Pisgah Home исторический район - Pisgah Home Historic District

Pisgah Home исторический район
Исторический район Фасги, Хайленд-Парк.JPG
Дом Фасги, 2008
Pisgah Home Historic District расположен в Лос-Анджелесе.
Pisgah Home исторический район
Место расположения6026-6044 ул. Эхо и 6051 A-D Hayes St., Хайленд-Парк, Лос-Анджелес, Калифорния
Координаты34 ° 6′38 ″ с.ш. 118 ° 11′12 ″ з.д. / 34.11056 ° с.ш.118.18667 ° з.д. / 34.11056; -118.18667Координаты: 34 ° 6′38 ″ с.ш. 118 ° 11′12 ″ з.д. / 34.11056 ° с.ш.118.18667 ° з.д. / 34.11056; -118.18667
Построен1895
Архитектурный стильМиссия / Испанское возрождение, Бунгало / Ремесленник
Ссылка NRHPНет.07001304[1]
Добавлено в NRHP19 декабря 2007 г.

Pisgah Home исторический район исторический район в Highland Park раздел Лос-Анджелес, Калифорния. Это было место движения Дома Фасги, начатого целителем и социальным реформатором, Финис Э. Йоакум, в начале 1900-х гг. Сайт тесно связан с основанием современного Пятидесятники церковь.[2] Это была миссия, используемая для религиозных и благотворительных целей более 100 лет. Сегодня этот район используется как Миссия Христовой Веры / Старый Дом Фасги.[2]

Финис Э. Йоакум

Финис Йоакум (1851-1920), основатель движения Pisgah Home, начал свою карьеру в качестве врача, специализирующегося на психических и неврологических расстройствах, и заведующего кафедрой психических заболеваний на факультете медицинского колледжа Гросс в г. Денвер, Колорадо.[3] В июле 1894 года Йоакум был тяжело ранен, когда его сбила тележка. Он переехал в Лос-Анджелес в 1895 году, надеясь, что мягкий климат поможет ему выздороветь. После посещения Христианский альянс На молитвенном собрании 1895 года Йоакум выздоровел и считал свое исцеление чудом. Позже он написал, что получил видения, в которых ему предлагалось создать миссию для нуждающихся.[2]

Золотодобыча

Реклама акций золотодобывающего бизнеса Йоакума, Лос-Анджелес Таймс, 12 марта 1902 г.

Хотя он начал свою миссию примерно в 1900 году, он продолжал иметь и другие деловые интересы. Одним из таких интересов была добыча золота. В 1897 г. Лос-Анджелес Таймс опубликовал статью о заявлении Йоакума о том, что он открыл новый метод "рентгеновского исследования" золота. Йоакум сообщил, что он положил кусочек золотосодержащего кварца на рентгеновскую пластину, делая рентгеновский снимок пациента с опухолью. Рентген показал расположение месторождений золота в кварце, и Йоакум предложил использовать рентгеновские лучи в туннелях рудников, чтобы «окончательно установить, присутствует ли золото, и если да, то где именно оно находится и в каких количествах».[4] После этого отчета Йоакум стал заниматься добычей золота и меди.[5][6] В 1902 году он запустил газетную рекламу (на фото слева) предлагая акции по 25 центов за акцию в своей новой горнодобывающей компании.[7] Позже Йоакум утверждал, что во время путешествия по Мексике, где он занимался добычей полезных ископаемых, он впервые заговорил в языки. Он сообщил: «Я был в центре Мексики в церкви, разговаривая через переводчика с мексиканцами и индейцами, когда внезапно на меня обрушился отчетливый порыв какого-то сильного ветра, и когда я открыл рот, это был не английский, а красивый гладкий кастильский язык, и в течение 20 или 30 минут я удерживал эту большую аудиторию ».[8]

Домашнее движение Фасги

Примерно в 1900 году Йоакум основал учреждение, которое первоначально называлось санаторием Йоакума, в своем доме в Highland Park раздел Лос-Анджелеса. Первоначально в доме было место только для восьми человек, и он был основан «для бесплатного ухода за пьяницами и изгоями, желающими исправиться».[3] В марте 1903 г. Лос-Анджелес Таймс сообщил, что Йоакум строил коттедж к северу от своего «дома веры» и планировал построить серию коттеджей для пациентов своего санатория.[9] В июне 1903 г. Раз сообщил, что предлагаемые пристройки к санаторию Йоакум увеличат вместимость с 50 до 150 пациентов.[10] Некоторые пациенты оставались в основном доме, другие - в коттеджах, третьи - в палатках и фургонах на территории.

