Приватизм - Privatism

Приватизм это общий термин, обычно описывающий любую веру в то, что люди имеют право на частная собственность определенных вещей. Согласно различным точкам зрения, он описывает также отношение людей к озабоченности только идеями или фактами, которые влияют на них как на личность.

Существует много степеней приватизма, от защиты ограниченной частной собственности на определенные виды предметов (личная собственность ) на защиту неограниченной частной собственности на все; например, в анархо-капитализм. Что касается государственной политики, она отдает приоритет частному сектору как центральному агенту действий, требует социальных и экономических выгод для частных инициатив и конкуренции и «узаконивает общественные последствия частных действий».[1]

Социология

Приватизм основан на концепции индивидуальной сферы взаимодействия. Согласно этой точке зрения, коллективные усилия не могут быть значимыми сами по себе, но они могут обрести смысл только в том случае, если их рассматривать как сумму индивидуальных действий.

Следовательно, каждое действие (экономическое, социальное, духовное и т. Д.) Можно рассматривать только как результат индивидуального выбора. По этой причине приватизм основан на концепции индивидуального потребления. Действительно, частное потребление отражает особый выбор потребителя, который в соответствии со своей ценностью и прерогативами решает, как потреблять свой собственный доход.[2]

Политическая теория

Политические идеалы приватизма являются прямым следствием интерпретации общество как просто сумма составляющих его индивидуумов. Действительно, сторонники приватизма считают, что экономическая роль государство всеобщего благосостояния следует сократить, давая больше свободы потребителям и частным волонтерским организациям для работы в экономической среде. Согласно этой точке зрения, частный распределение ресурсов будет более эффективным и менее авторитарным, чем тот, который предоставляется государством.

С этой точки зрения формирование общих социальных и политических взглядов на разные темы связано со свободным выбором индивидов. Более того, как считает Юрген Хабермас их способность формировать такие мнения будет подорвана чрезмерной ролью государства, которое ограничит создание добровольческих и частных обществ и, следовательно, социальных и политических дебатов внутри общества.[3]

Один из основных примеров действий в политике, движимых приватизмом, может быть представлен действиями Маргарет Тэтчер по отношению к британскому государству всеобщего благосостояния, которое в 80-х годах было глубоко защищено и уменьшилось в значении.[4]

Левая критика

В целом, приватизм используется в контексте левая политика различать идеологии, поддерживающие частную собственность на экономику средства производства и те, кто желает отменить его в пользу любого коллективная собственность или же общая собственность. Однако этот термин не считается синонимом капитализма, поскольку капиталистический способ производства обычно понимается как характеризующийся атрибутами, выходящими за рамки частной собственности на средства производства.

Согласно интерпретации, данной Джордж Липсиц, приватизм следует рассматривать как враждебный по отношению к социальной жизни сообщества, потому что он приводит к сегрегации и крайнему неравенству. Более того, с его точки зрения, сторонники приватизма, как правило, менее вовлечены в общественную жизнь, что приводит к тяжелым последствиям для социальной среды.[5]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Барнеков, Тимофей; Бойл, Робин; Рич, Дэниел (1989). Приватизм и городская политика в Великобритании и США. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п.1. ISBN  978-0-19-823275-9.
  2. ^ Джеральд, Туркель (июль 1980 г.). «Приватизм и ориентация на политическое действие». Журнал современной этнографии. 9 (2): 217–235. Дои:10.1177/089124168000900207. S2CID  144205342.
  3. ^ Wuthnow, Роберт; Насс, Клиффорд (1988). «Государственная деятельность и гражданский приватизм: свидетельства добровольного членства в церкви». Журнал научного изучения религии. 27 (2): 157–174. Дои:10.2307/1386713. JSTOR  1386713.
  4. ^ Тейлор-Губи, Питер (1986). «Приватизация, власть и государство всеобщего благосостояния». Социология. 20 (2): 228–246. Дои:10.1177/0038038586020002005. JSTOR  42854246. S2CID  153907868.
  5. ^ Липсиц, Джордж (2006). «Уроки Нового Орлеана: социальное оправдание враждебного приватизма и конкурентоспособного потребительского гражданства». Культурная антропология. 21 (3): 451–468. Дои:10.1525 / can.2006.21.3.451. JSTOR  3805133.