Quautlatas - Quautlatas

Quautlatas (Произношение северных тепехуан: / quäutlˈätäs /) был Тепехуан религиозный лидер, вдохновивший кровавый Tepehuán Revolt против испанский в Мексика в 1616 г. Куаутлатас был известен как «Пророк Тепехуан».

Quautlatas
Родившийся?
Тепеуанес, Дуранго
Умерc. 1616
Дуранго
НациональностьТепехуан
Род занятийРелигиозный лидер (восстания Тепехуан)

Тепеуан и испанцы

Тепеуаны были земледельцами, жившими в основном в будущем мексиканском штате Дуранго на восточных склонах Sierra Madre Occidental. Ранние испанские исследователи описывали их как многочисленные, но, по-видимому, серия эпидемий завезенных европейских болезней сократила их количество более чем на 80 процентов. Ко времени восстания их число могло составлять всего около 10 000 человек.[1] Испанские серебряные шахтеры и владельцы ранчо начали селиться на землях Тепеуан в 1570-х годах и Иезуит миссионеры начали работу среди них в 1596 году. Тепеуан казался относительно восприимчивым к миссионерам, и к 1615 году один иезуит мог заявить, что тепехуан «продемонстрировал большой прогресс и был очень испаноязычным в вопросах нашей святой веры.[2]

Чего иезуиты и другие испанцы не понимали полностью, так это того, что тепехуан находился в состоянии огромного стресса. Периодические эпидемии обнищали их и разрушили их веру в традиционную культуру. Миссионеры пытались обратить их в христианство, отменив их религиозные обычаи, заменив их лидеров христианами и введя испанские обычаи. И миссионеры, и Encomenderos требовали их труда в шахтах, миссиях и на ранчо. Миссионеры поняли, что они совершают Божью работу, крестя умирающих от болезней индейцев; индейцы приравнивали крещение к смерти.[3]

Пророк

В начале 1616 года пожилой традиционный религиозный лидер Куаутлатас возглавил тепехуан и пообещал вывести их из рабства. Кваутлатас был крещен христианином, и его послание своему народу содержало христианские элементы. Он называл себя епископом и носил сломанный крест как своего кумира. По его словам, чтобы умилостивить богов, тепехуан «перережет глотки» всем христианам. «Если они этого не сделают, то получат ужасное наказание в виде болезней, бедствий и голода. Но если они послушаются его, он пообещал им… победу над испанцами. Даже если некоторые из них умрут в битве, он пообещал им, что в течение семи дней они воскреснут ... Бог создаст штормы на море, потопив испанские корабли и не допустив, таким образом, дополнительных испанцев к этим землям ».[4]

Сообщение Quautlatas было типичным тысячелетний движения, такие как Pueblo Revolt во главе с другой мессианской фигурой, Попе, в том же веке и гораздо более поздние события, такие как Призрачный танец в США и Боксерское восстание в Китай. Куавтлатас обещал божественное вмешательство, чтобы вернуться в идеализированное прошлое, в котором язвы и страдания, причиненные Тепеуану испанцами, исчезнут.

Главный летописец Tepehuán Revolt, священник-иезуит Андрес Перес де Рибас, процитировал дьявол как вызывающие восстание. Восстание вызвало не жестокое обращение со стороны испанцев, а скорее «Сатана кто вмешался здесь, с чистой схемой и планом, который был воспринят этими слепыми людьми. Их дух взбесило то, что они взяли оружие против веры Христа и всего, что было христианством… .. Это наиболее ярко продемонстрировали дьявольские шаманы, которые имели интимные отношения с Дьяволом и были главной силой и зачинщиками восстания ». Перес де Рибас сравнил Quautlatas с антихрист.[5]

Восстание

Куаутлатас не возглавил тепехуан в восстании, которое началось в ноябре 1616 года. Шесть военных лидеров провели серию скоординированных атак, в результате которых остались сотни испанцев, в том числе десять священников, и их Местный (Американских индейцев) союзники и африканские рабы мертвы. (Видеть Tepehuán Revolt ) Испанская контратака в 1617 и 1618 годах была жестокой. Многие тепехуаны, которые не были убиты или порабощены, бежали в самые отдаленные части гор, где они избегали контактов с испанцами более 100 лет.[6] Кваутлатас, очевидно, был убит испанцами или умер вскоре после начала войны. Восстание оставило провинцию «разрушенной и опустошенной, почти обезлюдевшей от испанцев. Это была одна из трех самых кровавых и самых разрушительных попыток Индии сбросить контроль Испании над северо-западом Новой Испании ». Mixton War и Чичимекская война ).[7]

Рекомендации

  1. ^ Гради, Шарлотта М. Восстание Тепехуан 1616 года. Солт-Лейк-Сити: UT Press, 2000, стр. 22–23.
  2. ^ Гради, стр. 148
  3. ^ Гради, стр. 26
  4. ^ Perez de Ribas, tr. Рефф, Дэниел Т. История триумфов нашей Святой веры среди самых варварских и жестоких народов Нового Света. Тусон: U of AZ Press, 1999, стр. 594-595.
  5. ^ Цитата из Реффа, Даниэля Т. «Проблемы культуры и рассказы испанских миссионеров о восстаниях Тепехуан и Пуэбло». Этноистория 42: 1 (зима 1995 г.), с. 67
  6. ^ Шмаль, Джон П. «История коренных народов Дуранго». http://www.houstonculture.org/mexico/durango.html, доступ 27 января 2011 г.
  7. ^ Цитата из Шмаль, Джон П. http://www.houstonculture.org/mexico/durango.html, доступ 27 января 2011 г.

внешняя ссылка