Питер Осборн (философ) - Peter Osborne (philosopher) - Wikipedia

Питер Осборн
Родившийся1958 (61–62 года)
ИзвестенРадикальная философия
Академическое образование
Альма-матерБристольский университет (BA)
Университет Сассекса (Кандидат наук)
ТезисКарнавал философии: философия, политика и наука у Гегеля и Маркса.  (1988)
Академическая работа
ДисциплинаФилософия
УчрежденияКингстонский университет
Университет Мидлсекса

Питер Осборн (1958 г.р.) - профессор современной европейской философии и директор Центра исследований современной европейской философии (CRMEP), Кингстонский университет, Лондон.[1] Он также является редактором журнала Радикальная философия.[2]

Образование

Осборн окончил Бристольский университет в 1979 г. Бакалавр в философия и экономика, продолжил получать Мастер искусства в философии на Университет Сассекса в 1980 г.[нужна цитата ] и остался, чтобы заработать Доктор Философии степень в 1988 г.[3][4] Осборн вместе с коллегой по CRMEP Говардом Кейгиллом был студентом Джиллиан Роуз.

Карьера

Осборн вернулся в Бристольский университет в 1988 году, чтобы стать лектор на философском факультете. Затем, в 1989 году, он читал лекции на факультете философии бакалавриата. Университет Мидлсекса, оставаясь там, пока он не стал сначала старший преподаватель (в 1992 г.), затем читатель в аспирантуре, прежде чем стать профессор в 1997 г.[4]

Осборн впоследствии работал руководителем для кандидатов наук, включая Марка Неоклеуса (ныне профессора критики политической экономии, политики и истории, Лондонский университет Брунеля ), Боб Кэннон (ныне старший преподаватель социологии и руководитель программы бакалавриата по социологии, Университет Восточного Лондона ), Стюарт Мартин (ныне читатель по философии и изобразительному искусству, Университет Мидлсекса), Эндрю МакГеттиган (ныне писатель-фрилансер / исследователь по философии, искусству и образованию), Аластер Морган (ныне преподаватель психического здоровья и социальной помощи, Ноттингемский университет ), Нина Пауэр (ныне старший преподаватель философии, Университет Рохэмптона ), Кэти Ллойд Томас (ныне преподаватель архитектуры, Ньюкаслский университет ).[5]

Дата рождения Цифровая живопись (по Каваре), 2011 г.

Книги Осборна включают: В Постконцептуальный Условие: критические эссе (2018); Куда угодно или вовсе не: философия современного искусства (2013); Политика времени: современность и Авангард (1995/2010); Маркса (2005); Концептуальное искусство (2002); и Философия в Культурная теория (2000). Он также редактировал трехтомник Вальтер Бенджамин: Критические оценки в теории культуры (2005). Осборн пишет о современное искусство включает статьи в журналы После всего,[6] История искусства, Октябрь и каталоги Oxford Art Journal, сопровождающие выставки, в том числе: Матиас Фалдбаккен: Шок абстракции, то Национальный музей искусства, архитектуры и дизайна, Осло и Икон, Бирмингем, 2009 г .; В Быстрый и мертвый, то Центр искусств Уокера, Миннеаполис, Миннесота, 2009; и Сол Левитт Предложения о концептуальном искусстве, Офис современного искусства Осло, Норвегия, 2009.

Осборн преподает и издает современные европейские Философия и философия модерна и современного искусства - с особым упором на концептуальное искусство. Он написал очерки-каталоги для Тейт Модерн художественная галерея в Лондоне, Биеннале фестиваль искусств Сидней, Австралия, Художественный центр Уокера и Норвежский национальный музей искусства, архитектуры и дизайна. Он выступал в качестве консультанта Образовательной программы в Тейт Британия художественная галерея в Лондоне[7] и В защиту философии] на канале Тейт)[7] и консультант Управления современного искусства (OCA) в Норвегия что касается представительства Норвегии на 2011 г. Венецианская биеннале.

Осборн также работал редакционным консультантом в серии публикаций для OCA, а в настоящее время является членом консультативного совета Pavilion (Журнал политики и культуры). Он сыграл важную роль в британском журнале, выходящем два раза в месяц. Радикальная философия уже почти тридцать лет и играет активную роль в текущих дебатах о будущем университетов в Соединенном Королевстве. Привет, директор Центра исследований современной европейской философии при Кингстонском университете.[1][8][9]

Переход от Мидлсекса к Кингстону

В апреле 2010 года Университет Мидлсекса решил закрыть философию, предмет с самым высоким рейтингом в исследованиях. Студенты и сотрудники Миддлсекса, а также тысячи их сторонников в Великобритании и по всему миру провели кампанию по его спасению. Веб-сайт, созданный в рамках этой работы, все еще работает и постоянно обновляется в соответствии с соответствующими кампаниями и проблемами.[10][11][12]

Предпосылки и проект

Вообще говоря, проект Осборна следует концепции и функции философии как «своего собственного времени, осмысленного в мысли» (Гегель ). (Во время выступления на ICA, которое было проведено в ответ на (тогда) планы закрыть философский факультет, когда Осборн и CRMEP базировались в Мидлсексе, он говорил о том, что как практика философия не измеримый; то есть это не то, что легко измерить временем.)

