Нубийцы - Nubians

Для жителей Уганды см. Нубийцы (Уганда).
Нубийцы
Регионы со значительным населением
 Судан

 Египет ~ 99 тысяч (1960-е перепись)[1]

300.000[2]-5 миллионов[3]
(Оценки различаются)
Языки
Нубийский (Nobiin, Kenzi, Донголави, Midob, Холм нубийский ),
арабский (Суданский арабский, Египетский арабский, Саиди арабский )
Религия
Преимущественно ислам (Сунниты, Суфий )
Родственные этнические группы
Суданские арабы,[4] Египтяне, Бежа люди, Нара, Кунама, Нилотские народы, Кушитские народы

Нубийцы (/ˈпuбяənz,ˈпju-/) являются этнолингвистический группа людей, которые являются коренными жителями региона, который сейчас является северным Судан и южный Египет. Они происходят от первых жителей центральной Нил долина, считающаяся одной из первых колыбели цивилизации.[5] Они разговаривают Нубийские языки, часть Северо-восточные суданские языки.

Рано Неолит поселения были найдены в центральной части Нубии, начиная с 7000 г. до н.э., с Вади Халфа считается самым старым поселением в долине центрального Нила.[6] Части Нубии, особенно Нижняя Нубия, временами входили в состав древнего Египта фараонов, а иногда - в конкурирующее государство, представлявшее части Мероэ или Королевство Куш. Посредством Двадцать пятая династия (744 г. до н. Э. - 656 г. до н. Э.) Весь Египет был объединен с Нубией, простираясь до нынешней территории. Хартум.[7] Однако в 656 г. до н.э. Двадцать шестая династия восстановил контроль над Египтом. Как воины, древние нубийцы славились своим умением и точностью владеть оружием. лук и стрела.[8]

в Средний возраст, нубийцы обратились в христианство и основал три царства: Нобатия на севере, Макурия в центре, и Алодия на юге.

Сегодня нубийцы в Египте в основном живут в южный египет, особенно в Ком Омбо и Наср ан-Нуба к северу от Асуан,[9][10][11] и большие города, такие как Каир, в то время как суданские нубийцы живут на севере Судана, особенно в районе между городом Вади Халфа на Граница Египта и Судана и аль-Дабба Некоторые нубийцы мигрировали в Хашм эль Гирба и New Halfa.Кроме того, несколько групп, известных как Горные нубийцы жить на севере Нубийские горы в Южный Кордофан государство, Судан.[12] Основными нубийскими группами с севера на юг являются Кензи, Фаадича (Халфави), Суккот, Махас, и Данагла.[13]Также существуют два больших племени полностью арабизованных нубийцев, населяющих Северный Судан - эти группы известны как Шайгия и Джаалин.

Этимология

На протяжении всей истории разные части Нубия были известны под разными именами, в том числе Древнеегипетский: tꜣ stj "Земля лука", tꜣ nḥsj, jꜣm "Kerma ", jrṯt, sṯjw, wꜣwꜣt, Мероитский: родственный (е) «Нижняя« Нубия »» и qes (а), qos (а) «Куш», и Греческий Эфиопия.[14] Происхождение имен Нубия и Нубийский оспариваются. Более точно то, что они в конечном итоге обозначают географическое происхождение, а не этническое происхождение. Основываясь на культурных особенностях, многие ученые считают, что Нубия произошла от Древнеегипетский: nbw "золото".[15] В Римская империя использовал термин «Нубия» для описания области Верхний Египет и северный Судан.[14] Другая этимология связывает топоним с отдельной группой людей, Нубай, которые в последнее время населяли территорию, которая впоследствии стала известна как Нубия.[15] Происхождение термина «нубийский» также было связано с греческим историком. Страбон, который сослался на народ нубасов.[16]

История

Дальнейшая информация: Нубия
Кушитский царь Сенкаманискен c. 643–623 гг. До н. Э. Музей Кермы
Мраморный портрет жителя Нубии ок. 120–100 гг. До н. Э.

