Платоновское богословие (Фичино) - Platonic Theology (Ficino)

В Платоновское богословие (латинский: Theologia platonica de immortalitate animorum) представляет собой произведение, состоящее из восемнадцати книг автора Марсилио Фичино. Фичино написал его между 1469 и 1474 годами и опубликовал в 1482 году.[1] Это было описано как Фичино философский шедевр.[2]

Содержание

Основная задача работы - представить рациональный аргумент в пользу бессмертия человеческой души. Фичино приписывает человеческой душе среднее положение в пятичастном разделении вещей: между Богом и ангельскими существами, с одной стороны, и качествами и телами, с другой.[3] Фичино считал, что Платонизм был совместим с христианством, в отличие от Аристотелизм, который, хотя и неоднозначен в отношении бессмертия, был философски преобладающим с тринадцатого века.[4]

Книга IV, глава 2, представляет собой типичный пример одного из аргументов Фичино в поддержку бессмертия души. Ссылаясь на различные платоновские тексты, а также на работы Августина и Оригена, он пытается доказать, что душа имеет естественное желание достичь познания высшей истины и величайшего блага - познания, другими словами, Бога, - и что удовлетворение этого желание - источник нашего величайшего счастья. Однако, поскольку ни это знание, ни это счастье не могут быть приобретены в настоящей жизни, оно должно быть достигнуто в следующей. Если бы это было не так, то стремление, заложенное в наш разум Богом, проникнуть в причину всех причин и таким образом достичь счастья было бы бесполезным и бесполезным. Следовательно, душа должна быть бессмертной.

— Люк Дейтц, Кембриджские переводы философских текстов эпохи Возрождения (1997)[4]

Работы Фичино также должны были составить конкуренцию древним Платоновское богословие из Прокл.[5] Прокл был широко доступен Западный ученых через переводы тринадцатого века Фламандский Доминиканский, Вильгельм Мербеке.[6] Фичино считал Прокла нехристианским платоником и, более того, производным от "платонического богословия" Дионисий Ареопагит.[7] Фичино хотел предложить подобный стиль философии платонизма, который, тем не менее, подтверждал христианскую веру.[5]

Аудитория и влияние

Фичино руководил Платоновское богословие к своему товарищу эпоха Возрождения изобретательность, или же интеллектуалы, в Республика Флоренция, в том числе политические элиты.[8] В согласии с Платоном в своей работе Фичино отстаивал бессмертие души, а Пятый Латеранский собор вероятно под влиянием этого в своем постановлении Apostolici regiminis против Христианский мортализм.[9]

Примечания

  1. ^ Селенца, §2.1.
  2. ^ Аллен и Хэнкинс, стр. vii.
  3. ^ Лаустер, стр. 48. См. Фичино, Книга III, глава 2, параграф 1.
  4. ^ а б Дейтц, Люк; Край, Джилл (1997). «Марсилио Фичино»: 147. Дои:10.1017 / CBO9780511803048.014. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  5. ^ а б Селенца, §2.1.
  6. ^ Герш 355
  7. ^ Герш 353
  8. ^ Аллен и Хэнкинс, стр. ix.
  9. ^ Аллен и Хэнкинс, стр. viii.

Библиография

  • Аллен, Майкл Дж. Б., «Введение» в Марсилио Фичино: Филебус Комментарий (Калифорнийский университет Press, 1979).
  • Аллен, Майкл Дж. Б. и Хэнкинс, Джеймс, «Введение» в Платоновское богословие, том 1, книги I – IV (Издательство Гарвардского университета, 2001).
  • Селенца, Кристофер С., "Марсилио Фичино" в Залте, Эдвард Н. (ред.), Стэнфордская энциклопедия философии (Весенний выпуск 2012 г.) [1].
  • Фичино, Марсилио, Платоновское богословие. В шести томах отредактировал Джеймс Хэнкинс с английским переводом Майкла Дж. Б. Аллена (Harvard University Press, 2001).
  • Стивен Герш (15 сентября 2014 г.). Интерпретация Прокла. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-19849-3.
  • Лаустер, Йорг, «Марсилио Фичино как христианский мыслитель: богословские аспекты его платонизма» у Аллена, Риса и Дэвиса (ред.), Марсилио Фичино: его богословие, его философия, его наследие (Brill Publishers, 2002), с. 45–70.

внешняя ссылка

  • Google Книги - Theologia Platonica под редакцией Жиля Гурбена, Париж, 1559 г. (латынь, полный текст).