Осборн защитил докторскую диссертацию в Университет Сассекса в Англии в 1988 году. Карнавал философии: философия, политика и наука у Гегеля и Маркса,[3] он, несомненно, явился частью материала для недавно опубликованного Как читать Маркса (Granta журнал, 2005), пятая глава которого напоминает его название. Центральное влияние на мысли Осборна оказали работы немецкого философ Теодор В. Адорно, фигурирующий в своих ранних эссе о проблеме современности и кризисе изобразительного искусства.[13]

Первая книга Осборна, Политика времени: современность и авангарде (Книги Verso, 1995, перепечатано в 2011 году) отражало его общее понимание современной европейской философской традиции как «прежде всего философии времени»,[14] вытекающие из работ Иммануила Канта как основателя современной философии. Осборн обсудил политику времени в отношении современного искусства в дискуссии, организованной Frieze Art Foundation и проведенной совместно с Лондонским Frieze Art Fair в 2008.[15]

Во время недавнего обмена мнениями со своим коллегой Эриком Аллиесом в галерее Стэнли Пикера 27 апреля 2007 года Осборн объяснил, что «в конце восьмидесятых мой проект стал посредником. Эстетическая теория с историей современного искусства с 1960-х »(понимая проект Адорно как« проект посредничества трансдисциплинарного посткантианства мысли Беньямина с историей модернизм ") в частности, путем переосмысления диалектика конструкции и выражения '(Философия и современное искусство после Адорно и Делёза: обмен)[16]). Поздняя работа Адорно предвосхищает устранение различий между искусствами, с которыми Осборн хочет примириться (см. Теорию искусства и Эстетика, ниже).

Продолжение "Политики времени", Философия в теории культуры, был обеспокоен тем, что в настоящее время (2011 г.) продолжается CRMEP; а именно трансдисциплинарный статус философии в отличие от ее традиционного самопонимания как самодостаточной дисциплины.[17][18]

Теория искусства и эстетика

Концептуальное искусство (Phaidon Press, 2002), представляет собой авторитетный обзор искусства конца шестидесятых - начала семидесятых (и не только). Концептуальное искусство бросил вызов эстетическому определению произведения искусства и попытался, но не смог быть абсолютно антиэстетичным. Тем не менее, он сделал концептуальные аспекты всего искусства явными для последующих поколений художников.

Для Осборна решающий момент в трансформации онтология произведения искусства (что в сущности искусство) отмечены работами американского художника Роберт Смитсон. Согласно этой точке зрения, традиционная практика искусства в соответствии с медиумами (картина, скульптура, архитектура ) считается исторически разрушенным онтологически транскатегориальной практикой и полем, начатым работой, подобной работе Смитсона. Об этом говорится в названии лекции, которую он прочитал о Смитсоне в Центре современного искусства в 2008 году: «Бесконечная лавина категорий»: концептуальные проблемы в творчестве Роберта Смитсона (или, еще раз, против «скульптуры»), в рамках цикла лекций известных искусствоведов под названием Краеугольные камни.[19][20]

Позже Осборн в другом месте сделал спекулятивное заявление, что «современное искусство постконцептуальный искусство »в публичной лекции, прочитанной в Фонде Антонио Ратти (FAR), Вилла Сукота, в Комо, Италия, 9 июля 2010 г.[21] Это утверждение делается на уровне онтологии произведения искусства (а не на описательном уровне стиля или движения). Примерно в то же время он прочитал лекцию совместно с Павильон о концепции современности и работе Группы Атлас под названием Художественная литература современности: спекулятивная коллективность и глобальная транснациональность.[22] Впоследствии он опубликовал эссе в 15-м выпуске журнала. Павильон журнала политики и культуры, озаглавленный: Воображаемые радикализмы: примечания к Либертарианство современного искусства.[23]

В 2013 году Осборн опубликовал Куда угодно или совсем не: философия современного искусства, который развивает умозрительное утверждение «современное искусство - это постконцептуальное искусство».[24]

