Русский религиозный ренессанс - Russian Religious Renaissance - Wikipedia
В Русский религиозный ренессанс это был период примерно с 1880 по 1950 год, когда произошел большой творческий подъем Русская философия, теология и духовность. Этот термин происходит от названия книги 1963 г. Николай Зернов называется, Русский религиозный ренессанс ХХ века. Ренессанс начался в конце девятнадцатого века, но был неожиданно изгнан из России из-за жестоких потрясений. Большевистская революция и рано атеистический Коммунист режимы. Это перемещение привело к переселению многих русских интеллигентов в Европу и на Запад, где ренессанс достиг своего полного выражения. Хотя часто рассматривается как развитие в Русский православный мира духовные идеалы русского религиозного Возрождения были пронесены по всему миру. Православная Церковь и даже в Римский католик и Протестантский сообщества.
Философское происхождение
Богослов Павел Гаврилюк объясняет, что русский религиозный ренессанс был попыткой интерпретировать все аспекты человеческого существования: культуру, политику, даже экономику, в христианских терминах.[1] Философские истоки русского религиозного возрождения можно найти в основных направлениях западноевропейской и русской религиозной мысли XIX века: немецком идеализме, особенно Шеллинге, экзистенциализме Кьеркегора, религиозных вопросах, поднятых Толстым и Достоевским, и софиологии Владимира Соловьева.[1] Соловьевская метафизика единства стимулировала онтологический поворот в русской религиозной мысли и мыслители, такие как Сергий Булгаков, активно занимались и развивали эту теорию.[2]
Парижская школа
С созданием Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже в 1925 году теологи, философы и историки-эмигранты из России начали создавать самые разные идеи и сочинения. Название «Парижская школа» иногда коллективно применялось к теологии и религиозной философии основателей Сергия и других русских интеллектуалов-эмигрантов в Париже, включая Жорж Флоровский, Владимир Лосский, Сергий Булгаков, Александр Шмеманн, Николай Лосский и Николай Бердяев. Однако этот ярлык должен быть дополнен нюансами, указав, что среди так называемой Парижской школы было по крайней мере пять богословских течений.[3] Религиозное Возрождение в России достигло апогея для восточного православного богословия в первые десятилетия правления преподобного Сергия. К 1950 году старшее поколение эмигрантов умерло (Булгаков, Бердяев и Шестов), так что примерно это означало конец Возрождения. Несколько богословов преподобного Сергия позже стали влиятельными учителями в Америке. Джон Мейендорф и Жорж Флоровский начал у преподобного Сергия, а затем стал профессором в Свято-Владимирская православная духовная семинария.
Духовность русского религиозного возрождения
В дополнение к философским и теологическим аспектам, русское религиозное возрождение включало возрождение русской духовности и ее проникновение на Запад. Духовный аспект Возрождения связан с такими людьми, как Силуан Афонский, Архимандрит Софроний, архиепископ Антоний Блум и мать Мария Скобцова.[4] Другой видный русский духовный деятель был Кэтрин Доэрти (Екатерина Федоровна Колышкина де Хюк Доэрти) русская эмигрантка большевистской революции.[5]
Русская духовность в католицизме
Русское религиозное возрождение простиралось за пределы Восточной православной церкви. Вероятно, наиболее ярким примером является Катрин де Юек Доэрти, русская эмигрантка, бежавшая во время большевистской революции. Позже она обратилась в католицизм и основала Madonna House, мирское апостольство в Комбермире, Канада. Дом Мадонны - это римско-католическое учреждение, которое включает литургии восточного обряда и многие аспекты русской духовности, такие как пустинию, соборность и молчание. Кэтрин Доэрти стремилась воплотить Евангелие во всех аспектах христианской жизни, и ее видение включало многие из идеалов Соловьева, особенно воссоединение Востока и Запада.[6]
Рекомендации
- ^ а б Гаврилюк, Павел Л., Православное Возрождение, Статья на сайте firstthings.com
- ^ Гаврилюк Павел Львович, Жорж Флоровский и русское религиозное возрождение, стр. 17, Oxford University Press, 1-е издание
- ^ Алфеев, епископ Иларион, Православное богословие на пороге XXI века. Доклад на международной научной конференции «Русская Православная Церковь с 1943 г. по настоящее время» в Преображенском монастыре в Бозе (Италия), 15-17 сентября 1999 г.
- ^ Николай Зернов, Русский религиозный ренессанс ХХ века
- ^ Вайлд, о. Роберт, Кэтрин Доэрти и российское религиозное возрождение, Cause Newsletter № 19 - осень 2011 г.
- ^ Вайлд, о. Роберт, Кэтрин Доэрти: мост между Востоком и Западом, видеолекция, видеолекция в Университете Святого Павла, Оттава, Онтарио, 26 сентября 2013 г.