Первобытный католик - Primitive Catholic - Wikipedia

Период, термин Первобытный католик используется небольшим, но растущим числом Христиане как в официальных церковных органах, так и в независимых христианских общинах. Группы, описанные таким образом, считают себя восстанавливающими или пересматривающими практики древней христианской церкви, но делают это более «католическим» образом, чем большинство других христианских примитивистов / реставрационистов.[1] Многие примитивные католики считают свою традицию формой Независимый католицизм, который является частью более крупного Независимое сакраментальное движение. Некоторые предпочитают использовать термин «католик», поскольку это более старая английская орфографическая форма, использованная в Книге общих молитв 1662 года.[2]

Хотя и примитивные католики, и другие христианские примитивисты / реставрационисты согласятся с тем, что ранняя Церковь является нормативной моделью, которая должна служить образцом для подражания всем христианам и всем церквям на протяжении всех веков, примитивные католики отличаются от большинства других христианских примитивистов / реставрационистов в нескольких области, в том числе, в основном, то, что они считают источниками власти. В то время как большинство из тех, кто считает себя христианскими примитивистами / реставрационистами, происходят из протестантов и принимают протестантскую доктрину Sola Scriptura, признавая только авторитет Священного Писания, примитивные католики, с другой стороны, также признают авторитет устной апостольской традиции ( вместо Священного Писания), который, по их мнению, лучше всего сохранился в трудах доникейских отцов. Большинство конгрегаций и церковных организаций, которые используют этот термин, являются Тринитарный в ориентации и, по-видимому, отвергают по крайней мере некоторые элементы западной доктрины первородный грех (хотя некоторые открыто придерживаются восточной формы учения). Все верят в Реальное присутствие Христа в Евхаристия, и придерживаться некоторой формы литургия. В целом, насколько это возможно сегодня, примитивные католики стремятся жить в духе христианской веры, существовавшей в католической (или «универсальной») церкви апостольской эпохи и первых нескольких столетий после нее, до христианской религия переплелась с государством. Хотя внутри движения не существует центральной книги, раннехристианские доникейские сочинения считаются особенно актуальными в рамках примитивно-католического богословия.[3] Сводя к минимуму догматизм и церковную бюрократию, примитивные католики в целом приняли знаменитый, гораздо более поздний католический афоризм, приписываемый Марко Антонио де Доминис, “In needariis unitas, in dubiis libertas, в omnibus caritas »(Что обычно выражается и переводится как« единство в существенных вещах; в несущественных - свобода; во всем - милосердие »).

Собрания встречаются в самых разных условиях, в том числе в установленных конгрегациях, домашние церкви, группы ячеек и групповые изучения Библии. Некоторые из этих моделей действуют совместно в некоторых министерствах. Большинство склонно делать упор на небольшие общины или группы, основанные на отношениях.[4][5]

Многие примитивные католики пацифисты или верят в ненасильственное сопротивление и стремятся к отделению церкви от государства. Некоторые избегают обязанность присяжных, участие в выборах, принесение клятвы и другие формы гражданского участия, считая себя гражданами только Царства Бога.[6][7]

Некоторые примитивные католики придерживаются очень конкретных, подробных доктринальных утверждений; другие принимают Священные Писания и вероучения как границы общения. Некоторые в рамках кредита движения Дэвид Беркот познакомив их с возможностью жить по действительно примитивной вере. Одно время Берко был англиканом, который основал небольшую общину в Техасе, существовавшую в соответствии с примитивно-католическими принципами, но с тех пор он стал Анабаптист. Тем не менее, популярная серия лент Берко «Во что верили первые христиане» по-прежнему распространяется среди примитивных католиков как для богословского образования, так и в некоторых местах для христианского образования.

В то время как Римско-католическая церковь не находится в общении с примитивными католическими церквями, примитивным католикам разрешено в соответствии с Кодексом канонического права Римско-католической церкви 1983 года принимать таинства Святой Евхаристии, примирения и помазания больных от римско-католических священников в соответствии с каноном 844. , 3.[8][9]Церковная юрисдикция, известная как примитивная католическая церковь, претендует на духовные и исторические связи с церковью первого века. Другой действующей юрисдикцией, претендующей на апостольское происхождение, которая идентифицирует себя как часть примитивного католического движения, является Католический союз Libera, который также действует в Христианское вегетарианство движение. Их продвижение Христианский анархизм, помещают пастырские заботы о предполагаемых древних католических обычаях и историческом понимании христианства как продолжения Асклепий культ привел к тому, что их сакраментальная ценность оспаривается некоторыми фундаменталистами в рамках Независимого сакраментального движения. Многие действующие в настоящее время юрисдикции предлагают Священные Ордена мужчинам, женщинам и небинарным лицам и разрешают повторный брак после развода, а также однополые браки, которые, как некоторые утверждают, не были частью примитивного католицизма в прошлом и не должны быть его частью сегодня. . Доказательства рукоположение женщин в раннем христианстве, однако, был найден и опубликован несколькими учеными, в том числе Карен Джо Торьесен[10].

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Христианская церковь до Никейского периода: упорство в вере однажды и навсегда избавлено В архиве 2007-10-05 на Wayback Machine
  2. ^ [1]
  3. ^ Ранние христианские сочинения
  4. ^ Христианская церковь до Никейского периода: упорство в вере однажды и навсегда избавлено В архиве 2007-10-05 на Wayback Machine
  5. ^ Первобытная католическая церковь живой веры | Древняя вера - настоящее свидетельство - нестареющий дух
  6. ^ [2]
  7. ^ [3]
  8. ^ EWTN Первобытный католический / римско-католический вопрос
  9. ^ Кодекс канонического права
  10. ^ [Когда женщины были священниками: женское лидерство в ранней церкви и скандал, связанный с их подчинением в период подъема христианства, Карен Джо Торьесен. Нью-Йорк: Харпер Сан-Франциско, 1993]

внешняя ссылка