Риссё Косей Кай - Risshō Kōsei Kai

Риссё Косей Кай
立正 佼 成 会
Риссё Косэй-кай (Большой Священный Зал) .jpg
Штаб-квартира Риссё Косей Кай (Большой Священный Зал) в Токио, Япония.
ДевизСделайте каждую встречу важной
Формирование5 марта 1938 г.; 82 года назад (1938-03-05)
Основатель
Основана вТокио
ТипНовое религиозное движение
Штаб-квартира2-11-1 Вада, Сугинами-ку, Токио 166-8537, Япония
Ключевые люди
Нитико Нивано

Риссё Косей Кай (立正 佼 成 会); до июня 1960 г., 大 日本 立 正交 成 会 (Дай-Ниппон Риссё Косей Кай) это Японское новое религиозное движение основан в 1938 г. Никкё Нивано и Мёко Наганума. Риссё Косей Кай организовано как мирское буддийское движение, ответвившееся от более старых Рейюкай, и в первую очередь ориентирована на Лотос Сутра и почитание предков.

История

Внутри Большого Священного Зала

Риссё Косей Кай был основан 5 марта 1938 года Никкё Нивано и Мёко Наганума, оба бывшие члены буддийской секты Рейюкай.[1] Преподобный Нивано встретил г-жу Нагануму, когда он был занят миссионерской работой с Рейюкай, и они стали близкими друзьями. В 1938 году они присутствовали на собрании Рейюкай, на котором его президент заметил, что лекции и изучение Лотос Сутра устарели. Услышав это и посоветовавшись друг с другом, они решили, что не могут поддерживать такие идеи, и покинули Рейюкай.[2] Именно тогда они решили создать новую организацию. Первая встреча прошла в доме г-на Нивано, и тогда к ней присоединилось около 30 человек.

Исходная штаб-квартира

Организация быстро росла, и к 1941 году количество членов достигло 1000. В течение короткого периода с 1949 по 1950 год Риссё Косей Кай служил в качестве вспомогательной организации мирян. Нитирэн-сю, но Нивано не мог остановить то, что он считал либеральной политикой Нитирэн-сю.[3] Больше не имея возможности встречаться в доме преподобного Нивано, началось строительство новой штаб-квартиры. Однако по мере того, как количество членов продолжало расти, новая штаб-квартира также становилась слишком маленькой и работала над Большим Священным Залом или daiseidō (大 聖堂), началось в конце 1950-х годов. Мьёко Наганума, который занимал пост вице-президента, умер до завершения строительства Большого Священного Зала, скончавшись 10 сентября 1957 года. Семь лет спустя он был завершен.

Именно тогда Риссё Косей Кай начал активно участвовать в межконфессиональном сотрудничестве. У Никкё Нивано была личная аудиенция у Папа Павел VI на Второй Ватиканский собор в 1965 году, а затем посетил 20-й всемирный конгресс IARF в 1969 году. В 1970 году преподобный Нивано помог сформировать Всемирную конференцию религий за мир и стал лидером ВПИК.[4]

В 1991 году Никкё Нивано ушел с поста президента, и его сын Нитико Нивано, который был назначен преемником и в то время занимал пост вице-президента, на специальной церемонии вступил в должность президента.[5]

Нитико Нивано был назначен его преемником в 1960 году. В 1994 году старшая дочь Нитико, Мицуё Нивано, была назначена вице-президентом и назначена преемником.[2] Ее отец и дед дали ей буддийское имя Кошо, и ее члены известны как «Кошо-сама» с почетным титулом «Сама». Никкё Нивано продолжал заниматься межконфессиональной деятельностью и участвовать в деятельности Риссё Косей Кай, даже несмотря на то, что он передал пост президента в 1991 году. Он умер 4 октября 1999 года.

В 2008 году была основана Северная Америка Rissh Kōsei Kai International в связи с ростом интереса к группе в Америке и Канаде. Летом 2009 года в США отметили 50-летие группы, проведя собрание в г. Лас Вегас, Невада, на котором присутствовал президент Нивано.[6]

По состоянию на 2010 год насчитывается более 240 церквей и центров в 20 странах мира.[7] В настоящее время количество участников составляет 6,5 миллионов человек.[2] большинство из них проживает в Японии.

