Филипп де Мезьер - Philippe de Mézières

Филипп и Ричард II

Филипп де Мезьер (ок. 1327 - 29 мая 1405), а Французский солдат и писатель, родился в замке Мезьер в Пикардия.

Период воинской службы (1344–1358 гг.)

Филипп принадлежал к беднейшим благородство. Сначала он служил под Лукино Висконти в Ломбардия но уже через год он поступил на службу к мужу Иоанна I Неаполя, Андрей, герцог Калабрии, который был сыном короля Карл I Венгрии. Андрей был убит очень скоро в сентябре 1345 года. Осенью того же года Филипп отправился на Восток во французской армии. После Битва при Смирне в 1346 году он стал рыцарем, а когда французская армия была расформирована, он отправился в Иерусалим. Он осознал то преимущество, которое дисциплина Сарацины отдал их беспорядочным армиям Запада и задумал идею нового рыцарский орден, но его усилия оказались бесплодными. Первый набросок приказа был составлен им в его Новая религия страсти (1367–1368; исправления и дополнения 1386 и 1396 гг.). Из Иерусалима он в 1347 г. Кипр в суд Хью IV, где он нашел родственного энтузиаста в царском сыне, Петр из Лузиньяна, тогда граф Триполи; но вскоре он покинул Кипр и возобновил свою карьеру в качестве солдат удачи когда воцарение Петра трон Кипра (Ноябрь 1358 г.) и его признание царь Иерусалима побудил Филиппа вернуться на остров, вероятно, в 1360 году, когда он стал канцлером.

Кипрский период (1360–1372 гг.)

Филипп попал под влияние благочестивого легата Питер Томас (ум. 1366), чьим другом и биографом он должен был стать, и Фома, ставший Латинский патриарх Константинополя в 1364 г. был одним из главных покровителей крестовый поход 1365 г.. В 1362 году Петр Кипрский с легатом и Филиппом посетил князей Западной Европы в поисках поддержки для нового крестового похода, а когда король вернулся на восток, он оставил Филиппа и Петра Томаса, чтобы представлять его дело. в Авиньоне и в городах северных Италия. Они проповедовали крестовый поход повсюду Германия, а позже Филипп сопровождал Петра в Александрия. После захвата этого города он получил власть над третьей его частью и обещание создать свой орден, но крестоносцы, удовлетворенные огромной добычей, отказались продолжать кампанию.

В июне 1366 г. Филиппа отправили в Венеция, чтобы Авиньон и к королевства Западной Европы, чтобы получить помощь против сарацинов, которые теперь угрожали королевству Кипр. Его усилия были напрасны; даже Папа Урбан V посоветовал мир с султан. Некоторое время Филипп оставался в Авиньоне, разыскивая новобранцев для своего ордена и писал свои Вита С. Петри Томазии (Антверпен, 1659 г.), бесценный для истории Александрийской экспедиции. В Prefacio и Эпистола, которые составляют первый черновик его работы по проектируемому порядку Страстей, были написаны в это время.

Филипп вернулся на Кипр в 1368 году, но все еще оставался в Венеция когда Питер был убит в Никосия в начале 1369 г., и оставался там до 1372 г., когда он отправился ко двору нового папы Григорий XI в Авиньоне. Он занимался попытками установить на западе Европы праздник Сретения Пресвятой Богородицы, роль которого возникла в греческой церкви и позже была принята латинской церковью на Кипре (Coleman, pp. 3–4, 43). В 1373 году он был в Париже, и с тех пор он вместе с такими интеллектуалами, как Николь Орем, один из надежных советников Карл V, хотя этот король отказался быть втянутым в крестовый поход. Он был наставником своего сына, будущего Карл VI, но после смерти Карла V он был вынужден вместе с другими советниками покойного короля уйти в отставку.

Парижский период (1373–1405)

С тех пор Филипп жил в монастыре Селестины в Париж, но тем не менее продолжал оказывать влияние на общественные дела и в тесном союзе с Людовик Орлеанский Можно опровергнуть клевету, которой бургундские историки покрывали его имя. Когда Карл VI освободился от власти своих дядей, власть Филиппа возросла. Филипп поддержал Авиньон претендент на папство, Климент VII в начале Великий западный раскол.

К этому периоду жизни Филиппа относятся большинство его произведений. Два религиозных трактата, Contemplatio horae mortis и Soliloquuum peccatoris, относятся к 1386–1387 гг. В 1389 г. он написал Songe du Vieil Pèlerin, тщательно продуманное аллегорическое путешествие, в котором он описал обычаи Европы и Ближнего Востока и выступил за мир с Англией и продолжение крестового похода. Его Oratio tragedica, в основном автобиографический, был написан с аналогичными целями. В 1395 г. он обратился к Ричард II Англии ан Epistre настаивать на своем браке с Изабелла Валуа и побуждая его заключить мир с Францией и начать новый крестовый поход против турецких армий, прорывающихся в Европу. Попытка привлечь Ричарда к крестовому походу провалилась. Только силы Франции во главе с Иоанн Бесстрашный, помогал армиям короля Сигизмунд Венгрии, который координировал бой. Однако, не прислушиваясь к планам короля, французские войска пошли на поражение в Битва при Никополе; и вся кампания закончилась катастрофой. Это поражение вдохновило Филиппа без энтузиазма, оправдало его опасения и послужило поводом для его последней работы, Epistre lamentable el consolatoire, в котором он еще раз выдвинул принципы своего ордена как средство от будущих бедствий.

Некоторые письма Филиппа были напечатаны в Историческое обозрение (т. xlix.); двух только что упомянутых в издании Кервина де Леттенхове Froissart с Chroniques (тома XV и XVI). В Songe du Vergier или Somnium viridarii, написанная около 1376 г., иногда приписывается ему, но без определенных доказательств.

Библиография

Антуан Бекке, Gallicae coelestinorum congregationis monasteria, fundationes . . . . (1719). * Аббат Жан Лебеф, Воспоминания в Воспоминания Академии надписей, тт. xvi. и xvii. (1752 и 1753).
Ж. Делавиль ле Руль, La France en Orient au xiv. siècle (1886–1890).
А. Молинье, Мануэль де bibliographie Historique, т. iv. (1904).
Н. Йорга, Филипп де Мезьер, et la croisade au xiv. siècle (1896 г.). Йорга приводит список своих работ и рукописей. в котором они сохранены, и анализирует многие из них.
Н. Йорга, Bibliothèque de l'ecole des hautes études, т. 110 (Париж, 1896 г.). Особенно ценно.
П. Пэрис, Воспоминания т. XV. (1843) Академии надписей. (Songe du Vergier)
Р. Блюменфельд-Косинский, Поэты, святые и провидцы Великого раскола, 1378-1417 гг., Университетский парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета, 2006.

внешняя ссылка

Работы Филиппа де Мезьера или о нем в Интернет-архив