Ричард МакНемар - Richard McNemar

Ричард МакНемар
Родившийся(1770-11-20)20 ноября 1770 г.
Тускарора, Пенсильвания
Умер15 сентября 1839 г.(1839-09-15) (68 лет)
Union Shaker Village, Turtlecreek Township, Огайо
Место захороненияКладбище Шейкер, Деревня Шейкер Союза
39 ° 27′22 ″ с.ш. 84 ° 16′44 ″ з.д. / 39,456111 ° с.ш. 84,278889 ° з.д. / 39.456111; -84.278889
Другие именаЭлеазар Райт
Род занятийМинистр, проповедник, возрожденец, теолог, миссионер, писатель, историк, издатель, композитор, школьный учитель, классик, стулщик
Известная работа
Возрождение Кентукки, краткая история (1807)
Западное обозрение (периодическое издание)
Супруг (а)Джейн «Дженни» Лаки (вышла замуж 8 апреля 1793 г., развелась около 1805 г.)
Дети7
ЗаголовокСтарейшина
Личное
Религияхристианство
НоминалПресвитерианский (1791-1803)
Новый Свет (1804-1805)
Шейкер (1805-1839)
Старшая публикация
Основанный вUnion Shaker Village (1805-1832, 1835-1839, 1839)
West Union Shaker Village (1826-1827)
Watervliet Shaker Village (Огайо) (1832-1835)
Срок пребывания в должности1805–1839

Ричард МакНемар (20 ноября 1770 - 15 сентября 1839) пресвитерианин, ставшийШейкер проповедник, проповедник возрождения, писатель и историк начала девятнадцатого века. Он опубликовал первую напечатанную книгу Шейкеров в переплете и считается историками отцом литературы Шейкеров. Он основал колонии шейкер Поселок Union Village Shaker в Огайо и Шейкерская деревня Плезант Хилл в Кентукки. Он является наиболее плодовитым композитором гимнов и гимнов Шейкера.

Ранние годы

Макнемар родился 20 ноября 1770 г. Тускарора, Пенсильвания. Он был самым младшим из детей Макнемаров и имел несколько братьев и сестер. Согласно семейным записям и существующему стихотворению Макнемара, его фамилия означает «ничейный сын». Есть несколько вариаций имени, но наиболее заметными из них являются «МакНемар» и «МакНамер». Он имеет шотландско-ирландское происхождение, населявшее Пенсильванию.[1]

Семья Макнемара переехала, когда ему было пять лет, в Хантингдон, Пенсильвания. Они прожили там четыре года, а затем двинулись на восток примерно в десяти милях от поселения на берегу Шанерс-Крик, где они прожили три года. Осенью 1783 года семья снова переехала на юг, в долину Кишакоквеллер. Это было в конце Войны за независимость. Макнемар работал на семейной ферме летом 1783 года, а зимой ходил в школу. Он был последним, кто покинул семью в возрасте пятнадцати лет, так как он был самым младшим.[2]

Середина жизни

В 1786 году он стал школьным учителем и руководил школой в г. Стоун-Вэлли, Пенсильвания. В 1787 году летом он подрабатывал случайными заработками. Осенью 1787 г. он преподавал в школе при Редстоун, округ Фейет, штат Пенсильвания. Осенью 1788 года он преподавал в школе в Стоун-Вэлли, а весной 1789 года вернулся в Редстоун, чтобы продолжить преподавание. Летом 1789 года Макнемар отправился в Кентукки. Он вернулся оттуда в первый день января 1790 г. и начал преподавать в Лигонье, Пенсильвания в округе Уэстморленд, где он продолжал до апреля 1791 года. Макнемар начал преподавать в Нью-Салем, Пенсильвания в мае 1791 года. В октябре он спустился по реке Огайо и в начале ноября прибыл в Мейсвилл, Кентукки.[2]

Совершеннолетие

Макнемар поступил в школу и начал учиться латинский и богословия в декабре 1791 года. Цинциннати, Огайо 1 апреля 1792 года. Он пробыл в этом городе три месяца и проповедовал в пресвитерианской церкви. Он произнес пятнадцать проповедей в Цинциннати, Колумбия, Раунд-Боттом и Станция Ковальта. Примерно первого июля 1792 г. он вернулся в Лосиный Рог, Кентукки, где он продолжил классические исследования. Макнемар переехал в Кейн-Ридж, Кентукки, в декабре 1792 г. и жил с Робертом Финли до мая 1793 г.[2]

Затем Макнемар переехал и жил с Джоном Лакесом до весны 1795 года. Затем он переехал в Мэдисон Каунти, Кентукки. Осенью 1796 года он преподавал там в школе. Позже в том же году он вернулся в Кейн-Ридж и в январе 1797 года получил лицензию пресвитерианского проповедника. Макнемар переехал в Кэбин-Крик осенью 1797 года и проповедовал там в их церкви.[3][4]

Кентукки Возрождение

Основная статья: Возрождение 1800 г.