Структура

Риссё Косей Кай управляется, как религиозно, так и административно, советом директоров, во главе которого стоит председатель. Должность президента является высшей духовной должностью, и он является главным духовным лидером и ведущим церемонии. Пост президента - это наследственная должность, которую занимают только прямые потомки Никкё Нивано. В обязанности входит посещение церквей и центров, представление Риссё Косей Кай на межконфессиональных и культурных мероприятиях, чтение проповедей, речей и приветствие гостей. Он имеет большое значение и играет активную роль в управлении церковью. Однако последнее слово по всем вопросам остается за советом директоров.

Характеристики

Несмотря на то, что он считается потомком Рейюкай и Буддизм Ничирэн он развил отличительные черты с точки зрения доктрины и объектов поклонения до такой степени, что некоторые рассматривают Риссё Косей Кай как отдельную буддийскую конфессию вне буддизма Нитирэн, таким образом, он имеет ряд общих черт с другими сектами Нитирэн:[8]

  • Преданность Лотос Сутра как высшее учение в буддизме.
  • Вера в Природа будды всех существ.
  • Чтение Наму Мьё Ренге Кё как буддийская практика.
  • Евангелизм буддийских учений, и в частности Лотос Сутра.
  • Почитание Ничирен как учитель и бодхисаттва. Его часто называют дайбосацу (大 菩薩, «Великий Бодхисаттва») в литургии Риссё Косей Кай.

Объект преданности

Риссё Косей Кай почитает Вечный Будда, центральная фигура Лотос Сутра, вместо гохонзон.[9] В центральном храме, Большом Священном Зале, находится статуя Вечного Будды длиной 6,09 метра и шириной 3,03 метра. Образ Вечного Будды, используемый в Великом Священном Зале и на всех алтарах храмов, представляет собой стоящего Будду, окруженного огненным ореолом, внутри которого находятся четыре меньших Бодхисаттвы:

  • Поведение выдающегося бодхисаттвы
  • Безграничное поведение бодхисаттвы
  • Бодхисаттва Чистое поведение
  • Стойкое поведение Бодхисаттвы

Дальше над головой Будды находится небольшое изображение ступа из Прабхутаратна, представленный в главе 11 Лотос Сутра.

Кроме того, члены хранят Sōkaimy (総 戒 名, «Посмертное имя семьи»), который является своего рода сертификатом и объектом почитания, представляющим коллективных предков этого члена. Поскольку невозможно дать каждому предку посмертное буддийское имя, предки в целом почитаются через сокаймё.[9]

Основные учения

Риссё Косей Кай уделяет большое внимание изучению Лотос Сутра и учение Будды. Они подтверждают основные учения буддизма, такие как Четыре благородные истины, Восьмеричный путь и Три печати закона, среди своих основных учений.[10][11] В Сутра тройственного лотоса это главный писание группы. Считается, что он содержит высшие учения Гаутамы Будды.

Будда и Дхарма

Приверженцы верят, что Гаутама Будда был первым человеком, пробудившимся к Дхарме, которая считается невидимой сущностью, которая поддерживает, направляет и улучшает жизнь всех живых существ.[12] Они называют эту жизненную силу Вечным Буддой, говоря, что она вездесуща и универсальна.

Ежедневная практика

Члены начинают и заканчивают каждый день пением отрывков Лотос Сутра и произносят различные молитвы и клятвы перед семейными алтарями в своем доме.[13] В центре алтаря находится Средоточие Преданности, либо свиток с изображением Вечного Будды Шакьямуни на нем, либо небольшая статуя Вечного Будды. Участники оставляют подношения риса, воды и чая перед изображением.

Хоза или Круг Дхармы

Еще одна практика, часто встречающаяся на богослужениях и собраниях Риссё Косей Кай, - hōza (法座, "Круг Дхармы") это своего рода неформальное групповое занятие, проводимое подготовленным лидером, на котором участники сидят в кругу, обсуждают свои проблемы или недостатки, а другие участники слушают и дают советы. В ходе дискуссий обычно исследуется, как можно применить буддизм и понимание, чтобы помочь человеку с проблемой, и поощрять чувство доверия и общности между участниками.[9]

каникулы

Риссё Косей Кай отмечает различные буддийские и японские праздники, в том числе День Паринирваны, День рождения Будды, День Бодхи и Хиган. У них также есть специальные собрания, чтобы отметить важные события в истории организации, такие как поминальные службы в честь основателя и соучредителя и годовщину основания Риссё Косей Кай.[14]