Предыстория Нубии восходит к Палеолит около 300 000 лет назад. Примерно к 6000 г. до н.э. народы региона развили аграрное хозяйство. Они начали использовать систему письма относительно поздно в своей истории, когда они приняли египетскую иероглифическую систему. Древняя история Нубии подразделяется на следующие периоды:[17] Культура группы А (3700–2800 гг. До н.э.), C-Group культура (2300–1600), Керма культура (2500–1500), нубийские современники Новое Королевство (1550–1069), Двадцать пятая династия (1000–653), Напата (1000–275), Мероэ (275 г. до н.э. - 300/350 г. н.э.), Макурия (340–1317), Нобатия (350–650) и Алодия (600–1504 гг.).

Лингвистическая близость ранних нубийских культур сомнительна. Некоторые исследования предполагают, что первые жители региона Нубия во времена культур C-Group и Kerma были носителями языков, принадлежащих к берберский и Кушитик филиалов соответственно Афроазиатская семья. Более поздние исследования показывают, что люди культуры Керма говорили Нило-Сахара языки Восточно-суданский ветвь, и что народы культуры C-группы к северу от них говорили на кушитских языках.[18][19][20][21] На смену им пришли первые носители нубийского языка, языки которых принадлежали к другой ветви восточно-суданских языков в рамках нило-сахарского типа.[22][23] Победа 4-го века стела в память о Аксумит король Эзана содержит надписи, описывающие две отдельные группы населения, проживавшие в древней Нубии: «красное» население и «черное» население.[24]

Хотя у Египта и Нубии есть общая додинастическая и фараоническая история, эти две истории расходятся с падением Древнего Египта и завоеванием Египта Александром Македонским в 332 году до нашей эры.[7] С этого момента участок земли между 1-м и 6-м водопадом Нила стал известен как Нубия.

Вид нубийцев, 1683 г. (обрезано)

Египет был завоеван первыми персы и назвал Сатрапия (Провинция) Мудрия, а два века спустя - греками, а затем римлянами. Однако в последний период кушиты сформировали королевство Мероэ, которым правили легендарные Кандаки или Королевы. Согласно мифам, Кандация Мероэ смогла запугать Александра Великого и заставить его отступить с помощью огромной армии слонов, в то время как исторические документы предполагают, что нубийцы победили римского императора Августа Цезаря, что привело к благоприятному для Мероэ мирному договору.[25] Королевство Мероэ также победило персов, а позже христианская Нубия победила вторгшиеся арабские армии в трех разных случаях, в результате чего был подписан 600-летний Бактский мирный договор, самый длительный договор в истории.[26] Падение христианского королевства Нубия произошло в начале 1500-х годов, что привело к полной исламизации и воссоединению с Египтом под властью Османской империи, династии Мухаммеда Али и британского колониального правления. После обретения Суданом независимости от Египта в 1956 году Нубия и нубийцы разделились между Южным Египтом и Северным Суданом.

Нубийская женщина около 1900 года

Современные нубийцы говорят Нубийские языки, Восточно-суданские языки это часть Нило-Сахарская семья. В Старонубийский язык засвидетельствован с 8-го века и является старейшим из зарегистрированных язык Африки вне афроазиатской семьи. Это был язык Ноба кочевники, оккупировавшие Нил между Первым и Третьим Катаракты а также Макораэ кочевников, которые заняли земли между Третьим и Четвертым порогами после краха Королевство Куш где-то в четвертом веке. В Макораэ были отдельным племенем, которое в конечном итоге завоевало или унаследовало земли Ноба: они основали византийский -влиятельное государство, называемое Макурия, которое управляло землями Ноба отдельно в качестве епархия Нобатии. Нобадия была преобразована в Миафизитизм православным священником Юлианом и Лонгин Константинопольский, а затем получил епископов из Папа Коптской Православной Церкви Александрии.

Нубия состоит из четырех регионов с разнообразным сельским хозяйством и ландшафтом. Река Нил и ее долина были найдены в северной и центральной частях Нубии, что позволяло заниматься сельским хозяйством с использованием орошения. Западный Судан имел смесь крестьянского земледелия и кочевничества. Восточный Судан был в основном кочевником с несколькими областями орошения и сельского хозяйства. Наконец, был плодородный пасторальный регион юга, где располагались более крупные сельскохозяйственные общины Нубии.[27]

В Нубии доминировали короли из кланов, которые контролировали золотые прииски. Торговля экзотическими товарами из других частей Африки (слоновая кость, шкуры животных) перешла в Египет через Нубию.

