Преследование в Лионе - Persecution in Lyon
В преследование в Лионе в 177 г. были гонения на христиан в Лугдунум, Римская галлия (сегодняшний день Лион, Франция), в период правления Марк Аврелий (161-180). Письмо об этом преследовании сохранилось в Евсевий с Церковная история, книга 5, глава 1. Григорий Турский описывает преследование в Де Глория мученик.
Фон
Лугдунум был важным римским городом в Галлии. Основан на Рона река в 43 г. до н.э. Люцием Мунацием Планком, она служила столицей римской провинции Gallia Lugdunensis. Император Клавдий родился в Лугдунуме. Первая известная христианская община, основанная в Лугдунуме где-то во II веке, возглавлялась епископом по имени Pothinus из Малой Азии.
В первые два столетия христианской эры именно местные римские чиновники несли основную ответственность за гонения. Во втором веке цезари были в основном довольны тем, что относились к христианству как к локальной проблеме и оставляли ее подчиненным решать. До правления императора Деций (249-251) преследования были местными и спорадическими. Для римских правителей быть христианином было само по себе подрывным актом, потому что это влекло за собой отказ приносить жертвы богам Рима, включая обожествленного императора. [1]
Отчет о преследовании
К 177 году часть христиан в районе Вены и Лиона были греками из Азии.[2] До фактической вспышки насилия христианам запрещалось посещать рынок, форум, бани и появляться в любых общественных местах.[3] Если они действительно появлялись на публике, их подвергали издевательствам, избиениям и грабежам. Были разрушены дома христиан. (Hist. Eccl., 5.1.5,7). Мучеников Лиона обвинили в «тиестийских банкетах и эдипейских сношениях», что является отсылкой к каннабализму и инцесту.[1]
Как долго все это продолжалось, не указано, но в конце концов власти схватили христиан и допросили их на форуме на глазах у населения. Затем они были заключены в тюрьму до прибытия губернатора.[3]
Согласно Евсевию (Hist. Eccl., 5.4), еще будучи пресвитером или старейшиной, св. Ириней был отправлен с письмом от некоторых членов Лионской церкви, ожидающих мученической кончины, Елевферу, епископу Рима.
Когда губернатор прибыл в Лугдунум, он снова допросил их на глазах у населения, обращаясь с ними до такой степени, что Веттиус Эпагат, христианин и человек высокого социального положения, попросил разрешения дать показания от имени обвиняемых. Эта просьба была отклонена, и вместо этого губернатор арестовал Веттия Эпагата, когда он признался в том, что он христианин (5.1.9-10).
Этих христиан пытали, а власти продолжали задерживать других. Двое из их языческих слуг были схвачены и, опасаясь пыток, ложно обвинили христиан в инцесте и каннибализме (Hist. Eccl., 5.1.12-13).
Затем последовали пытки пленных христиан различными способами. В конце концов, все были убиты, некоторые из них отреклись, но позже вернулись к вере (Hist. Eccl., 5.1.45-46).
Летальные исходы
В Лугдунуме было 48 жертв, половина из них была греческого происхождения, половина - галло-римского происхождения.[4] Пожилой епископ Потин, первый епископ Лугдунума, был избит и подвергнут бичеванию и вскоре умер в тюрьме.
Раб, Бландина подвергался жестоким пыткам. Первоначально она была выставлена на обозрение, повешена на столбе, чтобы быть пищей для выпущенных на нее зверей. Поскольку никто из зверей в то время не коснулся ее; ее снова привезли в тюрьму, а потом бросили в сеть и бросили перед быком.[5]
Также мученической смертью в это время были замучены Аттал, Эпиподий и Александр, Maturus, Святой Понтийский, пятнадцатилетний мальчик и Сантус, дьякон из Вены.[3]
Рекомендации
- ^ а б Уолтон, Стивен. «За что преследовали первых христиан?», Богослов
- ^ Батлер, Олбан. "Святой Потин, епископ, Святой, Аттал, Бландина и т. Д., Лионские мученики", Жития святых, Том VI, 1866 г.
- ^ а б c "Послание Венской и Лионской церквей церквям Азии и Фригии", Средневековый справочник, Фордхэмский университет
- ^ Гойяу, Жорж. "Лион." Католическая энциклопедия. Vol. 9. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910. 22 апреля 2013 г.
- ^ Уайтхед, Кеннет Д. "Свидетели страсти", Журнал Touchstone