Возрождение Кентукки было религиозным возрождением. Это произошло в Кентукки, Огайо, Теннесси и некоторых частях Вермонта. Это была серия событий психологических явлений, которые начались примерно в 1800 году. Распространение пробуждения в Кентукки началось в графствах Кристиан и Логан, а весной 1801 года достигло графства Мейсон. Возрождение переросло в Возрождение Кейн Ридж в августе 1801 года, который привлек несколько тысяч человек.[5]

Примерно в то же время Макнемар проповедовал дух «свободной воли» и поощрял неограниченную физическую активность в своей церковной общине. Ему были предъявлены обвинения, поскольку это не было обычным обычаем пресвитерианской церкви. Макнемар официально расторг свои пастырские отношения с пресвитерианской церковью в Кэбин-Крик в Льюис Каунти, Кентукки, формально в середине апреля 1801 г.[2] Он пошел в церковь в 1802 году в Тертл-Крик, что недалеко от Ливан, Огайо, где он проповедовал по совместительству.[6]

Петицию подписали шестьдесят членов церкви Тертл-Крик, в которых просили Макнемара проповедовать полный рабочий день. Церковь Тертл-Крик была рядом Ливан, Огайо. Джонатан Тиченор и другие не одобряли того, что Макнемара сделали постоянным пастором церкви. МакНемар и четыре других пресвитерианских министра, Роберт Маршалл, Джон Данлеви, Бартон В. Стоун и Джон Томпсон ушел и сформировал независимую церковь - Церковь Нового Света. Это было началом на «Западе» движения «свободы воли». Макнемар был лидером религиозного движения.[7]

Члены Макнемара «Новый Свет» отошли от традиционных пресвитерианских обычаев и кальвинистского богословия.[6] Со временем другая отдельная фракция назвала раскольники откололись от членов Нового Света.[8] Они стали еще более физически выразительными в своем поклонении. Церковные собрания Макнемара стали наставлениями по приказу Святые ролики.[9] Члены церкви так дрожали, что все их тело вибрировало.[10] Макнемар воспринял это открытое волнение и заявил членам своей церкви, что это было духовным вдохновением.[11] Он интерпретировал Новый Свет как «внутренний свет», который был выше христианских писаний, которым учили пресвитериане.[11][12] Члены его новой церкви могли без ограничений танцевать те, кто хотел, поскольку это полностью терпимо и поощрялось.[13][14]

Шакеризм

Возрождение Кентукки книжная обложка

Прихожане церкви Макнемара вызвали такое волнение, что все ждали, что Иисус вот-вот придет.[15] На самом деле вместо этого произошло то, что три миссионера Шейкера прибыли из Сообщество New Lebanon Shaker в Нью-Йорке для посещения в 1805 году, пройдя пешком более тысячи миль. Они были Иссахар Бейтс, Бенджамин С. Янгс и Джон Мичем. Они несли на «Запад» шакеризм.[16] Миссионеры Шейкера убедили Макнемара верить в свою веру.[17]

Макнемар, который принял шакеризм, повлиял на это убеждение больше, чем любой другой человек в местных общинах, и является причиной существования сообществ шейкеров на «Западе» - в Огайо и Кентукки.[18][19] В конце концов, общины Нового Света, просуществовавшие чуть больше года и возглавляемые Макнемаром, основали самые ранние колонии Шейкер на «Западе», Поселок Union Village Shaker в Огайо и Шейкерская деревня Плезант-Хилл, Кентукки.[20]

Макнемар написал в поселении Union Village Shaker Возрождение Кентукки, краткая история, Шейкеры первая напечатанная книга в переплете. В нем подробно рассказывается об истории Возрождения Кентукки, которое переросло в шакеризм. Он был напечатан в Цинциннати в 1807 году. [21][22][23][24]

Личность

Макнемар был высоким, худым и общительным человеком.[1] Он читал на латыни, греческом и иврите.[1][25] Он был известен как классик.[25][26] Историки считают его отцом шейкерской литературы.[21][27] Макнемар стал известен как «отец шейкерской музыки» и является наиболее плодовитым композитором гимнов и гимнов шейкер.[28]

Семья

Макнемар был женат на Джейн «Дженни» Лаки 8 апреля 1793 г. Округ Бурбон, Кентукки. Их детьми были: Леви, Бенджамин, Джеймс, Винси, Элиша и Нэнси МакНемар.[16]

Смерть

Макнемар умер 15 сентября 1839 г.[29]