К 1903 году санаторий Йоакум стал «Домом веры Фасги»,[11] названный в честь горная вершина откуда Библия указывает, что Моисей впервые увидел землю обетованную. Йоакум использовал свой амбар как скинию для церковных служб, а также как дополнительное жилое пространство для пациентов. Йоакум и движение Pisgah Home стали хорошо известны не только в Лос-Анджелесе, но и на национальном и международном уровнях. Приют Pisgah поддерживался добровольными пожертвованиями, и никакой конкретной платы за уход или лечение не взималось.[3] По мере того, как слава Йоакума росла, со всего мира поступали пожертвования на поддержку его деятельности.[12] Заключенных (как их называли) кормили простой домашней едой, их обучали Библии, затем мыли и заставляли работать по дому.[13] Среди задач, поставленных перед жителями, было строительство роскошного особняка в стиле Тюдоров, который стал новым домом Йоакума на Южном авеню, 140, 59 и сам был признан исторической достопримечательностью.[14]

В 1952 г. Лос-Анджелес Таймс описал истоки движения дома Фасги:

"Он (Йоакум) ходил по закоулкам, среди простых людей, призывая их отдаться Христос. Сначала один за другим, а затем толпами изгои общества прислушивались к пылкому доктору с белыми волосами и аккуратно подстриженной белой бородой и следовали за ними. Пьяницы и инвалиды, нищие и обычные преступники - он подружился со всеми ними и проповедовал им любовь к Богу ».[12]

В более позднем газетном сообщении происхождение дома Фасги описывается следующим образом:

«Этот отель, сначала известный как Санаторий Йоакум, стал похож на палаточный городок, предлагая вегетарианскую диету и обильные отрывки Евангелия. Последователи установили палатки, бунгало и другие здания рядом с его домом в стиле королевы Анны, где он и его жена Мэри продолжала жить. Его амбар превратился в церковь с кроватями. Йоакум был одним из первых лидеров Пятидесятники движение, начавшееся в Лос-Анджелесе в 1906 году. К тому времени его дом уже был Меккой для бродяг и обездоленных "измученных ног".[14]

К 1913 году целые семьи жили в различных помещениях дома Фасги. Газета сообщила о поездке в Редондо Бич от жителей дома Фасги: "Сладкие старухи, согнутые от возраста и калекой ревматизмом, вчера сидели бок о бок с крошечными малышами, все из дома Фасги, и впервые наслаждались вместе с ними острыми ощущениями от поездки на Гонщик за молнией. ... Поводом стал пикник, устроенный обитателям дома Фасги, который включает в себя Дом Фасги для реформатских пьяниц, Ковчег для бездомных девочек, Детский дом Фасги, Сады Фасги и Дом для обездоленных чахоток. . "[15]

Отношения с соседями Дома Фасги

По сообщениям, Йоакум заставил своих последователей раздать никели малоимущим на салазках, сумма, которая позволила бы им доехать на поезде до станции рядом с домом Фасги. По мере того как толпы «бездельников» продолжали приходить к дому Фасги, движение вызвало неприязнь соседей.[14] И действительно, стадо Йоакума было источником некоторых преступлений в этом районе. В 1912 году двое «сокамерников» из дома Фасги были арестованы за попытку ограбления сейфа в соседнем офисе.[16] В 1913 году Холстед «Билли» Стайлз, утверждавший, что он реформированный стрелок, который был частью Банда Джеймса-младшего когда он попытался Нортфилд, Миннесота ограбление банка, переезд в дом Фасги. История Стайлза была опубликована в издании Pisgah (тираж 100 000 экземпляров).[17] в котором он писал: «Моя душа была черной от многих преступлений, но Господь взял меня и омыл меня до белизны, как шерсть. Я не изменился, но преобразовался».[14] Еще позже собралась большая толпа, когда чемпион по боксу и обвиненный в убийстве Кид Маккой (один из нескольких мужчин, которых называют «настоящим Маккой») пришел в дом Фасги «под усиленной охраной», чтобы навестить свою мать, жительницу.[18] Другие проблемы включали пожилых сокамерников, которые в «оцепенении» уходили из дома.[19] В конце 1910-х годов газета Highland Park News-Herald сообщала о параде людей, направляющихся к дому Фасги:

«Возможно, в какой-то воскресный полдень вы чувствуете критику или жалость к этим бедным заблудшим людям ... Вы видите их со всех сторон - в инвалидных колясках, на костылях, спотыкающихся от слепоты, шатающихся от возраста, согнутая ношей, окрашенная грехом, отпечатанная жадностью ... "[17]

Сообщается, что жалобы от его соседей по Хайленд-Парку были одной из причин, по которым Йоакум разработал удаленный компьютер. Pisgah Grande сообщество в Горы Санта-Сусана.

