Религия и Интернет - Religion and the Internet

Религии представлены на Интернет во многих отношениях. Есть сайты, которые пытаются охватить все религии, традиции и вероисповедания, например Патеос (который также является форумом для атеизма / гуманизма), Религиозная терпимость, и Beliefnet. Есть также места, относящиеся к религиозным традициям. Многие сайты являются дискуссионными группами, другие - организаторами богословский дебаты, а некоторые дают советы относительно религиозных доктрина. Некоторые сайты стремятся предоставить религиозный опыт, облегчая молитва, медитация, или же виртуальный паломничества.[1][2][3] Люди также используют поисковые системы для исследования аспектов религии.[4] Некоторые религиозные сайты переведены на несколько языков. Например, JW.ORG предлагает контент на более чем 1000 языках. [5]

христианство

Было предпринято несколько попыток создать христианские онлайн-сообщества, обычно дополняющие, но иногда пытающиеся заменить более традиционные христианские сообщества.[6] Это обычное дело даже для среднего размера Христианин церкви, насчитывающие всего несколько сотен членов, имеют веб-сайты для рекламы себя и общения со своими прихожанами. Например, Скотт Тумма, научный сотрудник Хартфордского института религиоведения, обнаружил, что в НАС. в период с 1998 по 2002 год соотношение церквей с веб-сайтами увеличилось с 11 до 45 процентов. Большинство сайтов сосредоточены на обучении и обсуждении.[7] Некоторые экспериментируют с виртуальными встречами в киберпространстве и пытаются включить в процесс обучение, молитву, поклонение и даже музыку.[8][9] I-church - первое интернет-сообщество, полностью признанное Англиканская церковь.[10][11]

После переназначения на синекура епархия из Партения (главный Алжирский город, который был поглощен Сахара в V веке) по Папа Иоанн Павел II в 1995 г. в наказание за свои противоречивые взгляды епископ Римско-католической церкви Жак Гайо создали сайт «епархии без границ».[12]

индуизм

Существуют различные веб-сайты, которые стремятся охватить все Индуистский религиозные традиции, в том числе, например, индуистская Вселенная, которая поддерживается Индуистские исследования Совет. Сайт включает индуистские священные писания и комментарии к Риг Веда, Упанишады, то Бхагавад Гита и законы Ману.[13]

Кроме того, существует большое количество веб-сайтов, посвященных определенным аспектам индуистской традиции. Например, главные эпосы, Махабхарата и Рамаяна, имеют веб-сайты, посвященные их изучению. Есть сайт, посвященный Кумбха Мела паломничество, давая пользователям Интернета возможность присоединиться к сотням тысяч паломников, которые собираются в Аллахабад купаться в Ганг. Такие сайты, как Saranam.com, позволяют верующим заказывать пуджа на Индуистский храм по их выбору, и на многих страницах есть изображения божества, которые, как считается, передают Даршан так же, как и храмовые фигурки. Последователи Шри Вайшнава, Сваминараян Сампрадай и Двайта Веданта есть веб-сайты, а Международное общество сознания Кришны, также известный как Кришнаиты, имеют собственный сайт, в который входит сеть Харе Кришна.[14][15] Храмы сейчас онлайн-трансляция даршан живем в Интернете. Фактически, важные события тоже транслируются в прямом эфире в Интернете. Например, Храм Сваминараян в Кардифф в 2007 году в прямом эфире транслировали празднование своего 25-летия в Интернете.[16]

ислам

Исламские сайты выполняют несколько различных функций, таких как предоставление советов относительно религиозной доктрины, загрузка ежедневных молитв и принятие шахада по Интернету. Например, страница ислама - это всеобъемлющий исламский веб-сайт, на котором есть ссылки на полную версию Коран.[17] Такие сайты, как сайт Islam-Online, по словам Гэри Банта из Уэльский университет, предоставить информацию об исламской доктрине в дополнение к советам по поводу индивидуальных проблем, включая брак, богослужение и использование Интернета.[18] Чтобы ответить на онлайн-вопросы, Имам или команда религиоведов часто предоставляет фетва. Они хранятся в базах данных, которые позволяют онлайн-пользователям искать свой конкретный запрос. Гэри Бант заметил, что это имеет то преимущество, что облегчает решение вопросов, которые считаются опасными или затруднительными для поднятия внутри страны.[19]

