Ричард С. Воско - Richard S. Vosko

Ричард С. Воско
Родившийся1943 (76–77 лет)
НациональностьСоединенные Штаты
Род занятийРимско-католический священник и консультант по литургическому дизайну

Ричард С. Воско (1943 г.р.) - американский римско-католический священник Епархия Олбани и консультант по литургическому дизайну, который курировал перепланировку и реконструкцию многочисленных церквей и соборов в Соединенные Штаты.[1] Воско работал в США и Канаде дизайнером и консультантом в сфере богослужений с 1970 года.

Он автор Божий дом - это наш дом: новое представление о среде для поклонения (Колледжвилл, Миннесота: Литургическая пресса, 2006) и Проектирование помещений для поклонения: тайна общего видения (Очерк № 8 в доме собраний; Чикаго: Публикации по обучению литургии, 1996).[2]

Принципы дизайна

Воско утверждает, что сегодняшние соборы должны «резонировать» с составом епархий, которые они обслуживают. «Роль собора в современном обществе отличается от того, что было раньше». Видение 150 лет назад было связано с отражением их собственное понимание Церкви и ее литургии. «Это были церкви», предназначенные для проведения литургии другого возраста и жанра - другого, до-Ватикан II понимание того, что такое литургия. «С тех пор Церковь в Америке, изначально задуманная как миссионерская страна, избавилась от этой идентичности, насчитывая более 70 миллионов членов.« Причины для сохранения и строительства наших церквей изменились ».[3]

Перспектива Воско во многом основана на Окружающая среда и искусство в католическом культе (EACW), документ 1978 года, составленный постоянной комиссией Архиерейского комитета литургии Конференция католических епископов США (USCCB). Хотя EACW никогда не голосовал полным собранием епископов и не имел силы закона,[4] он использовался в качестве стандарта для нового церковного дизайна и ремонта более 20 лет.[5] Статус EACW был спорным с момента его создания не только из-за его канонического статуса, но и из-за его содержания. EACW использует в качестве основы Второй Ватиканский собор делает упор на присутствие Христа в собрании, проводящем мессу, и - в том, что некоторые считают натяжкой - сдвигает основу дизайна «литургической среды» на «действие собрания» верующих, а не на принципы литургии, теологии , или архитектура.[6] EACW заявляет: «Среди символов, с которыми имеет дело литургия, нет ничего важнее этого собрания верующих». Воско заявляет, что «новый акцент на собрании» исходит из «восстановленной роли народа Божьего во время богослужений, а не из-за какого-либо подрывного движения, которое отрицает присутствие Бога в церкви». По мнению Воско, именно собрание, а не церковное здание, должно «выходить за рамки обыденного».[7]

В 2000 году EACW был заменен на Построен из живых камней: искусство, архитектура и поклонение (BLS). BLS был одобрен USCCB.[8][4] Воско критиковал этот новый документ.[9]

В дизайне и ремонте церкви Воско подчеркивается:[10]

  • визуальный - Улучшено освещение и звук, чтобы все могли видеть и слышать действия священника. Это часто включает перемещение орган от хор в позицию непосредственно за алтарь.
  • Участие - Поскольку каждый молящийся призван участвовать в Евхаристия, алтарь перемещается как можно дальше вперед к центру церкви, чтобы священник был частью собрания. Это также улучшает обзор. Такие предметы, как алтарные перила и кафедры удаляются, поскольку они подавляют чувство сопричастности. Прихожане должны располагаться вокруг алтаря так, чтобы они могли видеть друг друга. В крестильная купель обычно перемещается в сборку и имеет возможность полного погружения.
  • "Горизонтальный" - Традиционные «вертикальные» церкви ориентируются в одном направлении, рассматривая Бога как трансцендентного, тогда как более аскетические «горизонтальные» церкви подчеркивают присутствие Бога в сообществе и вместе с ним.
  • Символизм и простота над орнаментом - Благородная простота лучше роскошной демонстрации, которая только отвлекает от действий священника во время мессы. reredos за алтарем, балдахиносы, и лишние скульптуры обычно удаляются.
  • Воображение - По мере изменения сообщества церкви необходимо адаптироваться к новому искусству, музыке, языку и ритуальным практикам.
  • Гибкость - Церковные скамьи часто убирают и заменяют стульями, чтобы церковь могла использоваться для других функций.
  • Другой - The скиния обычно перемещается в отдельную часовню подальше от главной церкви, чтобы уединиться евхаристическое поклонение. Частный исповедальни убираются и заменяются личными исповедальнями.