Исцеление верой

Финис Йоакум позирует в инвалидном кресле с бывшим инвалидом после исцеления, ноябрь 1911 г.

Большая часть рекламы и финансирования движения «Дом Фасги» пришла из того, что Йоакум был целителем и одним из первых евангелистов-пятидесятников, путешествуя по многим местам в Калифорнии, восточных Соединенных Штатах и ​​Европе. Его работа в качестве целителя получила похвалу во многих религиозных изданиях, и один светский писатель отметил, что некоторые хромые и слепые, пришедшие в дом Фасги, «оставили инвалидные коляски, костыли, скобы и трости, чтобы повесить их вдоль стен для впечатляющих свидетельств». "[12]

Другие светские писатели подвергли сомнению слова Йоакума. исцеление верой практики. Еще в 1903 году Йоакум утверждал, что его движение произвело около 800 исцелений, а Лос-Анджелес Таймс описал Йоакума как «ведущего апостола движения« исцеление верой »в этом городе».[11] Тем не менее Раз отметил расхождения в датах и ​​обстоятельствах «исцелений» под заголовком «Лить масло на больных… Истории не смешиваются».[11] В 1909 г. Лос-Анджелес Таймс опубликовал длинную статью с критикой тактики Йоакума. В статье под названием «Нет чудес без наличных денег: услуги останавливаются, пока собираются деньги», описываются события во время одной из служб исцеления, проводимых в доме Фасги.[20] В Раз открылась цитатой из девиза Дома Фасги: «Бог любит веселого дающего».[20] Затем он описал служение «Исцеление и свидетельство исцеленных»:

«Ящики для коллекций были размещены на территории вокруг дома и в скинии, а еще один очень большой был на платформе, где доктор Йоакум и его помощники совершали свои чудеса. Присутствовала большая публика, но только вид коллекции Ящики не доставали доллары достаточно быстро для доктора, поэтому служба дачи показаний была остановлена ​​на достаточно долгое время, чтобы он мог сказать, насколько необходимо отдать все свои деньги перед тем, как войти в Царство Небесное. Доктор Йоакум сказал, что он совершает такие чудеса, о которых говорится в Библии, но одна десятая часть дохода человека для целей Господа была слишком мала, и что каждый должен отдавать все свои деньги Божьим слугам или, скорее, слуге. После его выступления большой ящик был помещен в передней части платформы с простым заявлением, что есть еще несколько под рукой, если один окажется недостаточно большим, чтобы вместить все. Это предупреждение открыло людям многих, и вскоре пространство вокруг платформы был переполнен веселыми дарителями, многие из которых, похоже, нуждались в деньгах дома. ... Д-р Йоакум сказал: «Если у вас есть долг, который нужно выплатить, не копите свои деньги, пытаясь его выплатить, и будьте скупердяем, но отдайте их на работу Бога, и он найдет для вас способ получить вдоль.'"[20]

В Раз Статья также подняла вопросы о достоверности «исцелений» Йоакума. Они сообщили, что, когда пожилой слепой мужчина стал ковылять к платформе, Йоакум поспешно усадил человека и сказал, что у него «не было времени во время встречи, но он будет видеть пациента наедине».[20] Йоакум также продавал благословенные носовые платки за 5 долларов.[12][13] Газетный отчет об исцелении Йоакума в 1909 году в Помона, Калифорния отметил: «Особенностью собрания была молитва о платках, которые нужно было разослать больным и возложить на них».[21] Об исцеляющей силе платков сообщалось в информационном бюллетене Фасги, и вскоре верующие по всей стране стали присылать 5 долларов за лечебный платок.[14]

Споры по поводу исцеления Йоакума продолжались даже после его смерти. В конце 1920-х один мужчина подал в суд на имущество Йоакума, чтобы получить ссуду в размере 3300 долларов, предоставленную Йоакуму в качестве компенсации за изгнание демона из его больной дочери.[22][23] Судебный процесс привел к двум опубликованным делам, включая решение Верховного суда Калифорнии, Mix v. Yoakum, 200 кал. 681 (1927 г.) и Mix v. Yoakum, 138 Кал. Приложение. 290 (1934 г.).