Иудаизм

Несколько веб-сайтов и блогов освещают иудаизм и еврейскую жизнь в сети. Некоторые веб-сайты аргументируют определенную религиозную или политическую точку зрения, в то время как другие имеют чисто культурный или светский акцент. Консервативный, Современный православный, постконфессиональные, реформистские, светские и Харедим Евреи пишут J-блоги. Некоторые J-блоггеры, хотя на практике религиозны, используют свои блоги для обсуждения скептических или нонконформистских теологических взглядов. J-блоги делятся на радикальные, либеральные и консервативные лагеря по отношению ко всем еврейским общинам по всему миру. Несколько блогов, например CampusJ и Еврейская школа, освещать еврейскую жизнь в кампусе.[20][21][22]

Vodou

Интернет "отгружен" Vodou через киберпространство, увеличивая его доступность за пределами гаитянского контекста, поскольку нет центрального текста, которым можно было бы поделиться.[23] Александра Бутрос объясняет, что, хотя раньше Vodou был секретным, теперь он общедоступен, широко распространен и доступен для употребления любым в кибер-мире.[23] Ее беспокоит то, что распространение Vodou привело к тому, что Интернет, как и популярная культура, был полон «вуду, а не Vodou».[23] «Вуду» - это написание, используемое для обозначения тропов Вуду, гаитянской традиции, которые увековечивают недопонимание, ложь и стереотипы. Таким образом, Бутрос объясняет, что онлайн-Вуду, как и кибердуховность в целом, не являются репрезентациями «настоящих религий в реальных местах», а являются их собственной «динамической сущностью», и это важное различие, которое следует проводить при изучении Вуду или любая другая религия и ее присутствие в сети.[23]

Новые религиозные движения

Много новые религиозные движения есть сайты. Сайт Церковь Саентологии, например, позволяет посетителям делать онлайн личностный тест (в Оксфордский анализ емкости ); однако, чтобы просмотреть полные результаты этого теста, нужно записаться на встречу с представителем церкви лично. Также произошла серия юридических баталий, иногда называемых Саентология против Интернета - относительно публикации эзотерических учений, таких как "космическая опера " и, более конкретно, Ксену.[24]

По словам Стивена О'Лири из Университет Южной Калифорнии, то Фалуньгун осведомленность в Интернете была важным фактором в его способности организовывать несанкционированные демонстрации в Китайская Народная Республика. Лидер группы, Ли Хунчжи, смог использовать Интернет для координации движения, хотя в настоящее время живет в Нью-Йорке.[25]

