Проблема Кадиани - Qadiani Problem - Wikipedia

Проблема Кадиани
АвторАбул Ала Маудуди
Оригинальное названиеПроблема Кадиани и его религиозные, политические и социальные аспекты
СтранаПакистан
ЯзыкУрду & английский
ЖанрНехудожественная литература
ИздательИсламские публикации
Дата публикации
1953

Проблема Кадиани это книга, написанная Сайид Абул Ала Маудуди.[1] Впервые он был опубликован в 1953 году.[2] Период, термин "Кадиани "- уничижительный термин, который относится к членам Ахмадийская община.[3]

Синопсис

В книге рассматриваются некоторые интерпретации Мирза Гулам Ахмад который утверждал, что был пророком. Обсуждаются окончательность пророчества, заявленное пророчество Ахмада и его последствия в мусульманском обществе. В нем также упоминается статус Ахмадийской общины и политические планы, которые Маудуди связывал с ними. В одном из приложений к книге приводится обсуждение, которое, как утверждается, произошло между Аллама Икбал и Пандит Джавахар Лал Неру . Говорят, что в этой дискуссии Аллама Икбал выразил свое мнение относительно последователей Мирзы Гулама Ахмада и обосновал свое мнение о том, что последователям Мирзы Гулама Ахмада должен быть предоставлен статус другой религиозной общины в Индии.

Прием

Подробное опровержение было опубликовано второй лидер Ахмадии в то время, потому что ахмадийская община считала книгу разжиганием ненависти.[4]

Наследие

В 1953 году Маудуди и его Джамат и Ислами партия участвовала в кампании против Ахмадийской общины в Пакистане, к которой присоединились традиционалисты улама которые хотели, чтобы Ахмади были признаны немусульманами. Ахмади, такие как Мухаммад Зафарулла Хан уволены со всех высоких государственных должностей, а смешанные браки между ахмади и другими мусульманами запрещены.[5] Кампания сгенерировала беспорядки в Лахоре, что привело к гибели как минимум 2000 ахмадийцев, и выборочное объявление военное положение.[6]

Маудуди был арестован военным подразделением, возглавляемым генерал-лейтенантом. Азам Хан и приговорен к смертной казни за участие в агитации.[7][8] Однако кампания против Ахмади пользовалась широкой поддержкой населения.[9] и сильное общественное давление в конечном итоге убедило правительство освободить его после двух лет лишения свободы.[7][10] В соответствии с Вали Наср, Непримиримая и бесстрастная позиция Маудуди после вынесения приговора, игнорирование совета просить о помиловании, оказала «огромное» влияние на его сторонников.[11] Это было воспринято как «победа ислама над неисламом», доказательство его лидерства и твердой веры.[11]

Рекомендации

  1. ^ Абул Ала, Маудуди (1953). Проблема Кадиани (полный текст) (PDF). Получено 30 апреля 2018.
  2. ^ Асиф, Манан Ахмед (18 октября 2018 г.). «Первые поборники антиахмадийского дела». Журнал Вестник.
  3. ^ «Сторонники жесткой линии призывают к смерти мусульман Суррея». Независимый. 21 октября 2010 г.. Получено 22 октября 2010.
  4. ^ انوارالعلوم (مرزا بشیرالدین محمود احمد)
  5. ^ Рутвен, Мэлиз (2000). Ислам в мире (2-е изд.). Пингвин. С. 330–1.
  6. ^ Джамаат-и-Ислами, GlobalSecurity.org. Проверено 1 июля 2007 года.
  7. ^ а б Рутвен, Мэлиз (2000). Ислам в мире (2-е изд.). Пингвин. С. 332–3.
  8. ^ Леонард Биндер: Религия и политика в Пакистане, стр. 263. Калифорнийский университет Press, 1961.
  9. ^ "Абул Ала Маудуди- knownmuslims.com". knownmuslims.com.
  10. ^ а б Сейед Вали Реза Наср: Маудуди и становление исламского возрождения, стр. 139. Oxford University Press, 1996.