Pisgah Home расширяется

Когда движение Pisgah Home стало успешным, Йоакум построил другие сооружения. Ковчег Фасги был построен в Арройо Секо, где «своенравные девушки» и проститутки находили убежище и обучали акушерству под руководством сестры Нелл.[3][12][14] Pisgah Gardens был построен в Северный Голливуд, где содержались койки для 100 больных туберкулезом, онкологическими заболеваниями и психическими расстройствами.[3][12] Йоакум также построил магазин Pisgah в Арройо-Секо, где бесплатно раздавалась пожертвованная одежда и другие товары.[12] Была также миссия Евангелия в Западный Лос-Анджелес.[3] В конце 1910-х годов местная газета описывала спектр услуг, предоставляемых Pisgah Home:

«Его дверь всегда открыта в любое время дня и ночи, чтобы принять бедных, нуждающихся, бездомных, пьяниц, падших или изгнанников. Через Арройо« Ковчег »является домом для спасенных женщин и девочек. «Дом рабочих» и «Магазин», через прилавок которых ни разу не проходили деньги за пять лет его существования. Добровольные пожертвования позволяют всегда готовить их запасы для нужд множества людей, которые подают заявки. Восемнадцать или двадцать миль ( В 32 км отсюда находятся «Сады», 24 акра (97000 м2) фруктовых, овощных и сельскохозяйственных угодий около Ланкершима, с 100 акрами (0,40 км2) в культуре. Здесь собралась еще сотня - колония чахоточных, пробивающих себе путь к выздоровлению, группа эпилептиков и слабоумных, а также приют для «безымянных» и беспризорных детей. Абрикос, слива и персик дают плоды, которые сушат тоннами, а консервный завод сохраняет большую часть фруктов, которые вместе с другими продуктами раздаются бедным «без денег и без платы» ».[17]

К 1914 году Pisgah Home перерос свои помещения, и Йоакум купил 3300 ранчо в Горы Санта-Сусана к северу от Сими-Вэлли, Калифорния. Йоакум заплатил 50 000 долларов за собственность, и там он построил Pisgah Grande, жилое и религиозное утопическое сообщество, которое с тех пор восстановлено природой.

Последующее использование собственности

За пятнадцать дней до своей смерти в августе 1920 года Йоакум распространил перед двумя своими сыновьями все свое недвижимое имущество, а также подписал завещание, передав свое имущество в доверительное управление движению Фасги.[24] Движение Pisgah Home подало в суд на двух сыновей Йоакума, утверждая, что недвижимость была передана сыновьям в доверительное управление для движения. В конечном итоге судебный процесс был урегулирован, и имущество было разделено между семьей и движением. Первоначальный дом Фасги в Хайленд-Парке продолжал работать как миссия.[24] В 1936 году дом перешел во владение Аргли Ф. Грин, известной как Мать Грин, из Миссии Христовой Веры; Мать Грин использовала его как приют для бездомных женщин и детей.[25] В 1950–1993 годах Pisgah Home находился под управлением преподобного Гарольда Джеймса Смита; Смит издавал газету «Вестник надежды» (по сообщениям, тираж 60 000) из дома Фасги, а его радиопередачи «Молитвенная башня» также исходили из собственности дома Фасги. С 1993 года отель, известный как «Миссия Христовой Веры / Старый дом Фасги», находится под управлением Ричарда А. Кима в качестве его администратора и главного исполнительного директора.

