Сайгир - Saighir

Сайгир
Сайгир; Сеир Киран
	Церковь
	Нынешняя приходская церковь в Сайгире
	Сайгир Расположение в Ирландии
	Координаты: 53 ° 04′23 ″ с.ш. 7 ° 47′44 ″ з.д. / 53,0731 ° с.ш. 7,7956 ° з.д.Координаты: 53 ° 04′23 ″ с.ш. 7 ° 47′44 ″ з.д. / 53,0731 ° с.ш. 7,7956 ° з.д.
Страна	Ирландия
Провинция	Leinster
округ	Offaly
Часовой пояс	UTC + 0 (СМАЧИВАТЬ )
• Летом (Летнее время )	UTC-1 (IST (ЗАПАД ))

Сайгир (Сеир Киран; также назван Seirkieran, на ирландском Сайгир Чиарайн), это монастырский комплекс в Кларин, графство Оффали, основанный Святой Кьяран Старший. Ирландское государство официально признало Сайгир на Список национальных памятников в графстве Оффали.

История

Согласно его агиографам, Кьяран родился в языческой Ирландии и уехал в Рим, чтобы получить Христианское крещение и изучить Библия. В течение двадцати или тридцати лет в Риме он был рукоположен в сан. епископ и вернулся в Ирландию. Говорят, по дороге он встретил Святой Патрик в Италии и от него получил колокольчик без хлопка; откуда Патрик сказал Кьярану основать церковь, когда колокол должен чудесным образом зазвонить, а поблизости будет холодный источник. Вернувшись в Ирландию, он проповедовал своим родственникам по отцовской линии, Осрейдж, и прошли через их территорию и над Горы Слив-Блум когда он услышал безъязычный звук колокольчика, а поблизости был родник с холодной водой.^[1]

Церковь приобрела все большее значение и стала одним из старейших христианских объектов Ирландии. Как главный монастырь в Осрейге он был местом захоронения Короли Осрейджа из Дал Бирн.^[2] Несколько раз это было разграблен викингами, а позже его значение уменьшилось, и его заменили Аббатство Агабое ок.1052.^[3] Он был переименован в монастырь из Августинские каноны ок. 1170 и растворен в 1568 г..

От Сайгира сегодня мало что сохранилось. К сохранившимся руинам относятся основание круглой башни, основание высокого креста 9-го века, некоторые основы монастыря, остатки укреплений, памятник англо-нормандских лордов и небольшая церковь 19-го века, которая была возведена. рядом с местом бывшей церкви монастыря. К участку примыкают священный куст бородавки, на который 5 марта развешивают одежду в честь святого Чиарана, и святой колодец.

