Александр Шмеманн - Alexander Schmemann

Отец Александр Шмеманн держит чашу во время Божественной литургии

Александр Дмитриевич Шмеманн (русский: Александр Дмитриевич Шмеман, Александр Шмеман; 13 сентября 1921 г. Таллинн, Эстония - 13 декабря 1983 г. в г. Крествуд, Нью-Йорк )[1] был влиятельным Православная христианская священник, учитель и писатель, большую часть своей карьеры проработавший в Соединенных Штатах. Родился в Эстонии в семье эмигрантов из Русская революция, он вырос в основном во Франции, где была большая эмигрантская община в Париж. Получив образование в русских и французских школах и университетах, с 1946 по 1951 год преподавал в Париже. В том же году он с семьей иммигрировал в Нью-Йорк, чтобы преподавать в Свято-Владимирская православная духовная семинария. В 1962 году он был избран деканом семинарии и проработал на этой должности до самой смерти. 30 лет его проповеди на русском языке транслировали Радио Свобода в Советский Союз, где они были влиятельными голосами из-за пределов Железный занавес.

Шмеманн был среди лидеров в формировании Православная Церковь в Америке как автокефальный институт, статус которого он получил от Русская Православная Церковь в 1970 году. Решительно идентифицируя себя как русский, Шмеманн стремился сделать ПЦА независимой от какой-либо этнической или национальной группы и открытой для всех народов. Он считал, что у Православной церкви есть миссия на Западе. В своих учениях и трудах он исследовал множество способов, которыми христианская литургия была выражением христианского богословия.

Ранняя жизнь и учеба

Александр Шмеманн родился одним из мальчиков-близнецов в 1921 году в г. Таллинн, Эстония, в семью русских эмигрантов из Санкт-Петербург. Его брата-близнеца назвали Андреем.[2][1] Их дед Николай Шмеманн был лютеранином балтийско-немецкого происхождения, который вместе с многими другими иностранцами был сенатором и членом Государственного совета в Санкт-Петербурге. После того, как Шмеман женился на русской православной женщине, их дети воспитывались в этой традиции, как того требует государство. В Русская Православная Церковь был средством ассимиляции других народов, служивших двору и государству. Его отец Дмитрий изучал право, когда его прервала Первая мировая война. Он служил офицером Императорской лейб-гвардии, также в Санкт-Петербурге. После того, как разразилась революция, Шмеманн сражался с лейб-гвардией и другими антибольшевистскими силами, но в конечном итоге они были вытеснены в Эстонию, где и распались.

Когда Шмеман был ребенком, его семья переехала в Париж, Франция, где, как и большинство детей из большой эмигрантской общины, он впервые получил образование в русскоязычных школах. В Париже были десятки тысяч русских, обычно собирающихся в Санкт-Петербурге и пригородах Москвы. Но Шмеманн тоже выбрал французский лицей. В этот период он служил прислужником и иподиаконом в Св. Александро-Невский собор, участвуя в литургии и строя свою жизнь в церкви.[3] В колледже он более глубоко изучал православную церковь и христианскую историю, связанную с византийской и римской церквями. На Парижский университет (1940–1945), он написал диссертацию по теократии и Восточной Римской империи. Он поступил в аспирантуру в Свято-Сергиевский православный богословский институт, Также в Париж.

В 1943 году Шмеман женился на Юлиане Осоргине (также пишется как Осоргина) (1923–2017), семья которой после революции была изгнана из их имения, в которое входило село Сергиевское (ныне Кольцово) к югу от Москва. Ее семья также была эмигранткой в ​​Париже, где русские собирались в Санкт-Петербурге и пригородах Москвы. Осоргины посетили небольшую Русскую православную церковь в Clamartnear Париж, известный как церковь Святых Константина и Елены.[3] После их свадьбы Шмеманн в 1945 году завершил пятилетнюю программу теологического обучения в Институте Св. Сергия. Учился у известного русского богослова о. Сергей Булгаков, среди прочего. Он также находился под влиянием крупных мыслителей, участвовавших в богословском возрождении французского католицизма, таких как Жан Даниэлу, Луи Буйе, и несколько других.[3]