Язык

Современные нубийцы говорят Нубийские языки. Они принадлежат к Восточный Суданский филиал из Нило-Сахарский тип. Но есть некоторая неопределенность в отношении классификации языков, на которых говорили в Нубии в древности. Есть некоторые свидетельства того, что Кушитские языки в некоторых частях Нижнего (северного) Нубия, древний регион, расположенный на территории современного Южного Египет и северный Судан и что на восточно-суданских языках говорили в Верхней и Центральной Нубии до того, как восточно-суданские языки распространились еще дальше на север в Нижнюю Нубию.[21]

Питер Беренс (1981) и Марианна Бехаус-Герст (2000) предполагают, что древние народы C-группа и Kerma цивилизации говорили Афроазиатский языки берберский и Кушитик ветки соответственно.[22][23] Они предлагают, чтобы нило-сахарская Nobiin язык сегодня содержит ряд ключевых скотоводческих заимствования которые имеют берберское или протогорье восточно-кушитское происхождение, включая термины для овец / козьей шкуры, курицы / петуха, загона для домашнего скота, масла и молока. Это, в свою очередь, интерпретируется как предположение, что группы C и керма, населявшие долину Нила непосредственно перед прибытием первых носителей нубийского языка, говорили на афроазиатских языках.[22]

Клод Рилли (2010, 2016) и Жюльен Купер (2017), с другой стороны, предполагают, что народы Керма (Верхней Нубии) говорили на нило-сахарских языках восточной суданской ветви, возможно, являющихся предками более поздних Мероитский язык, который, по мнению Рилли, был нило-сахарским.[18][19] Рилли также считает доказательства значительного раннего афро-азиатского влияния, особенно берберов, на Нобиин слабыми (и, если они есть, скорее, из-за заимствованных слов, чем субстратов), и рассматривает свидетельства субстратного влияния на Нобиин со стороны более раннего, ныне исчезнувшего Восточного Судана. язык, чтобы быть сильнее.[20]Жюльен Купер (2017) предполагает, что на нило-сахарских языках восточной ветви Судана говорили жители Кермы, южнее по Нилу, западнее и жители Кермы. Саи (остров к северу от Кермы), но на афро-азиатских (скорее всего, кушитских) языках говорили другие народы Нижней Нубии (например, Меджай и культура C-группы), живущие в нубийских регионах к северу от Саи в сторону Египта и к юго-востоку от Нила в Пунт в восточном десерте. Частично основываясь на анализе фонологии географических названий и личных имен из соответствующих регионов, сохранившихся в древних текстах, он утверждает, что термины из «Куш» и «Ирем» (древние названия Кермы и региона к югу от него соответственно) в Египетские тексты демонстрируют черты, типичные для восточно-суданских языков, в то время как тексты с севера (в Нижней Нубии) и востока более типичны для афро-азиатской семьи, отмечая: «Ирем-лист также представляет собой аналогичный перечень Куша, что твердо указывает на это. в зоне Восточного Судана. Эти списки ирем / куш отличаются от списков Wawat, Medjay, Punt и Wetenet, которые содержат звуки, типичные для афроазиатских языков ».[21]

Также неясно, к какой языковой семье относится древний меройский язык. Кирсти Роуэн предполагает, что Меройтик, как и Египетский язык, принадлежит к афроазиатской семье. Она основывает это на своем звуковом инвентаре и фонотактика, которые, как она утверждает, похожи на афроазиатские языки и не похожи на нило-сахарские языки.[28][29] Клод Рилли предполагает, основываясь на его синтаксисе, морфологии и известной лексике, что меройский язык, как и язык нобиин, принадлежит к восточно-суданской ветви нило-сахарской семьи.[30][31]

