Providentissimus Deus - Providentissimus Deus


Providentissimus Deus
латинский для "Самый предусмотрительный Бог"
Энциклическое письмо из Папа Лев XIII
Герб Папы Льва XIII
Дата подписания18 ноября 1893 г.
ПредметОб изучении Священного Писания
Число49 из 85 понтификата
Текст
 

Providentissimus Deus, "Об изучении святого Писание ", был энциклика письмо, выданное Папа Лев XIII 18 ноября 1893 года. В нем он рассмотрел историю изучение Библии со времен Отцы Церкви до настоящего времени выступал против ошибок Рационалисты и "высшие критики ", а также изложил принципы изучения Священных Писаний и руководящие принципы преподавания Священных Писаний в семинарии Он также обратился к вопросам очевидных противоречий между Библией и физическими наука, или между одной частью Священного Писания и другой, и как можно разрешить такие очевидные противоречия.

Лев XIII, 1885 г.

Контекст

Providentissimus Deus последовал за более ранними усилиями Папы Льва по продвижению католического образования. В 1878 году он поощрял изучение истории и археологии. Энциклика 1879 г. Аэтерни Патрис способствовал изучению схоластической философии. В 1887 г. он поощрял изучение естественных наук, а в 1891 г. открыл Ватиканскую обсерваторию.[1]

Католические исследования семнадцатого и восемнадцатого веков избегали использования критической методологии из-за ее рационалистических тенденций. Частые политические революции, резкое противодействие «либерализму» церкви и изгнание религиозных орденов из Франции и Германии, по понятным причинам, заставили церковь с подозрением относиться к новым интеллектуальным течениям того периода.[2]

В 1892 году Лев санкционировал École Biblique в Иерусалим, первая католическая школа, специально посвященная критическому изучению Библии. На рубеже 20-го века официальные католики относились к изучению Священного Писания как осторожное продвижение вперед и в то же время растущее понимание того, что было многообещающим в будущем.[3] С Providentissimus DeusПапа Лев дал первое официальное разрешение на использование критических методов в библейской науке.[4] В 1902 году Папа Лев XIII учредил Папская библейская комиссия, который должен был адаптировать римско-католические библейские исследования к современной науке и защитить Писание от нападок.[5]

Содержание

Энциклика содержит как полемику против рационализма, так и защиту божественного авторства, вдохновения и безошибочности.[4]Лев ответил на два вызова авторитету Библии, оба возникли в XIX веке.

В историко-критический метод анализа Священного Писания поставил под сомнение надежность Библии. Лев признал возможность ошибок, допущенных переписчиками, но запретил толкование, согласно которому только часть Священных Писаний является безошибочной, в то время как другие элементы допускают ошибки. Лев осудил такое использование некоторыми учеными новых доказательств, явно ссылаясь на Альфред Фирмин Луази и Морис д'Хюльст, хотя и не по имени.[6] «Те, кто утверждает, что ошибка возможна в любом подлинном отрывке священных писаний, либо извращают католическое представление о вдохновении, либо делают Бога автором такой ошибки».[7] Затем Лев цитирует Августина: «И если в этих Книгах я встречу что-нибудь, что кажется противоречащим истине, я без колебаний сделаю вывод, что либо текст ошибочен, либо переводчик не выразил смысла отрывка, либо я сам не понимаю.".[8]

"Но он не должен по этой причине считать, что запрещено, при наличии справедливой причины, продвигать исследование и объяснение за пределы того, что сделали отцы; при условии, что он тщательно соблюдает правило, столь мудро установленное святым Августином, - не отступать от в буквальном и очевидном смысле, за исключением случаев, когда разум делает это несостоятельным или требует необходимости. / "[9] Лев утверждал, что, поскольку наука и богословие - отдельные дисциплины, они не противоречат друг другу, при условии, что ученые придерживаются своих соответствующих областей знаний. Ученый не должен рассматривать библейских авторов как объясняющих видимый мир, поскольку это не было их намерением. Исследователи Библии должны знать, что авторы, возможно, использовали образный язык или описания по внешнему виду.[4] Лев одобрял изучение восточных языков и искусство критики.

Сначала и консерваторы, и либералы нашли в энциклике элементы, к которым можно было бы обратиться. Однако в течение следующего десятилетия модернизм распространился, и энциклика все больше интерпретировалась в консервативном смысле.[6] Эта энциклика была частью продолжающегося конфликта между модернистами и консерваторами. «... [Мне] наиболее уместно, чтобы профессора Священного Писания и богословы владели теми языками, на которых изначально были написаны Священные Книги; ...»[10]

Divino Afflante Spiritu

30 сентября 1943 г. Папа Пий XII выпустил свою энциклику «Самый подходящий способ популяризации библейских исследований», Divino Afflante Spiritu («Вдохновленные Божественным Духом») в ознаменование Providentissimus Deus.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Мерфи, Ричард Т. «Учения энциклики Providentissimus Deus», Католический библейский ежеквартал, т. 5, вып. 2. 1943. С. 125–140. JSTOR
  2. ^ Донахью, Джон Р., «Библейская стипендия через 50 лет после Divino Afflante Spiritu», Америка, 18 сентября 1993 г.
  3. ^ «По поводу истории толкования Библии», Католический страж, Портлендская архиепископия, 13 декабря 2011 г.
  4. ^ а б c Прайор, Джозеф Г., Историко-критический метод в католическом экзегезе, Магазин григорианской библейской книги, 1999 г. ISBN  9788876528255
  5. ^ «Библейская комиссия». Кросс, Ф. Л., изд. Оксфордский словарь христианской церкви. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 2005 г.
  6. ^ а б "Provdentissimus Deus". Кросс, Ф. Л., изд. Оксфордский словарь христианской церкви. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 2005 г.
  7. ^ Providentissimus Deus, §21.
  8. ^ Августин. Ep. lxxxii., I. et crebrius alibi
  9. ^ Папа Лев XIII. "Providentissimus Deus", §15, 18 ноября 1893 г., Libreria Editrice Vaticana
  10. ^ Providentissimus Deus, §17.

внешняя ссылка