Во Франции у пары родилось трое детей: дочь 1944 года рождения, сын. Серж Шмеманн родилась в 1945 году, и еще одна дочь, родившаяся в 1948 году. Все выросли, говоря и идентифицируя себя как русские, хотя они также черпали из французской и американской культур. Они переехали в Соединенные Штаты в 1951 году. Позже Серж Шмеманн стал журналистом. В его обязанности входила работа в Ассошиэйтед Пресс (AP) и Нью-Йорк Таймс в Советском Союзе, а после распада в России несколько лет.[2]

Карьера

22 октября 1946 г. Шмеман был рукоположен в сан пресвитера Православной Церкви. Владимир (Тихоницкий). В 1946–51 преподавал церковная история в Свято-Сергиевском институте в Париже.[1] После переезда в США (см. Ниже) он защитил докторскую диссертацию в Свято-Сергиевском институте в 1959 году у о. Николай Анассиев и о. Джон Мейендорф в роли экзаменаторов.[3]

Шмеманна пригласил отец Жорж Флоровский, который непродолжительное время преподавал в Париже после того, как был спасен в 1947 году из Чехословакии, где доминировал Советский Союз, чтобы поступить на факультет Свято-Владимирская православная духовная семинария, которая была основана в 1938 году в Нью-Йорке.[3] Он и его семья иммигрировали в США в 1951 году.[1] Этот послевоенный период был периодом значительной иммиграции русских эмигрантов в США. Многие поселились в Нью-Йорке и его окрестностях, в том числе в городах на Лонг-Айленде, таких как Си Клифф, Глен Коув и Ойстер Бэй.

Когда семинария переехала в нынешний кампус в Крествуд, Нью-Йорк в 1962 году отец Александр был избран на должность декана, которую он занимал до самой смерти. Он также работал адъюнкт-профессором в Колумбийский университет, Нью-Йоркский университет, Союз духовной семинарии и Общая духовная семинария в Нью-Йорке, расширяя связи Православной церкви в Америке. Большая часть его внимания в соборе святого Владимира была сосредоточена на литургическом богословии, которое подчеркивает литургическую традицию Церкви как главный признак и выражение христианской веры.

Его пригласили в качестве православного наблюдателя на Второй Ватиканский собор из католическая церковь, проходивший с 1962 по 1965 год.[1]

Обучая поколения будущего духовенства в соборе Святого Владимира, Шмеман принимал активное участие в создании Православная Церковь в Америке. С самого начала, связанного с колониальными русскими миссионерами на Аляске, он расширился в течение 20-го века, включив в него новые православные иммигранты из Греции и Юго-Восточной Европы. К середине 20 века она была известна как Русская православная греко-католическая православная церковь, отражая эти конгрегации. В 1970 году ОСА получила автокефалия посредством Русская Православная Церковь. Церкви Константинополя, Антиохии и большинство остальных православных церквей остались в единстве с ПЦА, но не признали ее автокефальной, заявив, что это не единая церковь.

С 1970 года ПЦА стала в основном американской церковью: Митрополит Феодосий был первым приматом церкви, родившимся в Америке, служил с 1974 года до своего выхода на пенсию в 2002 году. К тому времени в церкви было 900 000 членов в 725 приходах, и во многих церквях службы проводились на английском языке. Оригинал Метрополия было десять епархий, а также епархии для болгарских, румынских и албанских общин. В Мексике также есть несколько приходов, известных как Экзархат Мексики.

Тысячи русскоязычных проповедей Шмемана транслировались в Советский Союз на Радио Свобода в течение 30 лет.[1] Он приобрел множество поклонников по всему миру. Советский союз, хотя правительство пыталось заблокировать эти передачи. Среди них был писатель Александр Солженицын; двое мужчин стали друзьями после того, как Солженицын иммигрировал на Запад.[1]

На момент смерти Шмеманн был деканом Свято-Владимирская православная духовная семинария, должность, которую он занимал с 1962 года.[1] Шмеманн умер от рака в 1983 г. Крествуд, Нью-Йорк,[1] где располагалась семинария в Округ Вестчестер чуть севернее города.