Рекомендации

  1. ^ а б «Преподаватели факультета гуманитарных и социальных наук». Fass.kingston.ac.uk. Получено 2 декабря 2017.
  2. ^ "'Связаться с Radical Philosophy '() ". Radicalphilosophy.com. Архивировано из оригинал 10 апреля 2016 г.. Получено 2 декабря 2017.
  3. ^ а б Осборн, Питер Гордон (1988). Карнавал философии: философия, политика и наука у Гегеля и Маркса. ethos.bl.uk (Кандидатская диссертация). Университет Сассекса. EThOS  uk.bl.ethos.253269. Бесплатно читать (требуется регистрация)
  4. ^ а б «Найти эксперта - Новости - Кингстонский университет в Лондоне». Kingston.ac.uk. Получено 2 декабря 2017.
  5. ^ «Премия PhD - Центр исследований современной европейской философии (CRMEP) - Кингстонский университет в Лондоне». Fass.kingston.ac.uk. Получено 2 декабря 2017.
  6. ^ «Жизнь с противоречиями: отставка Криса Гилберта • 16 - осень / зима 2007 • В конце концов». Afterall.org. Получено 2 декабря 2017.
  7. ^ а б «Искусство и художники». Tate.org.uk. Получено 2 декабря 2017.
  8. ^ «Центр исследований современной европейской философии (CRMEP) - Кингстонский университет в Лондоне». Fass.kingston.ac.uk. Получено 2 декабря 2017.
  9. ^ «Подкасты CRMEP». Backgoorbroadcasting.net. Получено 2 декабря 2017.
  10. ^ "Спасите философию Миддлсекса". Сохранить философию Миддлсекса. Получено 2 декабря 2017.
  11. ^ Фредерика Уайтхед (10 июня 2010 г.). "Философы Миддлсекса празднуют выживание". Хранитель. Получено 2 декабря 2017.
  12. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 17 августа 2011 г.. Получено 30 мая 2011.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  13. ^ «Адорно и метафизика модернизма: проблема« постмодернистского »искусства», в Эндрю Бенджамине (ред.), Проблема современности: Адорно и Бенджамин (Лондон: Routledge, 1989), 23-48; «Разорванные половинки: авангард и популярная культура в 80-е годы», «Новости из ниоткуда», 7, выпуск «Политика модернизма»; Эстетическая автономия и кризис теории: Гринберг, Адорно и проблема постмодернизма в изобразительном искусстве, новообразования № 9 Зима 1989 г.
  14. ^ [1][мертвая ссылка ]
  15. ^ [2]
  16. ^ Гест: Лаборатория синтеза 1, под редакцией Роберта Гарнетта и Эндрю Ханта, Bookworks (2008), стр. 38, стр. 37.
  17. ^ «Философия как деятельность конституируется в ее взаимодействии с нефилософским». Спекулятивный обман. Архивировано из оригинал 19 августа 2011 г.. Получено 2 декабря 2017.
  18. ^ От структуры к Корневище Трансдисциплинарность во французской мысли с 1945 г. по настоящее время: история, концепции, построениеs (Радикальный философский журнал, выпуски 165 и 167)
  19. ^ [3][мертвая ссылка ]
  20. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 27 февраля 2009 г.. Получено 30 мая 2011.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  21. ^ Питер Осборн (9 июля 2010 г.). «Современное искусство - это искусство постконцептуальное» (PDF). Fondazioneratti.org. Кингстонский университет, Лондон. Получено 2 декабря 2017.
  22. ^ «ПИТЕР ОСБОРН: ФИКСИРОВКА СОВРЕМЕННИКА: СПЕКУЛЯЦИОННАЯ КОЛЛЕКТИВНОСТЬ И ГЛОБАЛЬНАЯ ТРАНСНАЦИОНАЛЬНОСТЬ». Vimeo.com. Получено 2 декабря 2017.
  23. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 27 июля 2011 г.. Получено 31 мая 2011.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  24. ^ «Где угодно или совсем не: философия современного искусства». Книги Verso. Получено 2 декабря 2017.

Библиография

  • Осборн, Питер: Маркс и философия времени. Радикальная философия (147), стр. 15–22. ISSN (печатный) 0300-211X
  • Осборн, Питер: (9 июля 2010 г.) Современное искусство - это постконцептуальное искусство, Открытая лекция, Фонд Антонио Ратти, Вилла Сукота, Комо
  • Осборн, Питер и Аллиес, Эрик: (2008) «Философия и современное искусство после Адорно и Делеза: обмен» в Гарнет, Роберт и Хант, Эндрю, (ред.) Гест: лаборатория синтеза # 1, Лондон, Book Works, стр. 35–64.
  • Осборн, Питер: (2013), Куда угодно или вовсе не: философия современного искусства, Verso Books, Лондон
  • Осборн, Питер: (2010), El arte más allá de la estética. Ensayos filosóficos sobre arte contemporáneo, пер. Яиса Эрнандес Веласкес, Мурсия, Сендеак.
  • Осборн, Питер: (2005) Как читать Маркса, Лондон, Великобритания: Granta, (Как читать) ISBN  1-86207-771-1
  • Осборн, Питер: (2002) Концептуальное искусство, Лондон, Phaidon Press Ltd, 304 стр. ISBN  0-7148-3930-2
  • Осборн, Питер: (2000) Философия в теории культуры, Лондон, Великобритания: Рутледж. 146стр. ISBN  0415238013
  • Осборн, Питер: (1995) Политика времени: современность и авангард, Лондон, Великобритания: Verso Books. 272п. ISBN  0-86091-652-9

Исследовательский семинар: Новый взгляд на русский авангард (См. Также обсуждение )

Исследовательский конгресс: Ожидайте неожиданного: снова на горизонте ожиданий (обсуждение)

Подкасты

видео

  • Художественная литература современности: спекулятивная коллективность и глобальная транснациональность, Павильон, 28 января 2010 г .: http://vimeo.com/9087032