2002, п. 88.
  4. ^ Лайтар 2011, п. 123.
  5. ^ Вернер 2013, п. 145-146.
  6. ^ Адамс 2013, п. 154-155.
  7. ^ Облуски 2014, п. 170.
  8. ^ Адамс 2013, п. 155-156.
  9. ^ Облуски 2014, п. 171, 173–174.
  10. ^ Облуски 2014, п. 171.
  11. ^ Облуски 2014, п. 173.
  12. ^ Облуски 2014, п. 174-175.
  13. ^ Облуски 2014, п. 177-178.
  14. ^ Велсби 2002, п. 82.
  15. ^ Уильямс 1991, п. 76.
  16. ^ Велсби 2002, п. 78.
  17. ^ Зелински 2015, п. 794.
  18. ^ Уильямс 1991, п. 84.
  19. ^ Уильямс 1991, п. 77.
  20. ^ Уильямс 1991, п. 78.
  21. ^ Зелински 2015, п. 801.
  22. ^ Зелински 2015, п. 795.
  23. ^ Зелински 2015, п. 798.
  24. ^ Зелински 2015, п. 798-899.
  25. ^ Адамс 2013, п. 138.
  26. ^ а б c Уильямс 1991, п. 87.
  27. ^ а б c Велсби 2002, п. 80.
  28. ^ Велсби 2002, п. 79.
  29. ^ Велсби 2002, п. 80-81.
  30. ^ Хуберт и Эдвардс 2010, п. 87.

использованная литература

  • Адамс, Уильям Ю. (2013). Каср Ибрим: Фаза Баллана. Исследовательское общество Египта. ISBN  0856982164.
  • Хуберт, Рейнхард; Эдвардс, Дэвид Н. (2010). "Первое кладбище Гебель-Абба, 1963 год. Повторное использование курганов группы X после средневековья". Судан и Нубия. 14: 83–90.
  • Ладжтар, Адам (2011). «Последняя продажа земли Каср Ибрим, 1463 год нашей эры (EA 90225)». Нубийские голоса. Исследования христианской нубийской культуры.
  • Облуски, Артур (2014). Возвышение Нобадии. Социальные изменения в Северной Нубии в поздней античности. Факультет права и управления Варшавского университета. ISBN  8392591992.
  • Уэлсби, Дерек (2002). Средневековые королевства Нубии. Язычники, христиане и мусульмане Среднего Нила. Британский музей. ISBN  0714119474.
  • Вернер, Роланд (2013). Das Christentum в Нубиене. Geschichte und Gestalt einer afrikanischen Kirche. Лит.
  • Уильямс, Брюс Бейер (1991). Остатки нубадианской группы X из королевских комплексов на кладбищах Q и 219 и из частных кладбищ Q, R, V, W, B, J и M в Кустуле и Баллане. Чикагский университет.
  • Зелински, Лукаш (2015). «Новое понимание нубийской стрельбы из лука». Польская археология в Средиземноморье. 24 (1): 791–801.

дальнейшее чтение