Сайгир в летописях

695 г. Святой Киллен МакЛубнен был настоятелем Сайгира.
744 Лайдгненский аббат Сайгира был убит.^[4]
771 Умер настоятель Тнутгал.
783 (recte 788) Аббат Макког умер
788 (recte 793) Кукатрах из Сайгира умер
807 (recte 812) Скончался настоятель Кобтах
809 (recte 814) Умер настоятель Феарадхах
810 (recte 815) Конхобар аббат умер
826 Коннмах Уа Лойхене, настоятель умер.
832 Умер Иргалах Аббат.
842 Грабеж Бирра и Сайгира Язычники
846 Умер настоятель Анлуань.
867 Кормак, сын Эладаха, настоятель Сайгирского епископа и писца, умер.
870 г. умер Геран, сын настоятеля Дикоска.
885 Умер Настоятель Слогадхаха Уа Райтнен.
912 Кормак, епископ Сайгира, умер.
919 умер Фергхал, сын аббата Мелмордхи.
920 Аед Уа Райтнен, старый мудрец Ирландии и мудрец Сайгира умер.^[5]
937 Умер Келлах, сын Кэллайхе, приор Сайгира.
941 г. Умер настоятель Фогартах.
941-4 В это время Садхб, королева Ирландии, жена Ард Ри Донн Чад, сын Фланна Сионны и дочь Доннчада, короля Оссори, горевала, что Сайгир, место захоронения ее предков, был открытым и беззащитным, в то время как многие другие известные церкви Ирландии были окруженный стенами, побудил ее королевского мужа послать несколько каменщиков, чтобы воздвигнуть подходящую каменную стену вокруг кладбища
951 Умер Джаннфаэлад, сын Суибхне, аббата Сайгира.
952 Сайгир Кьярейн был разграблен людьми из Мюнстера.
961 Фиргал, сын Келлаха, умер в Сайгире после аскезы.
974 или 975 Доннчад, король Оссори, отец королевы Садхбха или Сабии (см. Выше) умер в преклонном возрасте и был похоронен вместе со своими предками в Сайгире.
984 Умер Flaithlemh airchinneach из Сайгира.
1004 г. Умер Фогхартах, аббат Лейтглинна и Сайгира.
1012 Убит приор Сайгира.
1048 Дунчад Уа Цейлихир, преемник Кьярана из Сайгира, умер
1079 Скончался Кайлах Ремхар Толстый преемник Бренайнн из Бирра и Кьярана из Сайгира.
1118 Престол Оссори был изменен с Сеир Киран на Агабое (скорее всего, Синод Ратбрисайла проведено в этом году)
1200. Примерно в этот день старый ирландский орден монахов в Сайгире вымер или был вытеснен, монастырская церковь и приход были переданы Регулярным каноникам Ордена Святого Августина, которые основали здесь общину и продолжали владеть до Реформации.
1284 Приобретен лорд-епископ Оссори Джеффри Сен-Леже (recte восстановлен) поместье Серркеран на дуэли по словам Клинна и других

Рассказ Китинга о стене Сайгира

Джеффри Китинг рассказывал историю строительства стены вокруг царского кладбища Сайгир в своей работе Foras Feasa ar Éirinn:

"Доннчад, сын Фланна Сионны, сына Маойлсахлэйна, сына Маолруануида, сына Доннчада, сына Домналла, сына Мурчада, сына Диармаида, сына Эйрмидхаха Каоха, сына Коналла Гитбхинна, сына Суйбхне Манна из расы Эйримхон владел Ирландией двадцать лет. Гормфлайт, дочь Фланна, сына Конайнга, была матерью этого Доннчада, а его женой была Садхбх, дочь Доннчада, сына Келлаха, короля Осруйга. из Ард-Маха этот Доннчад, сын Фланна, короля Ирландии, отправился с большим отрядом, чтобы построить стену или забор вокруг Сайгира Кьярена по указанию своей жены, а именно, Садхбха, дочери Доннчада, сына Келлаха; завидовал тому, что вокруг каждой главной церкви в Ирландии была стена или забор, в то время как ее собственная церковь, то есть Сайгир, была без стены, поскольку место захоронения королей Осруиге в то время находилось в Сайгире Чиаране. Соответственно, мужчины Мита подошел к кургану Доннчада рядом с Сайгир к западу, и они принялись строить ограду вокруг церкви день за днем; и в это время в Сайгир для захоронения было доставлено тело Доннчада, сына Келлаха, короля Осруиге; и после того, как он был похоронен, когда наступила ночная тьма, на могилу пришли девять волосатых угольно-черных крестов и принялись петь хором, как это делают кресты с тех пор, и их глаза и зубы были белее снега , а все остальные части их чернее кузнечного угля.

Похоже, они приехали с присягой королю Осруиге. И все, кто их видел, день и ночь болели при виде. Вот закладка:

Народ Доннчада Мора, сына Келлаха, Гордая четверка, Мелодичные группы, которые зовут Мы когда на хостинге:Хозяева охотятся, равнины полные, Дома для питья, Прекрасные девушки, гостеприимные князья, Великие дворяне;Крик его рот и его войск, Четверть хорошего хозяина; Шеренги застрельщиков под летним солнцем, Чашки для питья, пиршества;Гармония и дудка. Filés of Faibhle С прекрасным новым стихотворением они приходили Милостивому королю Рейна;Дод дор дод дан, сын царя Рейна, С достатком, Где кубки, где дружба Что было у твоего отца?Да схватила нас за человека мука Кого все позабавили, Отличный курс, на котором он был В справедливом мире;Креститель на его душу Поскольку это слышно, Велика его награда после перехода в мир иной, Мы его люди.