Современные нубийцы

Нубийская свадьба рядом Асуан

Потомки древних нубийцев до сих пор населяют территорию древней Нубии. В настоящее время они живут в так называемой Старой Нубии, в основном в современном Египте и Судане. Нубийцы были переселены в больших количествах (примерно 50 000 человек) из Вади Халфа Северный Судан в Хашм эль Гирба - Судан а некоторые переехали в Южный Египет с 1960-х годов, когда Асуанская плотина был построен на Ниле, затопившем исконные земли.[32] Некоторые переселенные нубийцы продолжают работать фермерами (издольщиками) на переселенческих фермах, землевладельцы которых живут в других местах; большинство из них работают в городах Египта и Судана. Если раньше арабский язык изучали только нубийские мужчины, которые путешествовали по работе, то его все чаще изучают нубийские женщины, имеющие доступ к школе, радио и телевидению. Все больше и больше нубийских женщин работают вне дома.[32]

в 1973 арабо-израильская война В Египте в качестве шифровальщиков использовали нубийцев.[33][34][35]

Культура

Старонубийская рукопись

У нубийцев сложилась общая идентичность, которая прославляется в поэзии, романах, музыке и повествовании.[36]

Нубийцы в современном Судане включают Данагла вокруг Dongola Reach, Mahas от Третьего порога до Wadi Halfa и Sikurta вокруг Асуана. Эти нубийцы пишут, используя свой собственный алфавит. Они также практикуют скарификация: У мужчин и женщин махасов по три шрама на каждой щеке, в то время как данаклы носят эти шрамы на висках. Молодое поколение, похоже, отказывается от этого обычая.[37]

На древнее культурное развитие Нубии повлияла ее география. Иногда его делят на Верхнюю Нубию и Нижнюю Нубию. В Верхней Нубии находилось древнее королевство Напата (Куш). Нижнюю Нубию называли «коридор в Африку», где были контакты и культурный обмен между нубийцами, египтянами, греками, ассирийцами, римлянами и арабами. Нижняя Нубия также была местом Королевство Мероэ процветал.[27] Языки, на которых говорят современные нубийцы, основаны на древних суданских диалектах. С севера на юг это: Кенуз, Фадича (Матоки), Суккот, Махас, Данагла.[38]

Керма, Непата и Мероэ были крупнейшими населенными пунктами Нубии. Эти города поддерживали богатые сельскохозяйственные земли Нубии. Древние египетские правители стремились получить контроль над богатствами Нубии, включая золото, и важными торговыми путями на ее территориях.[39] Торговые связи Нубии с Египтом привели к господству Египта над Нубией в период Нового царства. Возникновение царства Мероэ в 8 веке до нашей эры привело к тому, что Египет на протяжении столетия находился под контролем нубийских правителей, хотя они сохранили многие египетские культурные традиции.[40] Нубийские короли считались набожными учеными и покровителями искусств, копируя древнеегипетские тексты и даже восстанавливая некоторые египетские культурные обычаи.[16] После этого влияние Египта сильно уменьшилось. Мероэ стал центром силы Нубии, а культурные связи с Африкой к югу от Сахары приобрели большее влияние.[40]

Религия

Сегодня нубийцы практикуют ислам. В определенной степени нубийские религиозные обряды включают синкретизм ислама и традиционный народные поверья.[41] В древние времена нубийцы исповедовали смесь традиционной религии и египетской религии. До распространения ислама многие нубийцы исповедовали христианство.[37]

Начиная с восьмого века в Нубию пришел ислам, хотя христиане и мусульмане (в первую очередь арабские купцы в этот период) мирно жили вместе. Со временем нубийцы постепенно приняли ислам, начиная с нубийской элиты. Ислам распространялся в основном через суфийских проповедников, поселившихся в Нубии в конце 14 века.[42] К XVI веку большинство нубийцев были мусульманами.[43]

Древняя Непата была важным религиозным центром Нубии. Это было расположение Гебель Баркал, массивный холм из песчаника, напоминающий вздыбившуюся кобру в глазах древних жителей. Египетские жрецы объявили его домом древнего божества. Амон, что еще больше повысило качество Непаты как древнего религиозного объекта. Так было как с египтянами, так и с нубийцами. И египетским, и нубийским божествам поклонялись в Нубии в течение 2500 лет, даже когда Нубия находилась под контролем Нового царства Египта.[16] Нубийских королей и королев хоронили возле Гебель Баркал в пирамидах, как и египетские фараоны. Нубийские пирамиды были построены в Гебель-Баркале, в Нури (через Нил от Гебель-Баркала), в Эль-Керру и в Мероэ, к югу от Гебель Баркал.[16]