Существуют различные религиозные движения, которые широко используют Интернет, и это было изучено учеными в области социология религии. Примеры, процитированные Адам Посамай, из Университет Западного Сиднея, включают Джедайзм и Матриксизм. Поссамай использует термин «гиперреальная религия» для описания этих религий, смешанных с популярная культура, утверждая, что они являются частью потребительской логики поздний капитализм и улучшаются за счет растущего использования Интернета.[26][27][28]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Религия и Интернет». Форум коммуникаций MIT. 18 апреля 2002 г.. Получено 2006-08-05.
  2. ^ «Веб-сайты служат основой для понимания религии». Университет Вирджинии. 24 августа 1999 г. Архивировано с оригинал 4 сентября 2006 г.. Получено 6 августа, 2006.
  3. ^ «Религия и Интернет». Тенденции коммуникационных исследований (март 2006 г.). 2006-03-01. Получено 2007-12-28.
  4. ^ Янсен, Б. Дж., Тапиа, А. Х., Спинк, А. (2010) В поисках спасения: анализ религиозных поисков во всемирной паутине В архиве 22 декабря 2014 г. Wayback Machine, Религия. 40 (1), 39-52.
  5. ^ «Самый широко переводимый веб-сайт в мире, JW.ORG, содержит контент на 1000 языков». Служба новостей религии. 4 ноября 2019.
  6. ^ «Религия в сети». Вашингтон Пост. 1999-04-10. Получено 2008-02-27.
  7. ^ Ларсен, Елена (23 декабря 2001 г.). «Интернет-ресурсы - помощники для глубоко верующих». Пью Интернет. Архивировано из оригинал 24 июня 2006 г.. Получено 2006-08-05.
  8. ^ Уилсон, Джайлз (2004-05-12). «В киберпространстве кто-нибудь слышит вашу молитву?». Интернет-журнал BBC News. Получено 2006-08-05.
  9. ^ Лармондин, Линн (1 февраля 2000 г.). «Посещать виртуальную церковь становится проще». Англиканский журнал. Архивировано из оригинал 21 августа 2008 г.. Получено 2006-08-05.
  10. ^ «Церковь планирует приход в киберпространстве». Новости BBC. 2004-03-05. Получено 2006-08-05.
  11. ^ «Назначен первый веб-пастор». Новости BBC. 2004-05-11. Получено 2006-08-05.
  12. ^ Спар, Дебора (24 сентября 2004 г.). «Почему Интернет не меняет всего». Гарвардская школа бизнеса. Получено 2006-08-05.
  13. ^ «Индуистская вселенная». Humbul Humanities Hub, Оксфордский университет. 3 октября 2000 г.. Получено 2006-08-06.[постоянная мертвая ссылка ]
  14. ^ «Индуизм онлайн». Источник Азии. 3 января 2001 г. Архивировано с оригинал 24 августа 2006 г.. Получено 7 августа, 2006.
  15. ^ "Интернет-ресурсы индуизма". Университет Святого Иосифа. Архивировано из оригинал 10 февраля 2005 г.. Получено 2006-08-06.
  16. ^ «Прихожане празднуют парадом». Новости BBC. 2007-09-22. Получено 2010-01-04.
  17. ^ Джагер, Джон (июнь 2002 г.). «Мировые религии в сети». Американская библиотечная ассоциация. Архивировано из оригинал на 2013-09-03. Получено 2006-08-06.
  18. ^ Бант, Гэри (9 мая 2006 г.). «Практически исламский». Получено 2006-08-05.
  19. ^ Уитакер, Брайан (11 августа 2003 г.). «Ислам на электронных рубежах». Хранитель. Лондон. Получено 2006-08-05.
  20. ^ J Weekly Magazine Северной Калифорнии В архиве 26 сентября 2008 г. Wayback Machine, «Местный еврейский блог пытается объединить общину», Аманда Огус (лето 2006 г.)
  21. ^ Связаться с журналом В архиве 19 июня 2006 г. в г. Wayback Machine, «Интернет: пути и возможности», разные авторы (весна 2006 г.) - формат Adobe PDF
  22. ^ Статья JTA В архиве 8 декабря 2006 г. Wayback Machine, «От интернет-друзей к настоящим друзьям, блоги переделывают еврейскую общину», Сью Фишкофф (8 мая 2006 г.)
  23. ^ а б c d Бутрос, Александра (ноябрь 2002 г.). «Virtual Vodou: технологии веры в областях кибердуховности». Серия конференций Карлтонского университета Европа-Россия.
  24. ^ Райан, Николас (23 марта 2000). «Евангелие Интернета». Хранитель. Лондон. Получено 2006-08-05.
  25. ^ О'Лири, Стивен (15 июня 2000 г.). «Фалуньгун и Интернет». Университет Южной Калифорнии. Получено 2006-08-05.
  26. ^ Поссамай, Адам (2005). "Религия и популярная культура: гиперреальное свидетельство", Издательская группа Питера Ланга. ISBN  90-5201-272-5 / НАС-ISBN  0-8204-6634-4 pb.
  27. ^ Уибли, Аманда (18 ноября 2005 г.). "God.com: проповедь Слова в мире, ориентированном на потребителя". Университет Западного Сиднея. Архивировано из оригинал 28 декабря 2005 г.. Получено 2006-08-05.
  28. ^ Моррис, Линда (2005-05-19). "Это все фильмы о Боге". энергетический ядерный реактор. Получено 2006-08-05.

дальнейшее чтение

  • Бренда Э. Брашер, Дай мне эту онлайн-религию, Рутгерс (2004), ISBN  0-8135-3436-4.
  • Гэри Р. Бант, Ислам в эпоху цифровых технологий: электронный джихад, онлайн-фетвы и кибер-исламская среда, Плутон, Лондон 2003, ISBN  0-7453-2099-6
  • Дуглас Э. Коуэн, Киберхендж: современные язычники в Интернете, Рутледж (2004), ISBN  0-415-96911-5.