Этот отряд с ночи до утра каждую ночь повторял эту песню над могилой Доннчада, так что в умах духовенства и мирян возникло сомнение, ибо они были удивлены, что демоны открыто посещают тело этого самого добродетельного человека. король. Действительно, среди благочестивых обычаев царя были частые исповеди, принятие Тела Христова и горячие молитвы; и среди его упражнений святого рвения было посылать пищу и провизию для раздачи беднякам Бога в каждой главной церкви в Осруиге на каждом из апостольских праздников. Более того, он имел обыкновение помещать сироту или беднягу на содержание ради Бога в каждый дом по всему Осруигу, и кроме того имел три кошелька или три кожаных сумки, а именно мешок, в который каждый член семьи клал десятину из еду, которую он ел, и мешок, в который каждый положил свою порцию Михаила, и третий мешок, в который была положена порция пчелиного воска, который имелся в распоряжении домохозяйки для раздачи бедным, не получившим доли десятины или части Михаила. Что касается священнослужителей, они постились и молились в течение трех дней, чтобы им стало известно, почему демоны посещали тело царя; и ангел Божий явился в видении слуге Бога из расы Фиачаид, сыну Ниалла, который был в том собрании. «Вы хорошо поработали, соблюдая этот пост, - сказал ангел, - теперь это девять человек из отряда Уи Кингхеоида, и это уже третий раз, когда они пришли в Ирландию из ада; и поскольку они не смогли найти повода против этого царя при его жизни, они вызывают беспокойство в его теле после его смерти; И пусть завтра будет месса и освящена вода, - продолжал ангел, - и пусть она будет окроплена могилой и всем кладбищем, и все демоны уйдут ».

Это было сделано, и компания Ui Coingheoidh появилась в воздухе наверху в виде угольно-черных птиц, и они не рискнули осветить кладбище, потому что оно было благословлено; и они сказали, что пост и обескровливание могилы священнослужителями были необходимы, «потому что мы будем гоняться за его телом на земле, поскольку не имеем власти над его душой на небесах». И после этого они скрылись из виду и с тех пор не видели их. Примерно в это же время жили крест Фионн О Чионга и Мак Рионнтах О Коннорайн, и именно они наизусть выучили вышеупомянутую песню от компании Уи Коингхаоида, когда они пели ее над могилой Доннчада, сына Келлах, король Осруи, и двое упомянутых практикующих Crossantacht как искусство до самой смерти ».^[6]

Смотрите также

внешняя ссылка

[1] Пламмер, Чарльз; Бест, Ричард Ирвин, ред. (1968) [1922]. Бетада Наэм Неренн [Жития ирландских святых] (2-е изд.). Оксфорд: Clarendon Press - через UCC CELT.

[2] Карриган, Уильям (1905). История и древности епархии Оссори. 2. п. 1.

[3] Гвинн; Хэдкок. Средневековые религиозные дома в Ирландии. С. 194–195.

[4] Анналы Ольстера U744.1

[5] Ui Raithnen были старым племенем оссори, происходящим от Aengus Osrithe. Их генеалогия подробно описана в Книге Leinster, стр. 340, где мы находим, что Aedh in sui или упомянутый здесь мудрец был сыном Флайтена, сына Брана, сына Диармаида и т. Д.

[6] Foras Feasa ar Éirinn le Seathrún Céitinn, D.D. История Ирландии Джеффри Китинг, доктор медицины. Дэвид Комин (редактор), Патрик С. Диннин (редактор), Первое издание [Первые три из четырех томов] Дэвида Натта, для Общества ирландских текстов, Лондон (1902–1914). Общество ирландских текстов [Comann na Sgríbheann Gaedhilge], № IV; VIII; IX. Найдено в Интернете через UCC CELT, здесь: http://www.ucc.ie/celt/online/T100054/text083.html

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]