Завершенные проекты

Воско руководил реконструкцией или участвовал в проектировании следующих соборов и церквей:[11]

Соборы

Церкви

  • Католическая церковь Св. Джо (Де Пере, Висконсин)
  • Церковь Святого Винсента де Поля, Олбани, Нью-Йорк[13][14]
  • Католическая церковь Святой Сесилии (Уорренсбург, Нью-Йорк)[15]

Критика

Некоторые заклеймили реконструкцию его церкви как крушения из-за их возражений против крупномасштабного вывоза священного искусства и украшений на службе Воско иконоборческий усилия по достижению нетрадиционной перестройки основных церковных элементов.[16][17][18][19][20] Архитектор Майкл Роуз обвиняет Воско в том, что он «деконструктивист литургии».[21][22]

Другой

Воско был главным литургатом епископа. Говард Хаббард из Римско-католическая епархия Олбани.[23]

Рекомендации

  1. ^ Сайт Ричарда С. Воско В архиве 2011-03-14 на Wayback Machine, rvosko.com; получено 23 мая 2011 г.
  2. ^ Воско, Ричард С. «Что нужно помнить при строительстве или ремонте церкви» 07 марта 2007 г.
  3. ^ Что вообще такое собор? Евангелист - официальное издание Римско-католической епархии Олбани Карен Дитлейн 14 ноября 2002 г.
  4. ^ а б Конференция католических епископов США: авторитет окружающей среды и искусства в католическом культе получено 24 февраля 2012 г.
  5. ^ Dellachiesa.com: Роуз, Майкл, «Окружающая среда и искусство в католическом культе: критика» 2004
  6. ^ Институт сакральной архитектуры: «Окружающая среда и искусство в католическом культе - критика» Дункана Стройка Том 2 - Лето 1999 г.
  7. ^ Бюллетень Adoremus: "Недовольство черновиком Domus Dei задерживает новый документ" Интернет-издание - Vol. VI, No. 5: август 2000 г.
  8. ^ Бюллетень Adoremus: «Епископы вернули« Построенный из живых камней »» Декабрь 2000 - январь 2001
  9. ^ Построен из живых камней: семь лет спустя, Ричард С. Воско Весна 2008 г.
  10. ^ Божий дом - это наш дом: переосмысление среды для поклонения Ричард С. Воско
  11. ^ Сайт Ричарда С Воско: Проекты В архиве 2011-03-14 на Wayback Machine; получено 23 мая 2011 года.
  12. ^ Католик Сиэтла: "Ремонт Собора Уикленда" 27 июля 2001 г.
  13. ^ Huffington Post: «Это лучшая религиозная архитектура 2015 года», Антония Блумберг 31 декабря 2015 г.
  14. ^ NewsOK: «Влияет ли то, где вы поклоняетесь, на то, как вы поклоняетесь?» Келси Даллас 25 октября 2015 г.
  15. ^ The Post Star: "Месса в кругу" МЭДЛИН ФАРБМАН 11 июня 2007 г.
  16. ^ Католическая культура: «Консультант по литургическому дизайну раскрывает свою новую религию»
  17. ^ Канадский католический журнал «Вызов»: «Как канадская церковь была спасена от разрушения» В архиве 1 марта 2011 г. Wayback Machine
  18. ^ Друзья собора Святого Колмана: «Ремонт или разрушение соборов?» В архиве 7 августа 2011 г. Wayback Machine; по состоянию на 15 октября 2001 г.
  19. ^ Католик США: «Кто переместил мою скинию? Шум по поводу ремонта», uscatholic.org, 24 июля 2008 г.
  20. ^ Католическая миссия мирян в Лос-Анджелесе: «Ее можно одеть, но вывести ее нельзя», losangelesmission.com, апрель 2001 г.
  21. ^ Dellachiesa.com "Реставратор церквей процветает благодаря навыкам манипулирования" В архиве 7 августа 2011 г. Wayback Machine 2004
  22. ^ Майкл С. Роуз "Реставратор церквей процветает благодаря навыкам манипуляции", Catholic.Culture.org; по состоянию на 1 марта 2017 г.
  23. ^ «Странник:« Отрицания епископа ... Размышления о пресс-конференции и агонии в Олбани »Пола Ликудиса». Архивировано 13 марта 2004 года.. Получено 27 февраля, 2014.CS1 maint: неподходящий URL (связь)