Межконфессиональная и мирная деятельность

С момента своего основания Риссё Косей Кай стремился сотрудничать с другими религиями и работать с Объединенные Нации и различные неправительственные организации (НПО).[15]

Межконфессиональное сотрудничество

Никкё Нивано был одним из основателей Всемирная конференция религий за мир. С момента основания ВПИК в 1970 году Риссё Косей Кай активно участвовал в работе организации. [16] и в настоящее время президент Ничико Нивано является президентом ВПИК.[5]

В 1981 году Никкё Нивано был избран президентом Международная ассоциация свободы вероисповедания а в 1984 году организовал IARF в Большом Священном Зале.[17]

Нитико Нивано в настоящее время является президентом японского отделения WRCP и председателем Shinshuren. Организация также участвует в Азиатской конференции религий за мир.[18] и поддерживает тесные связи с Унитарная универсалистская ассоциация. Межконфессиональные отношения с Унитаристско-универсалистской ассоциацией - самые близкие, которых когда-либо достигала последняя американская либеральная организация.[19]

ЮНИСЕФ и ООН

Риссё Косей Кай поддерживает ЮНИСЕФ с 1979 года, и его члены регулярно участвуют в кампаниях, связанных с ЮНИСЕФ. Он также поддерживал и участвовал в ряде программ ООН, включая вторую специальную сессию Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций, посвященную разоружению, состоявшуюся в 1982 году.[20]

Гуманитарные проекты

Риссё Косей Кай участвует в многочисленных кампаниях, направленных на искоренение голода и бедности, поддержку окружающей среды и работу во имя мира. В конце 1960-х годов Риссё Косей Кай начал пропагандировать движение «Яркое общество», общественное мероприятие, посредством которого местные церкви Риссё Косей Кай сотрудничают с местными органами власти, благотворительными организациями и группами волонтеров по всей Японии.[21]

В 1974 году он запустил движение «Подари еду», в рамках которого человек пропускает прием пищи дважды в месяц и жертвует сэкономленные деньги Движению. За последние тридцать лет более 11 миллиардов иен было пожертвовано движению в Японии и тысячи других во всем мире.[22]

Также в 1999 году началась кампания «Маленькие мешочки мечты», в рамках которой местные церкви просят молодежь готовить тканевые мешки с игрушками, небольшими подарками и открытками с пожеланиями для детей в странах, охваченных войной. Дети в Северной Ирландии, Палестине и бывшей Югославии.[23]

Фонд мира Нивано был основан в 1978 году для содействия исследованиям в области мира во всем мире, а также религиозным, культурным, научным и образовательным усилиям.[24] Начиная с 1983 года, за исключением 1988 года, он ежегодно выдавал Премия мира Нивано человеку или организации, которые способствуют миру во всем мире.[25]

Музыка

Rissh Kōsei Kai всемирно известен в области музыки благодаря щедрой поддержке нескольких ведущих профессиональных музыкальных коллективов, в первую очередь Tokyo Kosei Wind Orchestra. Его помещения также используются для проведения крупнейшего в мире музыкального конкурса Всеяпонская ассоциация оркестров национальный конкурс музыкальных коллективов.

