Проект REDress - REDress Project

Проект REDress в Университет Акадии в 2015 году.

В Проект REDress к Хайме Блэк инсталляция паблик-арт, созданная в ответ на пропавшие без вести и убитые женщины из числа коренных народов (MMIW) эпидемия в Канада и Соединенные Штаты. Текущий проект начался в 2010 году и посвящен памяти пропавших без вести и убитых женщин из числа коренных народов из Первые нации, Инуиты, Métis (FNIM ), и Коренной американец сообщества, развешивая пустые красные платья в различных местах.[1] Проект также вдохновил других художников использовать красный цвет, чтобы привлечь внимание к проблеме MMIW, и побудил создать День красного платья.

Фон

Основная статья: Пропавшие без вести и убитые женщины из числа коренных народов

Хайме Блэк Métis, этническая группа, коренная в некоторых частях Канады и Соединенных Штатов Америки, которая прослеживает свое происхождение как от коренных жителей Северной Америки, так и от западноевропейских поселенцев. Блэк работал в галерее современного искусства аборигенов Urban Shaman в Виннипег когда она посетила конференцию в Германии. Она услышала Джо-Энн Эпискенью говорят о сотнях пропавших без вести и убитых женщин в Канаде.[2][3]

Блэк предложил включить демонстрацию красных платьев в мастерскую Института женских и гендерных исследований Виннипегского университета. Блэк говорит, что изображение пустого красного платья, висящего снаружи, пришло ей в голову, когда она слушала выступление Episkenew, но с тех пор она определила влияние обложки книги автора Métis. Мария Кэмпбелл роман Книга Джессики.[3] Университет согласился с предложением Блэк и помог ей найти платья.[2]

На сегодняшний день женщины со всей Канады пожертвовали более 400 платьев.[4] Семьи пропавших без вести или убитых женщин пожертвовали платья и посетили некоторые выставки.[3]

Символизм

Художественная инсталляция, вдохновленная художником Метисом Хайме Блэк в Парк Мира Сифорт, Ванкувер, Канада в Национальный день памяти пропавших без вести и убитых женщин из числа коренного населения в 2016 году.

Черная выбрала красный цвет после разговоров с подругой из числа коренного населения, которая сказала ей, что красный - единственный цвет, который могут видеть духи. «Так что (красный цвет) на самом деле является признаком души этих женщин и дает им шанс быть среди нас, и их голоса будут услышаны через членов их семей и сообщества».[5] Блэк также предположил, что красный цвет «связан с нашей кровью и этой связью между всеми нами»,[4] и что он символизирует и жизненную силу, и насилие.[6]

Платья пусты, поэтому они напоминают о пропавших без вести женщинах, которые должны их носить. Блэк сказал: «Люди замечают присутствие в отсутствии».[4][6][7]

В то время как некоторые платья устанавливались в помещении, предпочтительное место для установки - на улице. На улице платья взаимодействуют с природой, привлекая внимание прохожих и знакомя их с проблемой MMIW через информационные панели.[4] Некоторые критики считают, что инсталляция более эффективна в естественной среде,[6] но другие подчеркнули влияние на городскую среду, подчеркнув, что это не чисто сельская проблема.[7]

Установки

Инсталляция была выставлена ​​более чем в 30 местах по всей Канаде и варьируется в зависимости от местоположения.[3] В 2019 году прошла первая выставка в Соединенных Штатах Америки. Известные установки включают:

Влияние на других

Максида Мярак и Баффи Сент-Мари в Riddu Riđđu 2019

В 2017 году 17-летний Кри танцор джингла Тиа Вуд спросил других танцоров на Встреча наций Powwow где она служила Главный танцор молодой леди носить красное как часть особого старинного танца джингл, который является разновидностью исцеляющего танца, из уважения к пропавшим без вести и убитым женщинам коренных народов[4] и повысить осведомленность об эпидемии.[12] Специальное мероприятие Red Dress Jingle Special, которое она организовала, с тех пор продолжает проводиться на пау-вау.[13]

А Микмак женщина по имени Саша Дусетт фотографирует предметы красной одежды в своем родном городе Эскасони.[4][14] Первоначально она размещала красные платья для женщин и рубашки с красными ленточками для мужчин на местах, где они были убиты, но она также начала делать то же самое для людей, которые не умерли от насилия, но чью смерть можно было предотвратить в противном случае. .[14]