Богато украшенные нубийские ворота

Архитектура

Основная статья: Нубийская архитектура

Современная нубийская архитектура в Судане самобытна и обычно представляет собой большой двор, окруженный высокой стеной. Большие, богато украшенные ворота, предпочтительно обращенные к Нилу, возвышаются над зданием. Яркую лепнину часто украшают символами, связанными с семьей внутри, или популярными мотивами, такими как геометрические узоры, пальмы или сглаз, который отгоняет невезение.[37]

Нубийцы изобрели Нубийский свод, тип изогнутой поверхности, образующей сводчатый структура.[44]

Генетика

Y-ДНК

Y-ДНК анализ Hassan et al. (2008) обнаружили, что:

Обе эти отцовские линии также распространены среди местных жителей. Афроазиатский говорящее население. Следующими наиболее частыми гаплогруппами нубийцев были:

М-ДНК

Что касается линий передачи М-ДНК, Хассан (2009) обнаружил, что

  • примерно 83% их нубийских образцов относились к различным субкладам африканского континента. макрогаплогруппа L. Из них наиболее частыми были:

Остальные 17% нубийцев принадлежали к подлиниям евразийских макрогаплогрупп:

Однако, анализируя другую группу нубийцев в Судане, Нон (2010) обнаружил значительно более высокую частоту около 48% евразийских макрогаплогрупп M и N:

Остальные 52% нубийцев несли различные макрогаплогруппы, сосредоточенные в Африке. L (xM, N) производные, причем около 11% особей принадлежат к субкладу L2a1.[47]

Аутосомная ДНК

Добон и др. (2015) обнаружили, что современные нубийцы генетически ближе к своим кушитским и эфиосемитским (афро-азиатским) соседям (таким как Бежа, Суданские арабы и эфиопов), чем другим Нило-Сахара компьютерные колонки. Исследование показало, что популяции из их «северо-восточного кластера», в которые входят нубийцы, можно объяснить как смесь предкового населения Северной Африки (похожего на коптов) и предкового населения Юго-Запада. Кроме того, по словам авторов, «нубийцы испытали влияние арабов как прямой результат проникновения большого числа арабов в долину Нила в течение длительного периода времени после прихода ислама около 651 года нашей эры».[48]

Добон и др. (2015) определили наследственный аутосомный компонент западноевразийского происхождения, который является общим для многих современных суданских арабов, нубийцев и афроазиатско-говорящих популяций в долине Нила. Известный как коптский компонент, он наиболее популярен среди египетских коптов, поселившихся в Судане за последние два столетия. Ученые связывают коптский компонент с древнеегипетским происхождением, без более позднего арабского влияния, которое присутствует у других египтян. Hollfelder et al. (2017) также проанализировали различные популяции в Судане и аналогичным образом наблюдали близкое аутосомное сходство между их образцами суданских арабов и нубийцев.

Hollfelder et al. (2017) проанализировали различные популяции в Судане и обнаружили близкое аутосомное сходство между их образцами нубийских и суданских арабов. Авторы пришли к выводу, что нубийцы можно рассматривать как группу со значительным генетическим материалом, относящимся к нилотам, которые позже получили значительный поток генов от евразийцев и восточноафриканцев. Самая сильная примесь поступала из евразийских популяций и, вероятно, была довольно обширной: 39,41–47,73%.[49]

Sirak et al. (2015) проанализировали древняя ДНК жителя христианского периода Кулубнарти в северной Нубии у границы с Египтом. Они обнаружили, что этот человек был наиболее тесно связан с населением Ближнего Востока.[50] Дальнейшие раскопки двух кладбищ раннехристианского периода (550-800 гг. Н.э.) в Кулубнарти, одно из которых расположено на материке, а другое на острове, выявили существование двух разных по предкам и социально-экономической принадлежности местного населения. Предварительные результаты, включая анализ митохондриальных гаплогрупп, позволяют предположить, что могут быть существенные различия в генетическом составе между двумя сообществами: 70% людей с островного кладбища демонстрируют африканские гаплогруппы (L2, L1 и L5), по сравнению с 36,4. % жителей материка, которые вместо этого демонстрируют повышенную распространенность европейских и ближневосточных гаплогрупп (включая K1, H, I5 и U1).[51]

Известные нубийцы

Смотрите также

  • Барабра - старый этнографический термин для обозначения нубийских народов Судана и южного Египта.