Примечания

  1. ^ а б c Маклин 1905, п. 4.
  2. ^ а б c d Маклин 1905, п. 5.
  3. ^ «Церковь Кэбин-Крик (Кентукки)». WikiTree. Интересный.com. 2015 г.. Получено 9 июля 2015.
  4. ^ Маклин 1905, п. 6.
  5. ^ Маклин 1905 С. 15–20.
  6. ^ а б Хупер 2006, п. 31.
  7. ^ Маклин 1905, стр. 4–9.
  8. ^ Гудвилли 2009, п. 7.
  9. ^ Конкин 1990, п. 129.
  10. ^ Конкин 1990, п. 130.
  11. ^ а б Конкин 1990, п. 131.
  12. ^ Кливленд 1916, п. 135.
  13. ^ Кливленд 1916, п. 137.
  14. ^ Давенпорт 2001, п. 173.
  15. ^ Болес 1996 С. 106–110.
  16. ^ а б Маклин 1905, п. 21.
  17. ^ Маклин 1905, п. 22.
  18. ^ Хаскетт 1828 С. 122–124.
  19. ^ Ramage 2011 С. 153–154.
  20. ^ Конкин 1990, п. 144.
  21. ^ а б Морс 1987, п. 80.
  22. ^ Маклин 1905, п. 3.
  23. ^ Бёркс 2008, п. xxvi.
  24. ^ Грант 1989, п. 70.
  25. ^ а б Хау 1896, п. 752.
  26. ^ Фостер 1981, п. 44.
  27. ^ Маклин 1905, п. 43.
  28. ^ Рыценга, Дженнифер, Дениз А. Сикрист и Элейн Кейлор, «Снимок: три взгляда на музыку и религию», стр. 129–139, в формате.Гарланд Энциклопедия мировой музыки. «Ричард МакНемар, бывший пресвитерианский проповедник, который был лидером возрождения в Кентукки и которого называют« отцом шейкер-музыки », сочинил больше гимнов, гимнов и песен для упражнений, чем любой другой шейкер своего времени».
  29. ^ Маклин 1907, п. 341.

Рекомендации

  • Болес, Джон Б. (1996). Великое возрождение: начало библейского пояса. Университетское издательство Кентукки. ISBN  0813170656.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Беркс, Жан М. (2008). Дизайн шейкера: не из этого мира. Издательство Йельского университета. ISBN  9780300137286. 1807 Ричард МакНемар, важный лидер пограничного возрождения и один из первых западных новообращенных в веру Шейкер, пишет первый том в переплете «Возрождение Кентукки».CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Кливленд, Кэтрин Кэролайн (1916). Великое возрождение на Западе, 1797–1805 гг.. Издательство Чикагского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Конкин, Пол Кейт (1990). Кейн Ридж: Пятидесятница Америки. Univ of Wisconsin Press. ISBN  0299127249.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Давенпорт, Кейт (2001). Возвращение к Азусе. Lulu.com. ISBN  1435757912.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Фостер, Лоуренс (1981). Религия и сексуальность: шейкеры, мормоны и община онейда. Университет Иллинойса Press. ISBN  0252011198.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Гудвилли, Кристиан (2009). Тысячелетние похвалы: сборник гимнов. Пресса Массачусетского университета. ISBN  978-1558496392.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Грант, Джерри В. (1989). Шейкер Мебель Производители. Деревня Хэнкок Шейкер. ISBN  0874514886. Отчет брата Ричарда о возрождении в Кентукки (1807 г.) был первой книгой в переплете, опубликованной Шейкерами.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хаскетт, Уильям Дж. (1828). Разоблаченный шакеризм, или история шейкеров. E.H. Уолкли.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хау, Генри (1896). Исторические коллекции Огайо ...: Энциклопедия штата: общая и местная история, география ... Очерки выдающихся и интересных персонажей и т. Д. С заметками о поездке по ней в 1886 году, том 2. Типография Ланинг.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хупер, Джеймс У. (2006). Шейкер-сообщества Кентукки: Плезант-Хилл и Южный союз. Издательство Аркадия. ISBN  0738542679.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Маклин, Дж. П. (1905). Библиография шейкерской литературы.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Маклин, Джон Паттерсон (1907). Шейкеры из Огайо: беглые документы о шейкерах из Огайо с неопубликованными рукописями. Типография F.J. Heer.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Маклин, Джон Паттерсон (1905). Очерк жизни и трудов Ричарда Макнемара. Джон Паттерсон Маклин. Следует признать, что Ричард Макнемар был отцом литературы Шейкер. Первой постановкой, созданной Шейкерами, был небольшой трактат Джозефа Мичема, озаглавленный «Краткое изложение принципов единственной истинной церкви Христа», к которому было добавлено письмо Джеймса Уиттакера. Он был выпущен из печатного станка в Беннингтоне, штат Вирджиния, в 1790 году. Других публикаций не было до появления книги Макнемара «Возрождение Кентукки», которая была первым томом в переплете.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Морс, Фло (1987). Шейкеры и люди мира. UPNE. ISBN  0874514266. Отец литературы и журналистики Шейкер, он написал историю Возрождения Кентукки с описанием миссий Шейкер индейцам Шауни. Это была первая книга Шейкеров в переплете.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Рэймидж, Джеймс (2011). Восход Кентукки: демократия, рабство и культура от ранней республики до. Университетское издательство Кентукки. ISBN  978-0813134413.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка