О сирийской богине - On the Syrian Goddess
О сирийской богине (Греческий: Περὶ τῆς Συρίης Θεοῦ; латинский: Де Деа Сирия) это Греческий трактат II века нашей эры, в котором описаны религиозные культы, практикуемые в храме Иераполис Бамбис, сейчас же Манбидж, в Сирия. Работа написана в Геродотийский -стиль Ионный греческий, и его традиционно приписывают эллинизированному сирийскому эссеисту Лукиан Самосатский.
Авторство
Люциан имеет репутацию остроумного насмешника благодаря своим многочисленным искренним очеркам и диалогам, а значит и надежности Де Деа Сирия поскольку подлинная картина религиозной жизни в Сирии во втором веке была поставлена под сомнение, но, учитывая возможность того, что Лукиан на самом деле не является автором, трактат может быть более точным, чем предполагалось ранее.[1] Более поздний анализ показывает, что Люциан на самом деле является автором, но это не препятствует исторической точности.[2]
Резюме
Де Деа Сирия описывает поклонение как фаллический характер, с служители предлагая маленькие мужские фигурки из дерева и бронза. Были также огромные фаллосы, похожие на обелиски перед храмом, на которые раз в год торжественно поднимались и украшались. Трактат начинается с пересказа Атрахасис Миф о наводнении, когда паводковые воды сливаются через небольшую трещину в скале под храмом.[3]
Кастрация и ритуальный секс продолжались в храмовая территория, и был тщательно продуманный ритуал входа в город и первого посещения святыни под руководством местных гидов. Режим гадание движением ксоанон из Аполлон тоже практиковалась.
Трактат также предоставляет физическое описание храма. Это было из Ионный характер, с позолоченными дверями и крышей, и большим количеством позолоченных украшений. Внутри была святая комната, в которую разрешалось входить только священникам. Здесь стояли статуи богини и бога в золоте, статуя богини более богато украшена драгоценными камнями и другими украшениями. Между ними стояла позолота ксоанон, который, похоже, выносился во время священных процессий. Описана другая богатая мебель. Отличная бронза алтарь стояли впереди, окруженные статуями, а во дворе жили многочисленные священные животные и птицы (но не свиньи), которых приносили в жертву. В храме также был аквариум со священными рыбами, из которых Элиан также рассказывает о чудесах.
Святилище обслуживали около трехсот священников и было много мелких служителей. Озеро было центром священных праздников, и служители обычно выплывали наружу и украшали алтарь, стоящий посреди воды.
Рекомендации
- ^ Люсинда Дирвен, "Автор Де Деа Сирия и его культурное наследие ", Нумен 44.2 (май 1997 г.), стр. 153–179.
- ^ Лайтфут, Де Деа Сирия (2003)
- ^ Далли, Стефани (1998). Мифы из Месопотамии: Сотворение мира, Потоп, Гильгамеш и другие. Издательство Оксфордского университета. п. 97. ISBN 978-0-19-283589-5.
Библиография
- Сирийская богиня перевод Герберта А. Стронга, Джон Гарстанг (1913) в Интернет-архиве, [1]
- Дж. Л. Лайтфут (2003), Лукиан о сирийской богине: отредактировано с введением, переводом и комментариями. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.