Баффи Сент-Мари была вдохновлена ​​проектом повесить на сцене единственное красное платье на своих концертах.[15] В июле 2019 года Баффи Сент-Мари, Таня Тагак, и Максида Мярак заметно продемонстрировали единственное красное платье на сцене, когда они выступали вместе на Riddu Riđđu.[16]

Связанные кампании

Рекомендации

  1. ^
    • Хейткамп, Хайди. «Пропавшие без вести и убитые женщины из числа коренных народов: ресурсы и информация». Получено 31 октября, 2017. В 2016 году только в Северной Дакоте в Национальный центр информации о преступности (NCIC) было сообщено о 125 случаях пропажи женщин из числа коренного населения по сравнению с 5712 случаями исчезновения женщин из числа коренного населения в Соединенных Штатах. Однако фактическое число, вероятно, намного выше, поскольку о случаях пропажи без вести коренных женщин часто не сообщается, а данные никогда официально не собирались. Хайди Хейткамп Сенатор от Северной Дакоты
    • «Выставка REDress освещает эпидемию пропавших без вести и убитых женщин из числа коренных народов». Хранитель. 7 марта 2019.
    • «Конгрессмен Хааланд обращается к Конгрессу по поводу эпидемии пропавших без вести женщин из числа коренных народов, находящихся под угрозой исчезновения». KRQE Media. 14 марта 2019.
    • Хопкинс, Рут (11 сентября 2018 г.). «Когда кризис пропавших без вести и убитых женщин из числа коренного населения дошел до дома». Подростковая мода. С проблемами, касающимися юрисдикционной власти и плохой связи между семьями и местными, государственными, племенными и федеральными властями, способствует эпидемии пропавших без вести и убитых женщин из числа коренных народов.
  2. ^ а б c Олт, Алисия. «Эти призрачные красные платья увековечивают память убитых и пропавших без вести женщин из числа коренных народов». Smithsonian.org. Получено 23 июля, 2019.
  3. ^ а б c d Там, Рут (23 марта 2019 г.). «Может ли искусство говорить правду о насилии в отношении женщин из числа коренных народов?». Вашингтон Пост. Получено 30 июля, 2019.
  4. ^ а б c d е ж Болен, Энн (весна 2019). «Место для взятых: проект REDress дает возможность пропавшим без вести женщинам из числа коренного населения». Национальный музей американских индейцев. 20 (1). Получено 29 июля, 2019.
  5. ^ а б Суен, Фан-Йи (3 октября 2015 г.). «Красные платья призваны привлечь внимание к пропавшим без вести, убитым женщинам-аборигенам». Новости CTV. Получено 23 июля, 2019.
  6. ^ а б c Дженкинс, Марк (15 марта 2019 г.). «В галереях: развешивание одежды символизирует насилие в отношении женщин из числа коренных народов». Вашингтон Пост. Получено 30 июля, 2019.
  7. ^ а б c Ригер, Сара (30 сентября 2015 г.). «Красные платья привлекают внимание пропавших без вести и убитых женщин из числа коренного населения Канады». Huffington Post (Канада). Получено 30 июля, 2019.
  8. ^ "Выставки". Проект REDress. Получено 30 июля, 2019.
  9. ^ Шэрон Блейди (16 мая 2011 г.). "РЕДресс Проект" (PDF). Парламентские дебаты (Hansard). Канада: Законодательное собрание Манитобы. С. 2000–2001.
  10. ^
  11. ^
  12. ^
  13. ^ "Специальное предложение по красному платью - 63-я ежегодная паувау UNM KIVA в Нижони Дней". Yahoo! Новости. 1 мая 2018 г.. Получено 28 сентября, 2019.
  14. ^ а б Мастейн, Джин (12 октября 2016 г.). «Местный проект REDress чествует пропавших без вести и убитых жителей Новой Шотландии». Сигнал. Получено 29 июля, 2019.
  15. ^
  16. ^ Утси, Йохан Анте; Гауп, Берит Сольвейг (13 июля 2019 г.). "- Mirakel at det er fred i verden" [- Чудо, что на свете существует мир]. NRK Sápmi (на норвежском языке). Получено 13 октября, 2019.

внешняя ссылка