Рекомендации

Встроенные цитаты

  1. ^ "تحقيق- نوبيون في مصر لا يرون في مقعدهم البرلماني الوحيد أملا في العودة لأرض الآباء". Рейтер (по-арабски). 2015-10-18. Получено 2020-07-13.
  2. ^ «Изменение Египта дает надежду давно маргинализованным нубийцам». National Geographic News. 2014-02-01. Получено 2020-07-13.
  3. ^ https://apnews.com/18b7854025aa4573a63cfdb57800dab5/Egypt's-young-Nubians-revive-dream-of-return-to-homeland
  4. ^ Хейл, Сондра (1973). Нубийцы: исследование этнической идентичности. Институт африканских и азиатских исследований Хартумского университета. п. 24. Получено 14 ноября 2017.
  5. ^ Чарльз Кейт Мейзелс (1993). Ближний Восток: археология в «Колыбели цивилизации. Рутледж». ISBN  0-415-04742-0.
  6. ^ "Древний Судан ~ Нубия: захоронения: предыстория". www.ancientsudan.org.
  7. ^ а б «Нубия - древний край, Африка».
  8. ^ Брайер, Боб; Хоббс, А. Хойт (2008). Повседневная жизнь древних египтян. Издательская группа "Гринвуд". п. 249. ISBN  978-0-313-35306-2.
  9. ^ «Спустя 52 года после перемещения для нубийцев остаются шрамы утраты». ЕгипетСегодня. Получено 2020-07-18.
  10. ^ «Для египетских нубийцев годы терпения истощаются, а гнев нарастает». Рейтер. 2015-11-17. Получено 2020-07-18.
  11. ^ "ماعات النوبة .. اعتزال الآخر وانصهار مع الذات". www.aljazeera.net (по-арабски). Получено 2020-07-18.
  12. ^ Сесана, Ренато Кизито; Боррузо, Сильвано (2006). Я нуба. Публикации Полин Африка. п. 26. ISBN  9789966081797.
  13. ^ {{cite book | last1 = Lobban Jr. | first1 = Richard A. | author-link1 = Ричард Лоббан | title = Исторический словарь древней и средневековой Нубии | date = 2003 | publisher = Scarecrow Press | isbn = 9780810865785 | page = 214 | url =https://books.google.com/books?id=jF2jq5JrkS4C&printsec=frontcover&dq=.+Historical+Dictionary+of+Ancient+and+Medieval+Nubia.#v=snippet | language = en}
  14. ^ а б "История древней Нубии - Восточный институт Чикагского университета". oi.uchicago.edu.
  15. ^ а б Бьянки, Роберт Стивен (2004). Повседневная жизнь нубийцев. Издательская группа "Гринвуд". стр.2, 5. ISBN  9780313325014.
  16. ^ а б c d Ремье, Пэт (2010). Египетская мифология, от А до Я. Публикация информационной базы. п. 135. ISBN  9781438131801.
  17. ^ Бьянки, Роберт Стивен (2004). Повседневная жизнь нубийцев. Издательская группа "Гринвуд". стр.2 –3. ISBN  9780313325014.
  18. ^ а б Рилли С. (2010). "Недавние исследования мероитского, древнего языка Судана" (PDF).
  19. ^ а б Рилли С. (январь 2016 г.). «Диаспора Вади Ховар и ее роль в распространении восточно-суданских языков с четвертого по первое тысячелетие до нашей эры». Faits de Langues. 47: 151–163. Дои:10.1163/19589514-047-01-900000010.
  20. ^ а б Рилли С. (2008). «Враги братьев. Родство и отношения между меройцами и нубийцами (ноба)». Польский центр средиземноморской археологии. Дои:10.31338 / uw.9788323533269.pp.211-226. ISBN  9788323533269.
  21. ^ а б c Купер Дж. (2017). «Топонимические пласты в Древней Нубии до нашей эры». Дотаво: журнал нубийских исследований. 4. Дои:10.5070 / d64110028.