Работает

Отец Шмеманн опубликовал множество книг и статей, некоторые из которых предназначены для широкого круга читателей. Во имя жизни мирапопулярный том о христианской вере, отраженной в литургии, был переведен на одиннадцать языков. Первоначально подготовленный в качестве учебного пособия для Национальной студенческой христианской федерации в 1963 году, он был анонимно опубликован подпольем. самиздат в Советском Союзе.

Евхаристия был закончен незадолго до смерти Шмеманна. Этот и несколько сборников его сочинений были опубликованы посмертно.

  • Введение в литургическое богословие (1961)
  • Исторический путь восточного православия (1963)
  • Великий Пост: Путешествие на Пасху (1969; пересмотренное издание 1974 г.)
  • Во имя жизни мира: Таинства и Православие (1970)
  • Литургия и жизнь: христианское развитие через литургический опыт (1974)
  • О воде и духе: литургическое исследование крещения (1974)
  • Последние вопросы: антология современной российской религиозной мысли (1977)
  • Церковь, мир, миссия: размышления о православии на Западе (1979)
  • Евхаристия: Таинство Царства (1988)
  • Праздник веры: я верю ... (1991)
  • Праздник веры: церковный год (1994)
  • Праздник веры: Дева Мария (1995)
  • Журналы отца Александра Шмемана 1973–1983 гг. (2000)
  • Наш отец Перевод Алексея Виноградова (2001)
  • Литургия и традиции богословские размышления Александра Шмемана Отредактированный Томасом Фишем (2003)
  • О смерть, где твое жало Перевод Алексея Виноградова (2003)
  • Литургия смерти Отредактировал Алексис Виноградов (2017)

Наследие

Отец Шмеманн был удостоен звания протопресвитер, высшая награда, которой может удостоиться женатый православный священник.[1] Ему были присуждены почетные звания от Университет Батлера, Общая духовная семинария, Колледж Лафайет, Иона Колледж, и Греческая православная богословская школа Святого Креста.

Работы Шмемана, в том числе целые курсы его теологии, преподаются в теологических школах. В 2018 г. Институт восточно-христианских исследований митрополита Андрея Шептицкого в Колледж Святого Михаила в Торонто предложил курс Литургическое богословие Александра Шмемана (1921-1983).

В 1984 году, вскоре после его смерти, CBS сеть сняла документальный фильм о нем и его творчестве, Дух святого Владимира.<ref name="cbs">1984 документальный фильм CBS Дух св. Владимира на YouTube

Его книги доступны бесплатно на Интернет-архив и Проект Гутенберг.

дальнейшее чтение

  • Брайан А. Бутчер, Эндрю Лаут, Литургическое богословие после Шмемана: православное прочтение Поля Рикера (Нью-Йорк: Fordham, 2018)
  • Пол Гарретт, «Отец Александр Шмеманн: Хронологическая библиография», в SVTQ; 28 (1984), стр. 11–26.
  • Протоиерей Джон В. Моррис, Историческая церковь: православный взгляд на христианскую историю, Авторский дом, 2011 (самоиздание), стр. 539
  • Серж Шмеманн, Отголоски Родины (Нью-Йорк: Винтажные книги, 1999), мягкая обложка

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j "Преподобный АЛЕКСАНДР ШМЕМАНН, ДЕКАН ПРАВОСЛАВНОЙ СЕМИНАРИИ". Нью-Йорк Таймс. 14 декабря 1983 г.. Получено 27 декабря 2015.
  2. ^ а б Шмеманн, Серж (1999). Отголоски Родины. Нью-Йорк: старинные книги. п. 15.
  3. ^ а б c d е "Протопресвитер Александр Шмеманн: Постскриптум" Жизнь, достойная жизни "'". Свято-Владимирский богословский ежеквартал. Vol. 28 нет. 1. 1984. С. 3–10.

внешняя ссылка