Рекомендации

  1. ^ Тамура, Йоширо (2001). Японский буддизм: история культуры. Kosei Publishing. п. 203. ISBN  9784333016846.
  2. ^ а б c "История Риссё Косэй-кай". Риссё Косей Кай Гавайи. Архивировано из оригинал 15 сентября 2012 г.
  3. ^ Монтгомери, Дэниел (1991). Огонь в лотосе, Динамическая религия Ничирена, Лондон: Мандала, ISBN  1852740914, п. 237
  4. ^ "Хронология Риссё Косэй-кай". Риссё Косей Кай.
  5. ^ а б "Президент Нитико Нивано". Риссё Косей Кай.
  6. ^ «Риссё Косей Кай празднует 50-летие распространения в США» Риссё Косей Кай.
  7. ^ "Локации". Риссё Косей Кай.
  8. ^ Монтгомери, Дэниел (1991). Огонь в лотосе, Динамическая религия Ничирена, Лондон: Мандала, ISBN  1852740914, п. 238
  9. ^ а б c Котаро Сузуки, изд. (2007). Знакомство с Rissho Kosei-Kai для наших новых участников. Rissho Kosei Kai International. С. 3, 15 и 30.
  10. ^ "Учение". Риссё Косей Кай.
  11. ^ "Риссё Косей Кай". Отделение религии и философии Университета Камбрии.
  12. ^ «Средоточие преданности». Риссё Косей Кай.
  13. ^ «Чтение сутры». Риссё Косей Кай.
  14. ^ «Ежегодные памятные дни, особые церемонии и мероприятия». Риссё Косей Кай.
  15. ^ «Сотрудничество с религиозными и светскими организациями». Риссё Косей Кай.
  16. ^ «Всемирная конференция религий за мир». Риссё Косей Кай.
  17. ^ «Международная ассоциация религиозной свободы». Риссё Косей Кай.
  18. ^ «Азиатская конференция религий за мир». Риссё Косей Кай.
  19. ^ Мейер, Жоффр Д. Межконфессиональные родственные души на протяжении 40 лет. Унитарно-универсалистская ассоциация (UUA) и Risshō Kōsei Kai (RKK)
  20. ^ «ЮНИСЕФ и ООН». Риссё Косей Кай.
  21. ^ "Риссё Косей Кай". Религии за мир - США. Архивировано из оригинал 23 июля 2011 г.
  22. ^ "Пожертвовать еду". Риссё Косей Кай.
  23. ^ Кампания "Маленькие сумки мечты". Риссё Косей Кай.
  24. ^ "О нас". Фонд мира Нивано. Архивировано из оригинал на 25.08.2013.
  25. ^ «Фонд мира Нивано». Риссё Косей Кай.

Литература

  • Андерсон, Ричард В. (1994). «Риссё Косейкай и путь бодхисаттвы: религиозные идеалы, конфликт, пол и статус». Японский журнал религиоведения. 21 (2–3): 312–337. Архивировано из оригинал 15 августа 2014 г.
  • Герлитц, Питер, "Die Rissho Kosei-kai und ihre Assimilation im Westen", в: Майкл Пай, Ренате Стегерхофф (ред.), Религия во фермдер Kultur. Религия как Minderheit in Europa und Asien, Saarbruecken: Dadder 1987, pp. 111–122
  • Герлиц, Питер (1975). "Kathartische und therapeutische Elemente in der Seelsorge der Rissh Kosei-kai". Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte 27 (4), 346-356
  • Инаба, Кейшин; в: Кларк, Питер Б. (2006). Энциклопедия новых религиозных движений, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0415267072, стр. 539–540
  • Кисала, Роберт (1994). Современная карма: интерпретация кармы в Tenriky и Rissh Kseikai, Japanese Journal of Religious Studies 21 (1), 73-91
  • Чтения Сутры Киоден: Отрывки из Сутры Трехчастного Лотоса, Романизированный японский и английский перевод, Риссё Косей Кай 1994
  • Стюарт Гатри: новая японская религия: Риссё Косей-Кай в горной деревушке (серия монографий Мичигана по японоведам), Мичиганский университет 1988. ISBN  0939512335
  • Като, Банно (1993). Сутра тройственного лотоса. Токио: Издательство Косэй. п. 348. ISBN  4333002087. PDF
  • Мориока, Киёми (1979). Институционализация нового религиозного движения, Японский журнал религиоведения 6 (1/2), 239-280
  • Мориока, Киёми (1994). Нападки на новые религии: Риссё Косейкай и «Дело Ёмиури», Японский журнал религиоведения 21 (2-3), 281-310
  • Нивано, Никкё (1976), Буддизм сегодня: современное толкование сутры тройственного лотоса, Токио: Kōsei Publishing Co., ISBN  4333002702 PDF
  • Камень, Жаклин (2003). "Наследники активистов Нитирэн: Сока Гаккай, Риссё Косейкай, Ниппонзан Мёходзи", в Christopher Queen et al., «Дхарма действия, новые исследования вовлеченного буддизма», RoutledgeCurzon, стр. 63–94.
  • Ватанабэ, Эйми (1968). Риссё Косей-Кай: Социологическое наблюдение за его членами, их обращением и действиями. Современные религии в Японии 9 (1/2), 75-151

внешняя ссылка