  22. ^ а б c Марианна Бехаус-Герст, Роджер Бленч, Кевин Макдональд (редактор) (2014). Происхождение и развитие африканского животноводства: археология, генетика, лингвистика и этнография - «Лингвистические свидетельства предыстории домашнего скота в Судане» (2000). Рутледж. п. 453. ISBN  978-1135434168. Получено 15 сентября 2014.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  23. ^ а б Беренс, Питер (1986). Ливия Antiqua: отчет и материалы симпозиума, организованного ЮНЕСКО в Париже с 16 по 18 января 1984 г. - "Язык и миграции первых скотоводов Сахары: формирование берберской ветви". ЮНЕСКО. п. 30. ISBN  9231023764. Получено 14 сентября 2014.
  24. ^ Серия монографий Азиатского общества, том 15. Азиатское общество. 1968. с. 43 год. Получено 10 октября 2017.
  25. ^ "Мероэ".
  26. ^ Якобельски, С. 1992. Глава 8: «Христианская Нубия на пике своей цивилизации». Всеобщая история Африки ЮНЕСКО, Том III. Калифорнийский университет Press
  27. ^ а б Лоббан, Ричард (2004). Исторический словарь древней и средневековой Нубии. Scarecrow Press. стр. liii. ISBN  9780810847842.
  28. ^ Роуэн, Кирсти (2011). «Мероитский согласный и гласный узор». Lingua Aegytia, 19.
  29. ^ Роуэн, Кирсти (2006), "Мероитский - афроазиатский язык?" ТАКИМ ОБРАЗОМ Рабочие статьи по лингвистике 14:169–206.
  30. ^ Рилли, Клод и де Вугт, Алекс (2012). Мероитский язык и система письма. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1107008663.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  31. ^ Рилли, Клод (2004). «Лингвистическая позиция мероитов» (PDF). Суданский электронный журнал археологии и антропологии. Архивировано из оригинал (PDF) на 2015-09-23. Получено 2017-10-10.
  32. ^ а б Фернеа, Роберт А. (2005). Нубийская церемониальная жизнь: исследования исламского синкретизма и культурных изменений. Американский университет в Каире Press. стр. ix – xi. ISBN  9789774249556.
  33. ^ «Изменение Египта дает надежду давно маргинализованным нубийцам». 1 февраля 2014 г.. Получено 9 августа 2016.
  34. ^ «Вспоминая Нубию: Земля золота - Политика - Египет - Ахрам Онлайн». Получено 9 августа 2016.
  35. ^ Запад, Каир (2 апреля 2014 г.). "El Nuba - Cairo West Magazine". Получено 9 августа 2016.
  36. ^ Кемп, Грэм и Дуглас П. Фрай (2003). Сохранение мира: разрешение конфликтов и мирные общества во всем мире. Психология Press. п. 99. ISBN  9780415947626.
  37. ^ а б c Кламмер, Пол (2010). Судан: путеводитель по Брэдту. Путеводители Брэдта. п. 138. ISBN  9781841622064.
  38. ^ Лоббан, Ричард (2004). Исторический словарь древней и средневековой Нубии. Scarecrow Press. стр. жив. ISBN  9780810847842.
  39. ^ Буллиет, Ричард В. и Памела Кайл Кроссли, Дэниел Р. Хедрик, Лайман Л. Джонсон, Стивен В. Хирш (2007). Земля и ее народы: глобальная история до 1550 г.. Cengage Learning. п. 82. ISBN  9780618771509.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  40. ^ а б Буллиет, Ричард В. и Памела Кайл Кроссли, Дэниел Р. Хедрик, Лайман Л. Джонсон, Стивен В. Хирш (2007). Земля и ее народы: глобальная история до 1550 г.. Cengage Learning. п. 83. ISBN  9780618771509.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  41. ^ Фернеа, Роберт А. (2005). Нубийская церемониальная жизнь: исследования исламского синкретизма и культурных изменений. Американский университет в Каире Press. стр. iv – ix. ISBN  9789774249556.