Историческое обозначение

В 1994 году город Лос-Анджелес создал историческую охранную зону вокруг дома Фасги. В 2000 году дом Pisgah получил грант на сохранение от фонда Getty Trust,[26] а в декабре 2007 года домашний исторический район Фасги был внесен в список Национальный реестр исторических мест.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Информационная система Национального реестра». Национальный реестр исторических мест. Служба национальных парков. 15 апреля 2008 г.
  2. ^ а б c "История миссии Христовой веры / Старый дом Фасги". Миссия Христовой Веры.
  3. ^ а б c d е ж «Умирает основатель Pisgah». Лос-Анджелес Таймс. 1920-08-19.
  4. ^ «Рентгеновская разведка: золото, обнаруженное в кварце трубкой Крукса; открытие, которое может оказаться практическим ценным для шахтера. Возможности нового процесса, просматривающего каменные стены». Лос-Анджелес Таймс. 1897-07-11.
  5. ^ «У ворот города». Лос-Анджелес Таймс. 1902-03-17. («Доктор Финис Э. Йоакум с Хартфорд-авеню начал во вторник свои горные работы в старой Мексике, где разрабатываются богатые залежи руды».)
  6. ^ «Хайленд-Парк». Лос-Анджелес Таймс. 1903-06-01. («Доктор Финис Э. Йоакум с Хартфорд-авеню вернулся после месячного визита на свои золотые прииски в Лос-Аламосе, Сонора».)
  7. ^ "ЗОЛОТО И МЕДЬ доктора Финиса Э. Йоакума (реклама)". Лос-Анджелес Таймс. 1902-03-12.
  8. ^ "Когда доктор Йоакум говорил на" языках"". Уверенность. Ноябрь 1911 г."
  9. ^ «Хайленд-Парк». Лос-Анджелес Таймс. 1903-03-23.
  10. ^ «Хайленд-Парк». Лос-Анджелес Таймс. 1903-06-01.
  11. ^ а б c «Лить масло на больных: служба, учрежденная вчера в Храме воздержания; искалеченная девушка утверждает, что она снова стала целой; лидер группы говорит, что вера не нужна - истории не смешиваются». Лос-Анджелес Таймс. 1903-08-31.
  12. ^ а б c d е ж грамм Мартин Литтон (1952-07-06). «Вы пойдете в одиночестве в Pisgah Grande, давно заброшенном как религиозное убежище». Лос-Анджелес Таймс.
  13. ^ а б Марта Уиллман (1970-03-22). «Фасга Гранде, некогда убежище Заброшенного, теперь город-призрак». Лос-Анджелес Таймс.
  14. ^ а б c d е ж Сесилия Расмуссен (18.06.2006). «Лос-Анджелес, тогда и сейчас: помощь угнетенным, стремление построить утопию; харизматичный врач основал духовное движение с центрами по всему Саутленду». Лос-Анджелес Таймс.
  15. ^ «Редондо-Бич развлекает старушек и детей в большой день веселья». Лос-Анджелес Таймс. 1913-07-11.
  16. ^ "Подозреваемые фасгахиты". Лос-Анджелес Таймс. 1912-01-14.
  17. ^ а б c Луэлла Райс. "Доктор Финис Э. Йоакум" (PDF). Вестник Хайленд-Парка.
  18. ^ «Мать Малыша Маккоя терпит поражение: смерть разбита; сын, задержанный за убийство, может быть запрещен на похоронах». Лос-Анджелес Таймс. 1924-11-23.
  19. ^ «Дождь может быть фатальным: заключенный дома Фасги найден блуждающим в ошеломленном состоянии». Лос-Анджелес Таймс. 1915-02-21.
  20. ^ а б c d «Жизнерадостные дарители: без денег нет чудес; услуги прекращаются, пока собираются деньги; услуги« исцеления »в доме Фасги приносят некоторое странное свидетельство. Д-р Йоакум утверждает, что каждый должен отдать все свои силы слугам Бога, не обращая внимания на долги». Лос-Анджелес Таймс. 1909-03-01.
  21. ^ «Целитель рисует в Помоне: пораженные собираются в пять часов утра в поисках помощи». Лос-Анджелес Таймс. 1909-03-28.
  22. ^ «Действия, направленные на потерю поместья пастора по апелляции». Лос-Анджелес Таймс. 1926-06-26.
  23. ^ «Требование о ссуде целителю нужно испытать снова». Лос-Анджелес Таймс. 1927-03-17.
  24. ^ а б Mix v. Yoakum, 138 Cal.App. 290, 31 л. 2д 1071 (1934)
  25. ^ «Праздничный набор». Лос-Анджелес Таймс. 1936-12-31.
  26. ^ Эрик Малник (28 июля 2000 г.). «Getty Trust выделяет 1,4 миллиона долларов на сохранение 20 достопримечательностей». Лос-Анджелес Таймс.