Романо Америо - Romano Amerio
Романо Америо (17 января 1905 - 16 января 1997) был швейцарским итальянским богословом и поздним критиком постконсилиарской эволюции в литургия и экклезиология. Его magnum opus является Йота Унум. Это работа, посвященная изучению разрывов в церковном учении и традициях после Второй Ватиканский собор.
Образование и обучение
Америо родился в Лугано. Он получил докторскую степень в философия от Католический университет Милана в 1927 г. Он был учеником о. Джемелли, основатель университета. Он подробно изучил философию итальянского поэта 17 века. Томмазо Кампанелла, работы которого он позже стал профессиональным ученым. Он также известен своими исследованиями Антонио Росмини и подготовить критическое издание работы Алессандро Мандзони.
Получив докторскую степень, он преподавал философию и греко-римскую классику в Академии наук. Лугано в Швейцария.
Перит на Ватиканском соборе II
Америо был взят в Ватиканский собор как перитус Анджело Джузеппе Джельмини, апостольского администратора епархии Лугано и титулярного епископа Термы Базилики. Поскольку Джелмини был членом Центральной подготовительной комиссии, Америо мог просматривать все схемы и писать комментарии от имени Джелмини. Спустя 20 лет после окончания Собора, по мере того, как он становился все более и более критичным по отношению к разрыву в доктрине и дисциплине, продвигаемым от имени Собора определенными группами, он писал: Iota Unum.
Мысль
В своих трудах Америо выделяет три учебные программы которые, по его словам, были неявно и интеллектуально отвергнуты в постконсилиальный период: энциклика Quanta cura, осуждая либерализм и масонскую идеологию, указ Lamentabili sane exitu относительно радикальной библейской критики и энциклики Humani generis 1950 года, в котором осуждаются новые церковные антропологии и экклезиологии.
Америо также был против литургической креативность, и его мысли по этому поводу в основном соответствовали энциклике Посредник Деи Пия XII, который точно утверждал, что литургия была культ, и не столько самопразднование. Америо также изучил институциональные изменения в Священный Офис и почувствовал, что формальный отказ от термина ересь официальные расследования и процедуры имели драматические последствия для церковной жизни, учебы и христианских ученых.
Америо был популяризатором апологетика и был встревожен отказом от представлений о преобразование и диспут в пользу чисто диалектика сближение между Церковью и миром. Он придерживался традиционных Томизм и Августинизм и глубоко не любил общие объятия Кантизм, Гегельянство и Спинозизм среди многих христианских интеллектуалов.
Эссе Америо получили высокую оценку традиционных церковных ученых, хотя они были написаны для него в трудное время из-за тогдашнего публичного конфликта между архиепископом Марсель Лефевр традиционалистов Общество св. Пия X и папа Павел VI. Таким образом, его исследования и книги 1980-х годов в значительной степени игнорировались и игнорировались лидерами внутри институциональной церкви. Америо умер в 1997 году.
Однако считается, что Америо был хотя бы частично реабилитирован во время папства Бенедикт XVI. Таким образом Каритас в Веритате энциклика 2009 года, посвященная милосердию и истине, исследует идеи и концепции, которые лежали в основе теологической и философской карьеры Америо.[1]
Основные работы
- Arbitrarismo Divino, libertà umana e implanze teologiche nella dottrina di Cartesio, Милан, Società Editrice "Vita e Pensiero", 1937 г.
- L'epicureimo, Турин, "Edizioni di filosofia", 1953 г.
- Томмазо Кампанелла, Делла необходимо ди una filosofia cristiana, Prima traduzione italiana con Introduction e commento a cura di Romano Amerio, Torino, Società Editrice Internazionale, 1953
- Опера Джордано Бруно и Томмазо Кампанелла, a cura di Аугусто Гуццо e di Romano Amerio, Milano-Napoli, R. Ricciardi, 1956 г.
- Алессандро Мандзони filosofo e teologo: studio delle dottrine seguito da un'appendice di lettere, postille e carte inedite, Турин, "Edizioni di Philosofia", 1958 г.
- Теологическая система Томмазо Кампанелла: редакционная студия с приложениями и индикаторами, Милан, Наполи, Р. Риккарди, 1972 г.
- Iota Unum. Номер-студио delle variazioni della Chiesa Cattolica nel secolo XX, Милан-Неаполь, Р. Риккарди, 1985; пои Турин, Линдау, 2009; Верона, Федерация и Культура, 2009 г.
- Stat veritas - Милан-Наполи, Р. Риккарди, 1997; пои Stat veritas. Seguito a Iota unum , Турин, Линдау, 2009 г.
Рекомендации
- ^ Название энциклики - философская тема Йота Унум.