  42. ^ Вернер, Роланд (2013). Das Christentum in Nubien: Geschichte und Gestalt einer afrikanischen Kirche (на немецком). LIT Verlag Münster. С. 155–156. ISBN  978-3-643-12196-7.
  43. ^ Скутч, Карл, изд. (2005). Энциклопедия меньшинств мира. Нью-Йорк: Рутледж. п. 306. ISBN  1-57958-468-3.
  44. ^ «Нубийский Убежище - исторический шедевр». dreamivill.com. Получено 2020-05-29.
  45. ^ Hassan, Hisham Y. et al. (2008). «Вариации Y-хромосомы среди суданцев: ограниченный поток генов, соответствие языку, географии и истории». Американский журнал физической антропологии. 137 (3): 316–323. Дои:10.1002 / ajpa.20876. PMID  18618658. Получено 11 октября 2017.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  46. ^ Хасан, Хишам Ю. «Генетические закономерности вариации Y-хромосомы и митохондриальной ДНК с последствиями для населения Судана». Хартумский университет. стр. 90–92. Получено 13 ноября 2017.
  47. ^ Нет, Эми. «АНАЛИЗ ГЕНЕТИЧЕСКИХ ДАННЫХ В МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОЙ ОСНОВЕ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ПОСЛЕДНИЙ ЭВОЛЮЦИОННОЙ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕКА И КОМПЛЕКСНЫХ ЗАБОЛЕВАНИЙ» (PDF). Университет Флориды. п. 140. Получено 11 октября 2017.
  48. ^ Begoña Dobon et al. (28 мая 2015 г.). «Генетика населения Восточной Африки: нило-сахарский компонент в африканском генетическом ландшафте». Научные отчеты. 5: 9996. Bibcode:2015НатСР ... 5Е9996Д. Дои:10.1038 / srep09996. ЧВК  4446898. PMID  26017457.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  49. ^ Холлфельдер, Нина; Schlebusch, Carina M .; Гюнтер, Торстен; Бабикер, Хиба; Hassan, Hisham Y .; Якобссон, Маттиас (24.08.2017). «Геномная изменчивость северо-востока Африки, сформированная непрерывностью коренных групп и евразийских миграций». PLOS Genetics. 13 (8): e1006976. Дои:10.1371 / journal.pgen.1006976. ISSN  1553-7404. ЧВК  5587336. PMID  28837655.
  50. ^ «Оптимизация выхода древней ДНК из образцов Африки из Сахары». Сирак и др.. Получено 10 апреля 2016.
  51. ^ Сирак, Кендра; Френандес, Даниэль; Новак, Марио; Ван Гервен, Деннис; Пинхаси, Рон (2016). «Тезисы докладов Межконгресса IUAES 2016 - Сообщество разделено? Выявление генома (ов) сообщества средневековой Кулубнарти с использованием секвенирования следующего поколения». Тезисы докладов Межконгресса Iuaes 2016. IUAES: 115.

Общие ссылки

  • Рушди, Алея (1991). Нубийцы и нубийский язык в современном Египте: пример культурного и лингвистического контакта. Лейден: Brill Academic Publishers. ISBN  90-04-09197-1.
  • Сполдинг, Джей (2006). «Скотоводство, рабство, торговля, культура и судьба нубийцев Северного и Центрального Кордофана при правлении Дар Фур, ок. 1750 - ок. 1850». Международный журнал африканских исторических исследований. Центр африканских исследований Бостонского университета. 39 (3). ISSN  0361-7882.
  • Вальбель, Доминик; Шарль Бонне (2007). Нубийские фараоны: Черные короли Нила. Каир: Американский университет в Каире Press. ISBN  978-977-416-010-3.
  • Варнок Фернеа, Элизабет; Роберт А. Фернеа (1990). Нубийские этнографии. Чикаго: Waveland Press Inc. ISBN  0-88133-480-4.
  • Черные фараоны - National Geographic, февраль 2008 г.

внешняя ссылка