Очирбатын Дашбалбар - Ochirbatyn Dashbalbar
Очирбатын Дашбалбар | |
|---|---|
| Родился | 10 февраля 1957 г. Наран район Sükhbaatar Aimag, Монголия |
| Умер | 16 октября 1999 г. (42 года) Улан-Батор, Монголия |
Очирбатын Дашбалбар (Монгольский: Очирбатын Дашбалбар; 1957–1999) был Монгольский писатель и политик.
биография
ранняя жизнь и образование
Дашбалбар родился в Наран район Sükhbaatar Aimag, на востоке Монголии, в 1957 году. Он окончил среднюю школу в Сухэ-Батор, а в 1984 году окончил Литературный институт Максима Горького в Москве. Его связь с письменным словом и книгами была очевидна с раннего возраста, и говорят, что он интересовался поэзией еще до того, как научился правильно читать. Действительно, друзья рассказывают, как он любил книги и как он всегда говорил, что станет владельцем большой библиотеки, когда вырастет. Как только он начал зарабатывать деньги, он тратил все свои доходы на книги.
Его увлечение поэзией побудило его писать, и в течение школьных лет он носил с собой тетради, записывая идеи для стихов. Он изучал литературу в Москве и посвящал все свое время изучению и пониманию поэзии, а также написанию собственного произведения.
Политическая карьера
После падения Советский Союз В 1990 г. влияние реформ свободного рынка в Монголии привело к сочетанию социальной бедности и политической коррупции внутри страны. Дашбалбар, кажется, до этого момента не интересовался политикой, но в первые годы постсоветского правления он становился все более и более неудовлетворенным поведением политиков, которые, по его мнению, вводили в заблуждение электорат и действовали в первую очередь в своих собственных интересах. интересы, а не интересы людей.
Будучи избранным в Государственный Великий Хурал на первых демократических выборах, состоявшихся в июне 1992 г., в качестве представителя Традиционная объединенная консервативная партия Дашбалбар, уже известный литературный деятель, быстро стал популярным политиком. Однако его популярность сделала его уязвимым для внешних сил, в частности, в хаосе вокруг убийства осенью 1998 года демократического лидера. Саньяасюренгин Зориг, за что некоторые люди считали его непосредственно ответственным.
Действительно, за все время своей политической жизни Дашбалбар был объектом многочисленных обвинений и инсинуаций, но все они оказались безосновательными. Некоторые политические группы, настроенные против Дашбалбара, делали тонкие намеки на то, что он мог каким-то образом быть причастным к убийству Зорига, и один циничный журналист пытался обвинить его в сексуальных домогательствах, признав лишь позже, что она выдвинула это обвинение, чтобы увеличить продажи ее газета, которая действительно была раскуплена и переиздана в тот же день. Однако широкая общественная поддержка, которую он получил благодаря его личной честности, отсутствию хвастовства и его позиции против коррупции, привела к тому, что он постепенно становился все более уязвимым для таких атак.
Смерть и потом
По словам его сына Гангаабатара, в последние несколько месяцев своей жизни Дашбалбар начал жаловаться на то, что его отравили официальные лица, санкционированные государством. Однако некоторые люди полагали, что у Дашбалбара был клинический симптом шизофрении. 16 октября 1999 года Дашбалбар был госпитализирован и, в конце концов, умер позже той же ночью. Медицинская ситуация в Монголии в то время не позволяла провести полное вскрытие, поэтому истинная причина его смерти остается неизвестной. Похоже, что общественность продолжает верить в то, что он, как и Зориг почти ровно год назад, был убит, в первую очередь из-за его противодействия коррупции в правительстве, но также, можно представить, из-за его национальной популярности.
Его популярность была вызвана не только его защитой народа, но и тем, как он вел себя. В своем эссе «Дашбалбар Очирбат и искусство быть гордым» поэт и критик П. Батхуяг рассказывает о том, как Дашбалбар понял, что его слова не всем нравятся, как он шутил: «Мой пылкий дух жесток ко всем. Начиная с сегодняшнего дня, у меня будет приятное настроение ». Из того, что говорит Батхуяг, ясно, что Дашбалбар понял, что он подвергся нападению со стороны противоборствующих сил, и, более того, что он был подготовлен и желал отстаивать свои убеждения.
Его политическая философия иногда резюмируется в этой цитате, цитируемой в статье, написанной поэтом и ученым Даваасамбуу и сказанной после того, как он покинул Традиционную объединенную консервативную партию и перешел в партию монгольской традиционной справедливости:
«Я ушел из партии, но не покинул свою Родину, свою Монголию. Монголии нужна ее земля. Без своей земли он больше не нация. Я никогда не присоединюсь к тем, кто предает свою землю и свой народ ».
В его стихах присутствовал буддийский колорит. Среди самых известных произведений - стихи «Любите друг друга, пока живы» (Амьдадаа бие биеэ хайрла), «Пророк эонов и кальп» (Галав эриний зѳнч) и «Занабазар», ставшим лирикой рок-песни.
использованная литература
Авторитетный контроль  |
|---|